神學的科學

出版時間:2003-10  出版社:中國人民大學出版社  作者:托倫斯  頁數:459  譯者:阮煒  
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內容概要

  托倫斯的神學主題,環(huán)繞著神學的客體性。如果神學沒有客體性,縱是天花亂墜,不外是主體營造,要解決神學的客體性就要處理神學的啟示。上帝雖是超越,但在時空中啟示了自己?;骄褪巧駥W的客體性,他不是從人的冥想中產生。神學之所以被稱為科學,除了客體性的肯定,神學的治學也非常嚴格,堪與自然科學媲美。因此,托倫斯這本書最大的貢獻在于指出神學知識的確當性。神學正如自然科學,是尋求終極的真實,而其方法皆是經驗客觀的,而非形而上學的。

作者簡介

  托倫斯(T.F.Torrance,1913— ),英國當代學者,1934年獲愛丁堡大學哲學碩士學位,1947年獲哲學博士學位,1950年起于愛丁堡大學從事系統(tǒng)神學的教學與研究工作直至退休;主要著作有《神學的重建》(1965)、《神學的科學》(1969)、《上帝與理性》(1971)、《時空與道成肉身》(1969)、《知識架構的轉變與交匯》(1984)、《三一的信仰》(1993)、《神圣意義》(1995)等。

書籍目錄

中譯本導言前言第一章 對上帝的認識一、一些序言性的問題二、神學認識的實際性、客觀性、可能性第二章 神學與科學發(fā)展的相互影響一、上帝教義的改變二、神恩與自然的區(qū)分三、科學的客觀性四、人類主體在認識中的地位第三章 科學活動的性質一、一般科學與專門科學二、神學與一般科學方法三、神學的科學要求第四章 真理的本質一、上帝的真理二、神學陳述的真實性第五章 邏輯的問題一、上帝的邏輯二、人的邏輯第六章 特殊科學中的神學科學一、神學與其他科學的相似之處與不同之處二、歷史科學的相關性三、作為教義科學的精神學人名索引主題索引

媒體關注與評論

  本書是朗朗書房·歷代基督教經典思想文庫中的“神學的科學”。語言乃思想文化之容器,基督思想之品質超逾民族性,形態(tài)卻偎依于民族語言。故基督思想既具普世性,又具民族語言的思想個性?;剿枷霘v近兩千年語程,迄今仍在諸民族文化言路中伸展,成為世界性文化之重要結構要素。

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