文化紀(jì)念碑的風(fēng)采

內(nèi)容概要

該書(shū)系“高等學(xué)校美育教材系列”之一種，中國(guó)藝術(shù)研究院蕭默研究員著。書(shū)中系統(tǒng)講解了被稱(chēng)為“文化紀(jì)念碑”的建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)、歷史的演變及文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，作者又以豐富精美的圖片、生動(dòng)的語(yǔ)言，對(duì)中外建筑史上著名的建筑藝術(shù)作品進(jìn)行了精辟的分析，使讀者不僅獲得藝術(shù)審美的愉悅，還能深深體會(huì)到其中文化和歷史的意蘊(yùn)。掩卷沉思，再去面對(duì)那些城市的新建筑或旅游勝地古老的人文景觀，你定會(huì)驚異自己眼光的變化。     建筑藝術(shù)是藝術(shù)諸多門(mén)類(lèi)中一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，在西方，經(jīng)常被置于所有藝術(shù)最重要的地位。本書(shū)由打開(kāi)一個(gè)新世界、東方人本主義、“天人合一”、文明的另一些源頭、西方世界、在“天方夜譚”的國(guó)度和終于回歸于平民八部分組成。書(shū)中介紹了建筑藝術(shù)語(yǔ)言、東亞建筑精神、中國(guó)人的智慧、古代歐洲建筑、伊斯蘭建筑、埃及、西亞和古代美洲建筑。

作者簡(jiǎn)介

蕭默，1988年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，獲建筑歷史與理論博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，研究員。主要代表作有：《世界建筑》、《中國(guó)建筑藝術(shù)史》等。

書(shū)籍目錄

第1章  打開(kāi)一個(gè)新世界--建筑藝術(shù)導(dǎo)論  第一節(jié)  似乎簡(jiǎn)單的問(wèn)題--什么是“建筑”  第二節(jié)  建筑美與建筑藝術(shù)--建筑精神屬性的層級(jí)性  第三節(jié)  表現(xiàn)與抽象--建筑的藝術(shù)特性  第四節(jié)  建筑藝術(shù)語(yǔ)言  第五節(jié)  建筑文化  第六節(jié)  建筑體系第2章  東方人本主義--東亞建筑精神  第一節(jié)  “非壯麗無(wú)以重威”--中國(guó)都城與宮殿  第二節(jié)  “祭神如神在”--中國(guó)壇廟與陵墓  第三節(jié)  人間與天國(guó)--東亞宗教建筑第3章  “天人合一”--中國(guó)人的智慧  第一節(jié)  “雖由人作，宛自天開(kāi)”--中國(guó)園林  第二節(jié)  “眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”--中國(guó)民居第4章  文明的另一些源頭--埃及、西亞和古代美洲建筑  第一節(jié)  為了靈魂的不朽--埃及金字塔與神廟  第二節(jié)  消失在沙漠中--古代西亞建筑  第三節(jié)  被滅絕了的輝煌--古代美洲建筑第5章  西方世界--古代歐洲建筑  第一節(jié)  “不可企及的典范”--歐洲古典建筑  第二節(jié)  籠罩在基督的光環(huán)下--中世紀(jì)基督教建筑  第三節(jié)  人的發(fā)現(xiàn)--文藝復(fù)興與巴洛克  第四節(jié)  貴胄氣派--古典主義與折衷主義第6章  在“天方夜譚”的國(guó)度--伊斯蘭建筑  第一節(jié)  沐浴在夕陽(yáng)下--阿拉伯伊斯蘭建筑  第二節(jié)  伊斯蘭世界的花朵--混合伊斯蘭建筑第7章  終于回歸于平民--從現(xiàn)代到當(dāng)代  第一節(jié)  從花房談起--西方現(xiàn)代建筑的萌芽  第二節(jié)  四位大師--西方現(xiàn)代主義建筑  第三節(jié)  人們又不滿意了--西方當(dāng)代建筑新動(dòng)向  第四節(jié)  彷徨與迷惑--“后現(xiàn)代”與“解構(gòu)”  第五節(jié)  中國(guó)的腳步--中國(guó)近代和當(dāng)代建筑第8章  余  論  第一節(jié)  文化決定論  第二節(jié)  中國(guó)建筑的發(fā)展前景  第三節(jié)  建筑藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)圖目

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