歷史與意志

前言

我懷著欣喜和感激的心情看到李君如教授的《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》的新譯本，他將英文版精當(dāng)?shù)刈g為中文。這本書最早的英文版是30年前發(fā)表的，當(dāng)時(shí)中國的“文化大革命”仍在激烈地進(jìn)行。那時(shí)，作為一個(gè)被毛澤東的超凡魅力，以及20世紀(jì)最偉大的革命所吸引的西方學(xué)者，我感到有必要弄清中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖為了達(dá)到“炮打資產(chǎn)階級司令部”的目的，是怎樣和他自己組織中的對手形成敵對的。    不可否認(rèn)，毛主席做出這種決定有其直接的政治原因。但是我所感興趣的，是他的革命思想的意識形態(tài)源泉；當(dāng)然，中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想的某些哲學(xué)內(nèi)容對他個(gè)人世界觀的影響，將使我能夠更好地了解他在客觀歷史與主觀意志的斗爭中所體現(xiàn)出的決心。對我來講，這一深思熟慮后的目標(biāo)就是概括出毛澤東思想中最大膽、最有獨(dú)創(chuàng)性的方面，即：一種構(gòu)成他革命實(shí)踐理論創(chuàng)新性的特征。    當(dāng)時(shí)，《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》是一本在美國史學(xué)界頗具爭議的著作。盡管它曾被提名國家圖書獎(jiǎng)，但是因?yàn)檎軐W(xué)分析太多．而對這位主席個(gè)人興趣的強(qiáng)調(diào)卻很少，而遭到批評。毛主席自己也承認(rèn)，他個(gè)人不得不防止黨內(nèi)位居一線的領(lǐng)導(dǎo)階層成為“走資派”。批評家認(rèn)為《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》這本書過于抽象和充滿空想色彩，在作者尋找毛澤東哲學(xué)思想的連貫性的過程中，并沒有注意到非?，F(xiàn)實(shí)的、迫在眉睫的政治興趣的因素——更不用說這位主席自己的反復(fù)無常了。    在《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》出版后的幾十年里，局外人已經(jīng)對影響了如此多人生活的“文化大革命”中政治的反復(fù)無常有了很多的了解。因而，這些年在外國。毛主席的聲望并不像以前那樣高。但是，近年來，西方學(xué)者已經(jīng)開始重新評價(jià)毛澤東和他的思想在20世紀(jì)全球歷史中的地位。這本書只是一項(xiàng)初步的研究，我真誠地希望它的再版能夠?yàn)槿匀怀掷m(xù)的關(guān)于毛澤東在中國歷史上的最終定位的爭論作出一定的貢獻(xiàn)。    魏斐德    Frederic Wakeman,Jr．    2003年10月于伯克利

內(nèi)容概要

　　《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》（插圖本）作者試圖回答的問題是：“一位曠世偉人究竟靠什么思想予以滋養(yǎng)？”魏斐德教授馳騁往來于康德與王明陽之間，在中西文化寬闊的思想史海洋中，架設(shè)起透視毛澤東思想的知識橋梁。與歷史并駕齊驅(qū)，決心與它斗爭，也就是在理解歷史的需要時(shí)承認(rèn)它。毛澤東通過設(shè)置對立面而知道自己是戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的革命者，是順應(yīng)歷史發(fā)展的英明主席?！瓕v史發(fā)展規(guī)律的信奉，使自我有所遵循。但是，規(guī)定自我的要求卻創(chuàng)造了與宇宙變化相競爭的必要性，即把一種基本目的強(qiáng)加在宇宙頭上。毛澤東在《矛盾論》中的話說得好：“原來矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如沒有和它作對的矛盾的一方，它自己這一方就失去了存在的條件?！睕]有意志，無所謂歷史；而沒有歷史，也就完全沒有意志。

