美育基礎(chǔ)

前言

　　當(dāng)您開始閱讀本書時，人類已經(jīng)邁人了21世紀。　　這是一個變幻難測的世紀，這是一個催人奮進的時代?？茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，知識更替日新月異。希望、困惑、機遇、挑戰(zhàn)，隨時隨地都有可能出現(xiàn)在每一個社會成員的生活之中。抓住機遇、尋求發(fā)展、迎接挑戰(zhàn)、適應(yīng)變化的制勝法寶就是學(xué)習(xí)一依靠自己學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。　　作為我國高等教育組成部分的自學(xué)考試，其職責(zé)就是在高等教育這個水平上倡導(dǎo)自學(xué)、鼓勵自學(xué)、幫助自學(xué)、推動自學(xué)，為每一個自學(xué)者鋪就成才之路。組織編寫供讀者學(xué)習(xí)的教材就是履行這個職責(zé)的重要環(huán)節(jié)。毫無疑問，這種教材應(yīng)當(dāng)適合自學(xué)，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)習(xí)者掌握、了解新知識、新信息，有利于學(xué)習(xí)者增強創(chuàng)新意識、培養(yǎng)實踐能力、形成自學(xué)能力，也有利于學(xué)習(xí)者學(xué)以致用、解決實際工作中所遇到的問題。具有如此特點的書，我們雖然沿用了“教材”這個概念，但它與那種僅供教師講、學(xué)生聽，教師不講、學(xué)生不懂，以“教”為中心的教科書相比，已經(jīng)在內(nèi)容安排、形式體例、行文風(fēng)格等方面都大不相同了。希望讀者對此有所了解，以便從一開始就樹立起依靠自己學(xué)習(xí)的堅定信念，不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，充分利用已有的知識基礎(chǔ)和實際工作經(jīng)驗，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，以達到學(xué)習(xí)的目標?！　g迎讀者提出意見和建議?！　∽Ｃ恳晃蛔x者自學(xué)成功。

內(nèi)容概要

　　作為我國高等教育組成部分的自學(xué)考試，其職責(zé)就是在高等教育這個水平上倡導(dǎo)自學(xué)、鼓勵自學(xué)、幫助自學(xué)、推動自學(xué)，為每一個自學(xué)者鋪就成才之路。組織編寫供讀者學(xué)習(xí)的教材就是履行這個職責(zé)的重要環(huán)節(jié)。毫無疑問，這種教材應(yīng)當(dāng)適合自學(xué)，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)習(xí)者掌握、了解新知識、新信息，有利于學(xué)習(xí)者增強創(chuàng)新意識、培養(yǎng)實踐能力、形成自學(xué)能力，也有利于學(xué)習(xí)者學(xué)以致用、解決實際工作中所遇到的問題。

