新資本論綱要

內(nèi)容概要

20世紀(jì)80年代，人類社會在世界史的意義上進(jìn)入了知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟時代的本質(zhì)，在于知識產(chǎn)品在直接生產(chǎn)過程中的應(yīng)用成為特征性的現(xiàn)象；在于知識因其在經(jīng)濟增長中的超越以往的重要性，因而作為獨立的生產(chǎn)要素，與勞動、資本一起，成為政治經(jīng)濟學(xué)的基本范疇。
    本書的基本觀點是：創(chuàng)造知識產(chǎn)品的勞動，其價值貢獻(xiàn)不以其中直接耗費的一般人類勞動來衡量，而等于該知識產(chǎn)品在社會生產(chǎn)過程中直接或間接的應(yīng)用所能夠爭放的社會勞動量，即等于在該知識產(chǎn)生之前，社會在生產(chǎn)某種物質(zhì)產(chǎn)品時所花費的一般人類勞動量，減去該知識產(chǎn)品產(chǎn)生以后的應(yīng)用所引起的同質(zhì)同量產(chǎn)品所需要的勞動量，即該知識產(chǎn)品的應(yīng)用所引起的社會勞動節(jié)的量。換句話說，生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動所創(chuàng)造的價值，等于它直接加進(jìn)社會總勞動所創(chuàng)造的價值，則等于它在社會總勞動中解放出一為的社會必要勞動時間的量。
  知識經(jīng)濟社會是理性的、和諧的社會；在這種社會中，存在著知識、勞動、資本三種類的生產(chǎn)要素及其相對應(yīng)的三人基本的社會階級。本書以其知識產(chǎn)品價值為理論為出發(fā)點，對知識經(jīng)濟中各種收入及其源泉做出了政治經(jīng)濟學(xué)的分析，界定了各生產(chǎn)要素的所有者對社會剩余產(chǎn)品所應(yīng)當(dāng)主張的所有權(quán)的合理邊界，同時描述了一種新的知識經(jīng)濟社會微觀經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)形式。
  作者希望，本書的主要內(nèi)容，能夠成為發(fā)展馬克思勞動價值理論和研究未來社會經(jīng)濟理論方面的有益的探索。

作者簡介

馬慶泉，經(jīng)濟學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。1949年9月1日生，祖籍河南省南召縣，1988年秋畢業(yè)
于中國人民大學(xué)，獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。同年7月分配到中共中央黨校工作，先后擔(dān)任校委秘書，研究室主任、教授等職。1993年5月到廣東掛職鍛煉，先后任廣發(fā)證券公司的副總裁、總裁、

書籍目錄

第一部分 倫敦，在馬克思的書房，與馬克思的第一次對話。價值：實體的惟一性和形成的二元性；知識經(jīng)濟的價值理論……  馬慶泉博士如何見到馬克思。他們?nèi)绾伍_始談話  為什么社會必要勞動的概念不適于知識產(chǎn)品的價值決定  什么是知識產(chǎn)品  知識產(chǎn)品價值取決于應(yīng)用該知識產(chǎn)品引起的社會必要勞動時間的節(jié)約  知識產(chǎn)品怎樣帶來社會必要勞動供給總量的增加  超額利潤是知識產(chǎn)品價值的實現(xiàn)形式  專利權(quán)買賣的實質(zhì)是知識產(chǎn)品創(chuàng)造者勞動力價值的買賣第二部分  倫敦，海德公園，與馬克思的第二次對話。雇傭資本、人民資本及資本剩余索取權(quán)的邊界  我國社會經(jīng)濟體系中的兩類資本范疇  人民資本的本質(zhì)  雇傭資本的從屬地位  各種收入及其源泉。知識、勞動、資本共享剩余索取權(quán)問題第三部分  倫敦，星巴克咖啡館，與馬克思的第三次對話?，F(xiàn)代企業(yè)制度選擇：工業(yè)社會模式還是知識經(jīng)濟社會模式，如何理解馬克思提出的“重建個人所有制”  知識經(jīng)濟社會的企業(yè)制度模式  西方企業(yè)制度的尷尬。 人力資本理論  和諧社會：五權(quán)分立與制衡結(jié)束語附錄1 關(guān)于一個新的政治經(jīng)濟學(xué)體系的構(gòu)想

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