作者簡介

作者：(美)魏斐德魏斐德(Frederic wakeman，Jr.)國際著名中國明清史專家。1959年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1965年獲加利福尼亞大學(xué)遠(yuǎn)東史博士學(xué)位。20世紀(jì)60年代后期，任臺灣大學(xué)中國語言研究計(jì)劃主任，1971年任加利福尼亞大學(xué)歷史學(xué)教授和美國學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會中國文明委員會委員?，F(xiàn)為美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校歷史學(xué)教授，該校中國研究中心主任，美國亞洲研究會會員，全美學(xué)者聯(lián)合會會長。主要著有：《洪業(yè)：清朝開國史》(1970)、《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》(1975)、《中華帝國的衰落》(1975)、《中華帝國晚期的沖突與控制》(1976)、《叛亂與革命：中國歷史上民眾運(yùn)動研究》(1977)等。

書籍目錄

前言第一部分 蒙太奇1 革命奠基人2 紅太陽3 獨(dú)裁者4 大立法者5 神話君主6 象喻的尋求者第二部分 思想的轉(zhuǎn)變7 共鳴和影響8 19世紀(jì)公羊?qū)W說的復(fù)興9 調(diào)和的烏托邦主義10 建設(shè)和研壞第三部分 自由11 新青年12 理性主義13 唯心主義第四部分 必然性14 社會主義15 馬克思主義16 王陽明：心身平行論的實(shí)踐傳統(tǒng)17 王陽明：存在的許諾第五部分 歷史與意志18 新黑格爾主義19 矛盾20 攬?jiān)虏糠謪⒖嘉墨I(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