書籍目錄

美育基礎(chǔ)第一章 緒論第二節(jié) 美育的學(xué)科性質(zhì)一、美育學(xué)研究的對象二、美育學(xué)研究的范圍和基本內(nèi)容三、美育學(xué)與相近學(xué)科的關(guān)系第二節(jié) 美育的發(fā)展歷史一、古代美育思想二、近現(xiàn)代美育思想第三節(jié) 美育的現(xiàn)實意義一、建設(shè)社會主義物質(zhì)文明需要開展美育二、建設(shè)社會主義精神文明需要加強美育三、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系需要普及美育四、深化教育改革需要推進美育思考題第二章 美育的性質(zhì)第一節(jié) 美育是感性教育一、感性的界定二、美育與感性第二節(jié) 美育是趣味教育一、趣味的界定二、美育與趣味三、趣味教育的意義第三節(jié) 美育是人格教育一、人格的界定_二、健康人格的基本特征三、美育與健康人格思考題第三章 美育的特點第一節(jié) 形象性一、美育的形象是活的形象二、形象性的特點第二節(jié) 愉悅性一、愉悅性的生理基礎(chǔ)二、審美愉悅是人的高級精神愉悅?cè)?、美育愉悅的層次第三?jié) 自由性一、非強制性二、自主性三、超功利性思考題第四章 美育的任務(wù)第一節(jié) 培養(yǎng)正確的審美觀一、審美是人類獨有的活動二、什么是正確的審美觀三、如何培養(yǎng)正確的審美觀第二節(jié) 塑造審美心理結(jié)構(gòu)一、審美心理結(jié)構(gòu)的特點二、塑造審美心理結(jié)構(gòu)的意義第三節(jié) 提高審美能力一、培養(yǎng)審美感知能力二、提高審美鑒賞能力三、增強審美創(chuàng)造能力思考題第五章 美育的媒介第一節(jié) 現(xiàn)實美及其美育一、自然美及其美育二、社會美及其美育第二節(jié) 藝術(shù)美及其美育一、藝術(shù)教育與審美教育的關(guān)系二、視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)及其美育三、視聽藝術(shù)、語言藝術(shù)及其美育第三節(jié) 科技美及其美育一、科學(xué)美及其美育二、技術(shù)美及其美育思考題第六章 美育的功能第一節(jié) 提高生活質(zhì)量一、生活方式與審美二、生活質(zhì)量與審美第二節(jié) 協(xié)調(diào)人際關(guān)系一、美育使人淡泊名利二、美育使人血氣和平一三、美育使人相互溝通第三節(jié) 發(fā)展兩個文明一、文明簡析二、美育和社會主義物質(zhì)文明的建設(shè)三、美育和社會主義精神文明的建設(shè)思考題第七章 美育的途徑第一節(jié) 家庭美育一、家庭美育的形式二、家庭美育的特點第二節(jié) 學(xué)校美育一、學(xué)校美育的形式二、學(xué)校美育的特征第三節(jié) 社會美育一、社會美育的形式二、社會美育的特征思考題第八章 美育與德育、智育、體育的關(guān)系第一節(jié) 美育與德育的關(guān)系一、美育與德育的聯(lián)系二、美育與德育的區(qū)別第二節(jié) 美育與智育的關(guān)系一、美育與智育的聯(lián)系二、美育與智育的區(qū)別第三節(jié) 美育與體育的關(guān)系一、美育與體育的聯(lián)系二、美育與體育的區(qū)別思考題第九章 少兒的審美發(fā)展第一節(jié) 少兒審美發(fā)展的基本內(nèi)涵一、少兒的生理與心理特征二、少兒審美發(fā)展的主要內(nèi)容三、少兒審美發(fā)展的重要意義第二節(jié) 少兒審美發(fā)展的過程描述一、前審美時期二、審美萌芽時期三、審美感興能力的形成時期第三節(jié) 少兒審美發(fā)展與審美活動一、游戲與少兒的審美發(fā)展二、繪畫與少幾的審美發(fā)展三、音樂與少幾的審美發(fā)展四、童話與少兒的審美發(fā)展五、文學(xué)與少兒的審美發(fā)展六、大自然的美與少兒的審美發(fā)展思考題第十章 小學(xué)教育第十一章 老師的審美素質(zhì)后記附 美育基礎(chǔ)自學(xué)考試大綱

章節(jié)摘錄

　　從總體上來說，近現(xiàn)代的中國美育理論，基本上是沿著“救國先救人，救人先救心，救心須去欲，去欲靠美育”的思路來立論的。他們把美育與改造人性、改造社會聯(lián)系起來，有一定的積極意義。他們的美育思想已具有明顯的科學(xué)形態(tài)和近現(xiàn)代色彩。但是，他們往往賦予美育更多的道德內(nèi)容，讓美育承擔(dān)過重的社會責(zé)任，過分夸大美育的社會功能，這種美育觀是不科學(xué)的、不切合實際的?！　。ㄈR克思主義美育思想　　馬克思主義的美育思想是在批判地吸收以往美育思想的優(yōu)秀成果，并以辯證唯物主義與歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。馬克思和恩格斯雖然沒有給我們留下關(guān)于美學(xué)和美育的專門著作，但是對于“美學(xué)方面的教育”，馬克思和恩格斯還是十分重視的。在他們卷帙浩繁的著作中，包含了極其豐富而深刻并具有開創(chuàng)意義的美育思想，這為馬克思主義的美育理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)?！　∥覀冞@里所說的馬克思主義美育思想，主要是指馬克思和恩格斯的美育思想?！　?.關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點　　馬克思吸取了席勒關(guān)于人在資本主義社會片面發(fā)展的思想，明確地提出了資本主義社會勞動異化和人的異化的理論。他指出，在私有制條件下，不僅使勞動異化，而且也使人發(fā)生異化，人已經(jīng)喪失了人的本性，而成為奴隸或淪落為動物。馬克思說：“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動創(chuàng)造了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了貧民窟。勞動創(chuàng)造了美，但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使另一部分工人變成機器。勞動生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！边@種勞動的異化和人性的異化，必然造成人的身體和心理的畸形發(fā)展，使人失去了原來的本質(zhì)，人的才能被扼殺，人的全面發(fā)展遭到破壞。

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