單純理性限度內(nèi)的宗教

內(nèi)容概要

康德的宗教觀反映了一位哲學(xué)家在科學(xué)至上、理性至上的啟蒙時(shí)代的處境中的宗教體驗(yàn)。一方面，他極力倡導(dǎo)理性的最高權(quán)威，堅(jiān)持用理性及其需要來衡量一切；另一方面，他又意識(shí)到理性自身的不足，意識(shí)到宗教信仰和教會(huì)在社會(huì)生活中的正面作用。一方面，他按照理性需要的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了他心目中的宗教和教會(huì)；另一方面，他又意識(shí)到現(xiàn)實(shí)中的宗教和教會(huì)與他的理想的差距，因而對(duì)它們提出了殷切的期望和不客氣的批判。

作者簡(jiǎn)介

康德(1724～1804)：德國哲學(xué)家，德國古典唯心主義的創(chuàng)始人。其思想分為“前批判時(shí)期”與“批判時(shí)期”。在前批判時(shí)期，以自然科學(xué)的研究為主，并進(jìn)行哲學(xué)探究。在批判時(shí)期，“批判”地研究人的認(rèn)識(shí)能力及其范圍與限度。主要著作有《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷

書籍目錄

中譯本導(dǎo)言 1793年第1版序言第2版序言論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡附釋  一、論人的本性中的向善的原初稟賦  二、論人的本性中趨惡的傾向  三、人天生是惡的  四、論人的本性中惡的起源  總的附釋：論重建向善的原初稟賦的力量論善的原則與惡的原則圍繞對(duì)人類的統(tǒng)治權(quán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)  一、論善的原則關(guān)于對(duì)人的統(tǒng)治權(quán)的律法要求  二、論惡的原則在對(duì)人類的統(tǒng)治權(quán)上的律法要求和兩種原則彼此之間的斗爭(zhēng)  總的附釋善的原則對(duì)惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立  一、關(guān)于善的原則在塵世建立上帝的國時(shí)取得勝利的哲學(xué)觀念  二、關(guān)于在地球上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念  總的附釋論善的原則統(tǒng)治下的事奉和偽事奉，或論宗教與教權(quán)制  一、論在一般的宗教中事奉上帝  二、論在一種規(guī)章性的宗教中對(duì)上帝的偽事奉  總的附釋附錄 康德有關(guān)《單純理性限度內(nèi)的宗教》的書信  致比斯特爾  致神學(xué)院  致司徒林  致國王威廉二世（草稿）

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    單純理性限度內(nèi)的宗教 PDF格式下載

---