從現(xiàn)代到后現(xiàn)代

內(nèi)容概要

本書所輯錄的論文主要涉及兩個領(lǐng)域，即西方現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國當(dāng)代藝術(shù)。在對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的論述中，作者力圖摒棄歷史的成見和異質(zhì)文化間的偏見，并擺脫了單純從風(fēng)格學(xué)或社會學(xué)角度解釋藝術(shù)現(xiàn)象的習(xí)慣做法，著力于揭示作品的內(nèi)在含義和精神意旨。在涉及中國當(dāng)代藝術(shù)的論題時，作者將中西藝術(shù)的沖撞與融合這一課題作為關(guān)注的焦點(diǎn)，通過中西文化比較，分析了正在發(fā)展劇變中的當(dāng)代中國藝術(shù)在借鑒西方藝術(shù)時的種種困惑和得失。

作者簡介

王端廷，1961年生，湖北蘄春人。中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國美術(shù)研究室主任，研究員。中國藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)系教授，研究生導(dǎo)師。歐美同學(xué)會會員。中國美術(shù)家協(xié)會會員。1983年畢業(yè)于武漢大學(xué)。作為國家公派訪問學(xué)者留學(xué)于法國巴黎第一大學(xué)、意大利羅馬第一大學(xué)。已出

書籍目錄

總序一：東西東西總序二：東來西去自序巴黎——藝術(shù)家的天堂論西方現(xiàn)代藝術(shù)中的科學(xué)精神現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別和分界什么是后現(xiàn)代藝術(shù)——從“美國當(dāng)代藝術(shù)展”看后現(xiàn)代主義藝術(shù)數(shù)字化世界的魅力——“探針：澳大利亞新媒介藝術(shù)展”述評死寂中的沉思——“青銅與水粉的對話展”觀后靈魂的映像——讀解多羅泰婭·莎薩爾擁抱藍(lán)天——讀解亨利·摩爾摩爾在北京受冷遇了嗎？現(xiàn)實(shí)難以超越——達(dá)利藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)維度從惡魔到天使的蛻變——作為天主教徒的達(dá)利藝術(shù)的邊界在哪里？——“阿爾芒加顧展”觀后惡魔的世界——讀解巴塞利茲“馬和騎士”的悲劇——讀解馬里尼“我不喜歡當(dāng)代繪畫！”——現(xiàn)代藝術(shù)大師巴爾蒡斯神秘的夢中女郎給人體烙上歷史的印痕——薇露西卡的變形藝術(shù)人體：大自然的杰作——讀陳昭宏的超級寫實(shí)主義繪畫迷惑中的沉醉現(xiàn)代藝術(shù)不總是粗暴的——淺談饒可讓的繪畫法國畫家饒可讓談“中西融合”墮落的天使——畢加索與女人及其他炫人的花朵——讀奧克菲的花卉畫萊利的歐普繪畫矯飾主義——最早的“現(xiàn)代派”西方繪畫藝術(shù)中的汽車杜尚離我們有多遠(yuǎn)——從徐悲鴻到吳冠中中國沒有現(xiàn)代藝術(shù)——從新潮美術(shù)的模仿性談起新潮美術(shù)的盲目性超越政治走向藝術(shù)自立救人類還要靠老莊——中國傳統(tǒng)藝術(shù)價值的再認(rèn)識竊火者的火——評魯迅譯《近代美術(shù)史潮論》以繆斯的名義——關(guān)于中國美術(shù)館研究部工作的設(shè)想和建議

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