清儒得失論

內(nèi)容概要

　　劉師培是晚清著名學(xué)者，其祖、父均為經(jīng)學(xué)家，劉師培繼承家學(xué)乃至大成。《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)文庫(kù)·清儒得失論：劉師培論學(xué)雜稿》輯有其所作《清儒得失論》、《漢宋學(xué)術(shù)異同論》、《字義起于字音說(shuō)》、《群經(jīng)大義相通論》等評(píng)論古今學(xué)術(shù)思想和“小學(xué)”、經(jīng)學(xué)、校釋群書等方面的著述，從多個(gè)方面體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)思想和成就。

作者簡(jiǎn)介

　　劉師培（1884-1919），晚清學(xué)者，字申叔，號(hào)左盦，江蘇儀征人。1903年在上海會(huì)晤章炳麟，贊成“光復(fù)”，后改名光漢，撰《攘?xí)?。后任《警鐘日?qǐng)?bào)》、《國(guó)粹文報(bào)》撰述。1907年赴日本，入同盟會(huì)，又創(chuàng)辦《天義報(bào)》等。后在北京大學(xué)任教。家傳文字訓(xùn)詁之學(xué)，宗古文經(jīng)。近人輯有《劉申叔先生遺書》，共七十四種。

書籍目錄

古書疑義舉例補(bǔ)古歷管窺《春秋左氏傳》答問(wèn)群經(jīng)大義相通論理學(xué)字義通釋字義起于字音說(shuō)轉(zhuǎn)注說(shuō)古政原始論漢宋學(xué)術(shù)異同論南北學(xué)派不同論清儒得失倫近代漢學(xué)變遷論近儒學(xué)術(shù)統(tǒng)系論舞法起于祀神考原戲

章節(jié)摘錄

　　子駿以為九月周楚分。昭公十五年交在三月望前，經(jīng)書六月丁巳朔，日食。子駿以為三月齊舊作魯，從錢大昕、王引之說(shuō)改。衛(wèi)分。昭公二十一年交在五月望前，經(jīng)書七月壬午朔，日食。子駿以為十月二日魯趙分。昭公二十二年交在十月望前，經(jīng)書十二月癸酉，日食。子駿以為十月楚鄭分。定公五年交在正月望前，經(jīng)書三月辛亥朔，日食。子駿以為正月二日燕越舊作趙，從錢說(shuō)改。分。經(jīng)文三月，《公羊》作正月，《漢志》亦引作三月。王先謙補(bǔ)注引蘇輿說(shuō)，謂《漢志》“三”當(dāng)作“正”。劉歆以為正月二日當(dāng)作三月二日，其說(shuō)誤甚。是年正月二日為辛巳，若作三月則辛巳為三日矣。此均交在望前，食在本月者也。莊公二十六年交在九月望后，經(jīng)書十二月癸亥朔，日食。子駿以為十月二日楚鄭分。莊公三十年交在七月望后，經(jīng)書九月庚午朔，日食。子駿以為八月秦周分。成公十七年交在八月晦，經(jīng)書十二月丁巳朔，日食。子駿以為九月周楚分。昭公七年交在三月望后，經(jīng)書四月甲辰朔，日食。子駿以為二日舊作月，從錢說(shuō)改。魯衛(wèi)分。此皆交在望后，食在后月者也。自是以外，有交在望后而食在本月者，亦有交在望前而日食在晦，或在后月者。如僖公十五年交在二月終，經(jīng)書五月，日食。子駿以為二月朔齊越分。文公十五年交在四月望后，經(jīng)書六月辛丑朔，日食。子駿以為四月二日魯衛(wèi)分。襄公十五年交在五月望后，經(jīng)書八月丁巳，日食。子駿以為五月二日魯趙分。襄公二十三年交在前年十二月望后，經(jīng)書十二月辛酉朔，日食。子駿以為前年十二月二日宋燕分。定公十二年交在十月終，經(jīng)書十一月丙寅朔，日食。子駿以為十月舊作十二月，從錢氏說(shuō)改。二日楚鄭分。此均交在望后，而日食不在后月者也?；腹吣杲辉诰旁峦埃?jīng)書十月朔，日食。子駿以為楚鄭分。莊公十七年交在三月望前，經(jīng)書三月，日食。子駿以為晦魯衛(wèi)分。宣公十八年交在三月望前，經(jīng)書六月癸卯，日食。子駿以為三月晦胱魯衛(wèi)分。此均交在望前，而日食轉(zhuǎn)在月終及后月者也?！　　?/pre>




編輯推薦
　　劉師培是晚清著名學(xué)者，其祖、父均為經(jīng)學(xué)家，劉師培繼承家學(xué)乃至大成。本書輯有其所作《清儒得失論》、《漢宋學(xué)術(shù)異同論》、《字義起于字音說(shuō)》、《群經(jīng)大義相通論》等評(píng)論古今學(xué)術(shù)思想和“小學(xué)”、經(jīng)學(xué)、校釋群書等方面的著述，從多個(gè)方面體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)思想和成就。





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