亞里士多德全集（第二卷）

內(nèi)容概要

中文版《亞里士多德全集》共十卷，包括迄今所發(fā)現(xiàn)的亞里士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百余年來第一部西方古典哲學家的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數(shù)《亞里士多德全集》現(xiàn)代語譯本的一種。它以柏林皇家科學院的標準本為依據(jù)，直接由希臘文翻譯為中文，并完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前面有一個總序，全面地闡述了亞里士多德哲學的基本精神，以及譯文依據(jù)的版本，亞里士多德著作的傳播及現(xiàn)存狀況，翻譯亞里士多德著作所遵循的根本原則。全集出版后產(chǎn)生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優(yōu)秀科研成果一等獎，1999年獲國家社會科學基金項目優(yōu)秀成果一等獎和第四屆國家圖書獎。     古希臘哲學經(jīng)過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎(chǔ)上，終于在亞里士多德這里達到了一個全面系統(tǒng)的綜合。這套《亞里士多德全集》是自西方哲學進入我國百余年來第一部西方古典哲學家的全集，洋洋的300萬言充溢著愛智慧、求真知的精神，內(nèi)容上至天文，下至地理，外至萬事萬物，內(nèi)至人本身的肉體與心靈……本冊為第二卷，現(xiàn)在就讓我們一起走進這位哲學大師悉心構(gòu)筑的理性大廈吧！

書籍目錄

物理學論天論生成和消滅天象學論宇宙后記

章節(jié)摘錄

第二卷【1】  在存在著的事物中，有些是由于自然而存在，有些則是由于其他原因而存在。由于自然而存在的不僅有動物以及它們的部分、植物，而且還有那些單純的物體（譬如土、火、氣和水）。我們把這些事物以及諸如此類的東西說成是由于自然而存在，是因為所有這些事物都明顯地和那些不由于自然而構(gòu)成的事物相區(qū)別。因為所有由于自然而存在的事物都明顯地在自身之中有一個運動和靜止的本原——有些是地點方面的，有些是增加和減少方面的，有些則是性質(zhì)變化方面的。相反，床榻、罩袍以及諸如此類的其他東西，在它們各自的名稱所規(guī)定的范圍內(nèi)，并且就它們是工藝制品而言，都沒有這樣的變化的內(nèi)在沖動：盡管如果它們偶然地是由石頭或土或這兩者的混合構(gòu)成，也會從這些構(gòu)成材料中得到這種內(nèi)在的變化本原。因此，所謂自然，就是一種由于自身而不是由于偶性地存在于事物之中的運動和靜止的最初本原和原因。我之所以說不是由于偶性，是因為可能出現(xiàn)這種情況：一位醫(yī)生或許是使自身疾病康復的原因。但是，他并不是作為患者而具有醫(yī)療技術(shù)的人，醫(yī)生和被醫(yī)治的患者同屬一人純系偶然。正因如此，二者常常是彼此分開的。其他每個工藝制品的情況也是如此。因為沒有一件工藝制品的制作根源在自身之中，而是在他物之中（例如房屋和其他各種手工制品）。雖然有一些工藝制品的根源在自身之中，但那不是由于自身，而是由于偶性才可能成為這些東西的原因?！?/pre>








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