書摘蒙太奇    東方紅，    太陽升，    中國出了個(gè)毛澤東。    ——《東方紅》    1．革命奠基人    毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)卓著的聲望不是一下子就贏得的。他是在1935年著名的遵義會議期間得以參與領(lǐng)導(dǎo)的，但直到1942年，在經(jīng)歷七年的思想妥協(xié)和政治變動之后，他和他的思想才獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，支配了全黨的。然而，為他作傳的人卻將他理想化了，描繪出一幅非常富有戲劇性的圖景：他作為一個(gè)有預(yù)見性的革命家，對通向勝利的惟一道路抱有堅(jiān)定的看法，這使他擊敗了其他競爭對手，獲得了令人眼花繚亂的成功。列寧也許因他能夠按照形勢的需要作出讓步并調(diào)整個(gè)人信念而備受稱頌，毛澤東則由于堅(jiān)信他個(gè)人對現(xiàn)代中國歷史的動力有一種可靠的直覺而為人贊揚(yáng)。    毛澤東早期的實(shí)用主義是造就他這種剛直的特殊形象的原因之一。他主張的策略——1927年依靠農(nóng)民的激進(jìn)主義、1933年期間的游擊戰(zhàn)和1935年北上抗日的決定——總是與正統(tǒng)的馬克思列寧主義及第三國際的指示相柢牾。雖然毛澤東從未死守這些教條，也未獨(dú)立地發(fā)展它們，但他確實(shí)比其他中共領(lǐng)導(dǎo)人更早地認(rèn)識到，革命應(yīng)從農(nóng)村開始，紅軍既要注意作戰(zhàn)，又要注意發(fā)動農(nóng)民群眾。    于是，中國革命的歷史就成為毛擺脫在野地位，擺脫在黨內(nèi)的政見孤立和在延安黃土山溝的流放的斗爭史。毛澤東扮演了一個(gè)先知的角色，但人們對他的預(yù)言重視得太晚，以至未能早日獲取勝利。這樣，毛澤東似乎獨(dú)自開拓了革命，以至共產(chǎn)主義在中國的勝利成了他個(gè)人的勝利，20世紀(jì)的中國歷史也就成了他的傳奇。毛澤東甚至比列寧更加具有革命性。革命的命運(yùn)就是他的命運(yùn)，革命的實(shí)現(xiàn)就是他的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們進(jìn)入自己設(shè)計(jì)的角色時(shí)。我們都成了自己虛構(gòu)的東西。而毛澤東與大多數(shù)人不同的地方是，他的形象、經(jīng)歷與歷史本身一致。毛澤東擔(dān)心勝利以后國內(nèi)出現(xiàn)停滯和倒退，并不僅僅是因?yàn)樗雷约弘y免一死。相反，他確信只要?dú)v史是永恒的，革命本身是永恒的，他也就能使他的革命業(yè)績永存下去。    在國內(nèi)戰(zhàn)爭即將獲勝之際．毛澤東對革命的成敗變得關(guān)心起來。1949年勝利前夕，他就覺察到了權(quán)力可能會破壞他的同志們的革命純潔性。    因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒。貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！Y產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號：但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。    勝利把一代革命者從中國的農(nóng)村帶進(jìn)了資產(chǎn)階級的大城市；由于斗士變成了官僚，干部和群眾疏遠(yuǎn)了。“在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向”。勝利也使共產(chǎn)黨員們斗志松懈，認(rèn)為他們在全國范圍內(nèi)奪取政權(quán)和打敗武裝的敵人的斗爭E最終結(jié)束，雖然毛澤東堅(jiān)持認(rèn)為，國內(nèi)的主要矛盾仍然是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾?！霸谀脴尩臄橙吮幌麥缫院螅荒脴尩臄橙艘廊淮嬖?，他們必然地要和我們作拼死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問題和認(rèn)識問題，我們就要犯極大的錯(cuò)誤?！?   朝鮮戰(zhàn)爭以及隨之而來的中國國內(nèi)的動員運(yùn)動，充分調(diào)動了群眾的積極性和黨的熱情，暫時(shí)減輕了毛澤東對革命出現(xiàn)倒退的憂慮。但在1956年2月赫魯曉夫譴責(zé)斯大林之后，這種憂慮又恢復(fù)了，而且益發(fā)強(qiáng)烈。1956年4月5日，《人民日報(bào)》發(fā)表了一篇社論：《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》。這篇社論可能是毛澤東本人撰寫的。社論警告說：“我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執(zhí)行這樣一種群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，而不應(yīng)當(dāng)稍為疏忽?！泵珴蓶|此時(shí)再次強(qiáng)調(diào)勝利尚未完全確定，必須繼續(xù)進(jìn)行階級斗爭。1957年2月，他宣布說，在中國，“被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在”，“階級斗爭并沒有結(jié)束?！瓱o產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決?！?   毛澤東主義者后來常說，劉少奇副主席認(rèn)為在1956年生產(chǎn)資料的社會主義改造完成之后，不再需要搞階級斗爭了，毛主席的這番話就是針對他那時(shí)的謬論來的。但這是一種事后的說法。使毛澤東憂心忡忡的直接原因，是東歐的動亂。假如波蘭和匈牙利的共產(chǎn)主義制度能如此輕易地就被動搖，中國的情況又會怎樣呢?    P1-3

媒體關(guān)注與評論

書評與歷史并駕齊驅(qū)，決心與它斗爭，也就是在理解歷史的需要時(shí)承認(rèn)它。毛澤東通過設(shè)置對立面而知道自己是戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的革命者，是順應(yīng)歷史發(fā)展的英明主席?！瓕v史發(fā)展規(guī)律的信奉，使自我有所遵循。但是，規(guī)定自我的要求卻創(chuàng)造了與宇宙變化相競爭的必要性，即把一種基本目的強(qiáng)加在宇宙頭上。毛澤東在《矛盾論》中的話說得好：“原來矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如沒有和它作對的矛盾的一方，它自己這一方就失去了存在的條件?！薄　]有意志，無所謂歷史；而沒有歷史，也就完全沒有意志。　　　　　　　　　　　　　　　        ——魏斐德(Frede　Wakeman，Jr．)

編輯推薦

《歷史與意志:毛澤東思想的哲學(xué)透視》(插圖本)是國外毛澤東研究譯叢之一。這是一部出自大家手筆的磅礴之作。

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