天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)

內(nèi)容概要

《天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》出版時(shí)，正是希特勒開始取得德國(guó)政權(quán)，建立其民族社會(huì)主義的極權(quán)主義統(tǒng)治的初期，但就它的內(nèi)容而言，實(shí)際上涉及的是德國(guó)第一次世界大戰(zhàn)之后，魏瑪共和國(guó)的社會(huì)—經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)實(shí)，具有明顯的教科書特征。本書論證了經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的概念、任務(wù)、可能性、原則和源泉等問題；論證了天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的信仰基礎(chǔ)、基本概念和要求及非經(jīng)濟(jì)的基本前提問題；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本部門：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、財(cái)政出發(fā)論證了天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)基本原則的應(yīng)用問題。其中所體現(xiàn)的天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的基本原則和要求，至今仍然有效。作者在從理論和實(shí)踐兩方面論述了天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的基本問題之后，表達(dá)了堅(jiān)持“社會(huì)有機(jī)體制”的信念，確定了教會(huì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)限和任務(wù)。

作者簡(jiǎn)介

席林（1874一1956)作為德國(guó)天主教神學(xué)家，自1916年起任圖賓根大學(xué)教授，長(zhǎng)期致力于研究早期基督教神學(xué)家托馬斯·阿奎那（Thomas v ．Aquin）和教皇利奧十三世的社會(huì)理論，撰寫《天主教社會(huì)倫理學(xué)》、《道德神學(xué)教本》（兩卷）、《社會(huì)問題》、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)問題》、《圣托

書籍目錄

中譯本導(dǎo)言著者前言第一章 導(dǎo)論 一、基本觀點(diǎn) 二、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的概念和任務(wù) 三、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的可能性和合理性 四、基督教經(jīng)濟(jì)倫理的原則和標(biāo)準(zhǔn) 五、有機(jī)的觀點(diǎn) 六、錯(cuò)誤的原則 七、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)和社會(huì)倫理學(xué) 八、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的源泉 九、神學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理史第二章 基礎(chǔ)部分 一、教派和經(jīng)濟(jì) 二、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的基本概念和基本要求 三、非經(jīng)濟(jì)的基本前提第三章 現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)總論 一、生產(chǎn) 二、產(chǎn)品流通 三、收入分配 四、消費(fèi)第四章 個(gè)別經(jīng)濟(jì)部分 一、農(nóng)業(yè) 二、工業(yè) 三、商業(yè) 四、財(cái)政第五章 經(jīng)濟(jì)的主要方向 一、個(gè)人主義的資本主義 二、社會(huì)主義 三、社會(huì)有機(jī)體制第六章 教會(huì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)限和任務(wù) 一、教會(huì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)限 二、教會(huì)相對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的任務(wù)人名和術(shù)語索引

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