死亡文化史

內(nèi)容概要

死令人畏懼，而死的歷史卻扣人心弦。對(duì)死亡和死亡史的研究必然在新的思想史中占有不容忽視的地位。沃維爾引領(lǐng)我們從死亡出發(fā)，回顧自1300年以來(lái)西方死亡歷史的發(fā)展，探究面臨死亡的集體態(tài)度的變化，研究不同時(shí)期、不同地區(qū)的人們?cè)谧呦蛩劳鲞@一途程上的各種反應(yīng)，甚至在一定程度上通過(guò)死亡體制去判斷或評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)。
    自1983年出版以來(lái)，本書(shū)成為這一領(lǐng)域的經(jīng)典之作。作為一部綜合性研究的著作，它集人口學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)文學(xué)研究之大成。在豐富資料的佐證下，作者提出了一個(gè)完整的、具有權(quán)威性的西方死亡史圖景：從中世紀(jì)黑死病肆虐開(kāi)始，人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了巴羅克式的大規(guī)模儀式的死，自然哲學(xué)的“明智”的死，復(fù)古派的“英雄”式的死，立遺囑的“市民階層”的死，最后進(jìn)入現(xiàn)代的對(duì)死的禁忌。在本書(shū)的最新版本（2000年版）中，作者新寫(xiě)的序言又總結(jié)了近20年研究的新成果。

作者簡(jiǎn)介

米歇爾·沃維爾，巴黎第一大學(xué)名譽(yù)教授，在法國(guó)集體思想史領(lǐng)域成就卓著，著述甚豐。多年來(lái)從事死亡文化史的專題研究，自1970年先后發(fā)表了《從煉獄靈魂祭壇畫(huà)看普羅旺斯對(duì)死和另一世界的認(rèn)識(shí)》、《過(guò)去的死亡，17世紀(jì)和18世紀(jì)對(duì)待死亡的態(tài)度》、《法國(guó)大革命的地緣政治學(xué)

書(shū)籍目錄

死亡研究近況：新版序言新版補(bǔ)充參考書(shū)目前言：死亡鏡中的人類歷史第一部分 1300年的死：中世紀(jì)的兩種說(shuō)法  第一章 中世紀(jì)死的情況和平衡  第二章 十分古老的死亡制度  第三章 致福千年  第四章 離經(jīng)叛道分子：從行吟詩(shī)人到純潔派第二部分 死的凱旋  第五章 瘟疫時(shí)代  第六章 死者的反叛與骷髏舞  第七章 基督教關(guān)于死和后世的新話語(yǔ)  第八章 從死到墳?zāi)梗鹤藨B(tài)的膨脹  第九章 死后世界的新戰(zhàn)略第三部分 文藝復(fù)興，轉(zhuǎn)折或波折  第十章 在10世紀(jì)中生的力量和死的力量  第十一章 16世紀(jì)對(duì)死的三種異議  第十二章 人文主義時(shí)代對(duì)死的新感知  第十三章 從選擇到實(shí)踐：天主教和新教面對(duì)死亡是一種還是兩種態(tài)度？第四部分 巴羅克時(shí)期死的大儀式（1580年至1730年）  第十四章 巴羅克的戰(zhàn)栗  第十五章 世紀(jì)的悲劇    第十六章 霸占死亡  第十七章 惦記著死的生活  第十八章 在天國(guó)和地獄之間  第十九章 盛大典禮  第二十章 我們的二次生命  第二十一章 否定的思想第五部分 啟蒙時(shí)代中死的問(wèn)題第六部分 信念和不安：19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的死第七部分 今日的死參考書(shū)目插圖目錄

編輯推薦

　　死的歷史扣人心弦。歷史需要掂量問(wèn)題的各種因素，倒過(guò)來(lái)審視與死亡交叉的目光，從死亡出發(fā)，回顧迎接死亡的集體態(tài)度，發(fā)現(xiàn)人們?cè)谶@一途程上的各種反應(yīng)，容不得任何弄虛作假。對(duì)死的投入不是對(duì)生命期望的延伸，而是對(duì)幸福期待的延伸。

圖書(shū)封面

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