美學概論

內容概要

美學是漢語言文學系本科階段的必修課程，也是諸如哲學、廣告學等專業(yè)本科段的必修課程，其性質屬于基礎理論課，占3學分，需40個學時。　　美學概論這門課程，主要討論人類審美活動的本性以及它所展開的不同方面的理論性很強的課程。它主要討論什么是美學、審美活動的起源、審美活動所產(chǎn)生的美感經(jīng)驗、美感經(jīng)驗的不同形態(tài)、審美活動的本質、審美活動的符號形式和藝術活動等七個主要問題。對這些問題的討論主要是一個理論理解的過程，因此，這門課程主要訴諸學生的哲學素養(yǎng)；同時，這些討論會不斷涉及對藝術作品的分析，因此，也要求大家能夠多積累一些藝術鑒賞的經(jīng)驗?！　⊥ㄟ^這門課程的學習，大家不僅要掌握最一般的美學理論知識，還要掌握相關的美學史上的重要理論成果，包括最新的理論成果和本學科的發(fā)展趨勢，了解一些重要問題的爭論和解決的方式方法以及理論的思路。這門課程最重要的是在探究美學問題的過程中，進行思維運思的訓練。這些思維運思的訓練是最重要的，它比那些獲得簡單結論的課程更能啟發(fā)人的思考能力?！　”窘滩脑诰帉戇^程中，充分考慮了網(wǎng)絡教學和網(wǎng)絡學習的一些特點，注重了基本概念的解釋、理論表達上的邏輯運思的清晰等方面，力圖在每一個基本問題的解釋上，能夠結合具體的例證，訴諸每個同學的經(jīng)驗，以加強大家的理解和主動參與式學習。  同時，這本教材較為簡捷，主要圍繞美學的核心問題進行討論，因此，那些與美學或美學討論的核心問題——審美活動——沒有關系的方面，基本都排除在外。這樣可以讓大家以一種非常切近的方式進入審美活動的王國?！　”窘滩膶γ缹W所研究的問題的解決，吸收了20世紀中國和西方美學研究的許多新成果，并把它們融會貫通為一個美學理論的新體系。在解釋審美活動的發(fā)生和發(fā)展、美的本質、審美活動的本質、審美活動的符號形式等方面，都采用了全新的理論；這些理論是目前最好地解釋美學問題的理論途徑。這也是本教材創(chuàng)新的方面，希望大家能夠結合課件、講解光盤等，來學習這門課程；同時，在學習過程中要加強練習，加強理論與自己的藝術體驗之間的聯(lián)系。這樣，才能使自己很快進入對美學問題的把握之中。

作者簡介

牛宏寶，中國人民大學哲學系教授，美學教研室主任。主要為中國人民大學哲學系、中文系學生講授美學課程。主要著作：《二十世紀西方美學主潮》、《西方現(xiàn)代美學》、《漢語語境中的西方美學》等。

書籍目錄

第1章　什么是美學　第一節(jié)　美學學科的發(fā)展史　第二節(jié)　美學研究什么　第三節(jié)　如何研究美學　第四節(jié)　美學研究的目的第2章　審美活動的發(fā)生和發(fā)展　第一節(jié)　巫術直觀與世界的象征化　第二節(jié)　身體勞作與“手藝”　第三節(jié)　審美活動的誕生第3章　美感經(jīng)驗　第一節(jié)　什么是美感經(jīng)驗　第二節(jié)　美感經(jīng)驗的特征　第三節(jié)　美感經(jīng)驗與美第4章　美感經(jīng)驗的形態(tài)　第一節(jié)　美感經(jīng)驗諸形態(tài)及其形成　第二節(jié)　優(yōu)美與崇高　第三節(jié)　悲劇與喜劇　第四節(jié)　丑與荒誕第5章　審美活動的本質　第一節(jié)　審美活動在人類諸活動中的地位及意義　第二節(jié)　人的存在與審美活動的本性　第三節(jié)　審美活動的結構第6章　作為顯現(xiàn)的符號形式　第一節(jié)　存在性境域的顯現(xiàn)與符號形式的本源　第二節(jié)　作為顯現(xiàn)的符號形式的“介質”　第三節(jié)　顯現(xiàn)形式的組織第7章　藝術活動　第一節(jié)　藝術的本性　第二節(jié)　藝術創(chuàng)作和藝術品　第三節(jié)　藝術品的接受教學大綱本書參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章　什么是美學第三節(jié)　如何研究美學我們應該如何研究美學呢？研究美學的方法是根據(jù)美學研究對象的特殊性質來決定的。我們前面說了，美的現(xiàn)象有它的復雜性和特殊性，這樣，研究美學的方法相對來說就較為復雜。我們把這個問題分為兩部分，一部分研究美學所適用的方法，另一部分研究美學須具備的條件。一、研究美學所適用的方法 做任何學問，關鍵是方法。如果方法有效，就能保證研究過程的正確和結論的有效，如果方法不對，那就會徒勞無功。所以，現(xiàn)代的學術是講究方法論的，就是一定要按照某種方法的規(guī)范來進行學術的研究。美學研究和學習也不例外。 （一）哲學的和邏輯的分析方法 由于美學研究對象的復雜性，我們必須使用一種哲學的、邏輯的分析方法?！　±碛捎卸?其一，哲學是所有人文學科中最高的學科，它研究世界觀和認識論。就研究世界觀而言，它對人在世界上的存在本質進行基本解釋，因此，可以說哲學為人文學科的所有子學科制定了綱領和規(guī)范，任何一門子學科都必須把自己置于哲學的總框架之中，才能獲得自己的資源。

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