死·永生·上帝

內(nèi)容概要

現(xiàn)代人已經(jīng)不再相信永生，不再相信一種永生對(duì)死的克服。但無(wú)論在何處，只要死本身沒(méi)有以一種直接形式而被給予，只要死之鄰近僅僅是作為一種偶爾浮現(xiàn)出來(lái)的、合乎判斷的知識(shí)而被給予，那么，在那里，關(guān)于在永生中克服死的理念必然會(huì)漸趨淡薄?，F(xiàn)代人不看重永生，這主要是因?yàn)?，它根本上否定死之核心和本質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

馬克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928）是德國(guó)著名基督教思想家，現(xiàn)象學(xué)泰斗，是現(xiàn)象學(xué)價(jià)值倫理學(xué)的創(chuàng)立者，知識(shí)社會(huì)學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代哲學(xué)人類學(xué)的奠基人。舍勒的思想博雜多方，研究遍及倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治思想、形而上學(xué)和哲學(xué)人類學(xué)等諸多領(lǐng)域。舍勒的

書(shū)籍目錄

中譯本導(dǎo)言死與永生 引言：位格永生信仰的跌落 一、死的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)論 二、永生 附論：位格延續(xù)的哲學(xué)信仰之類型 補(bǔ)遺絕對(duì)域與上帝理念之實(shí)在設(shè)定 一、上帝理念之實(shí)在設(shè)定的可能性和自我傳達(dá)的理念 二、絕對(duì)域、“形而上學(xué)癖”、絕對(duì)者之形而上學(xué)，及對(duì)上帝之自行傳達(dá)的信仰 三、上帝之自行傳達(dá)的形式 補(bǔ)遺對(duì)手稿的說(shuō)明索引

圖書(shū)封面

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無(wú)

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