假如這不是宋朝

前言

宋朝在我國是一個(gè)很奇特的時(shí)期。它注重農(nóng)業(yè)，也不排斥商業(yè)；它的科技無比發(fā)達(dá)；皇帝善待士大夫階層，同時(shí)也能夠保證民生。所以終宋一世，既無大的政治動(dòng)蕩，也無大的農(nóng)民起義。更因?yàn)樗纬呢?cái)政收入舉世無雙，它可以用錢買下北伐數(shù)次也未能奪取的“燕云十六州”，它可以用白銀與異族周旋：遼、金、西夏等國看起來都無比強(qiáng)大，但都在白銀攻勢之下“一敗涂地”。歐洲，直到16世紀(jì)才出現(xiàn)了同樣的繁華。但它為什么不能將自己的經(jīng)濟(jì)力量轉(zhuǎn)化為軍事力量？它為什么供養(yǎng)著龐大的軍隊(duì)卻最終亡國……讓我們再回去看看，宋朝當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么。

內(nèi)容概要

　　所謂“假如”，是一種對于歷史的假設(shè)。中國的古代史無比輝煌，在這期間，擁有著無數(shù)能夠?qū)⑤x煌延續(xù)到現(xiàn)在的機(jī)會(huì)，但卻因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過了。本書講述的即是歷史給予宋朝的機(jī)會(huì)，以及錯(cuò)過這些機(jī)會(huì)的原因。
　　一幅清明上河圖，道盡了宋之繁華。大宋一朝，經(jīng)濟(jì)總量世界第一，運(yùn)用白銀戰(zhàn)略成功將遼、女真、西夏、蒙古等玩弄于股掌之中；此時(shí)的西方，當(dāng)十字軍見識(shí)了阿拉伯文明才知道什么叫先進(jìn)時(shí)，我們四大發(fā)明的成果早已廣泛應(yīng)用。如果宋朝能一直保持下去的話，或許真的能用白銀主宰世界。

作者簡介

　　陳驍黎，圖書出版人，歷史作家。畢業(yè)于西南科技大學(xué)中文系，研讀歷史多年，思維天馬行空，文筆輕松幽默。出版有《一口氣讀懂明清史》《改革者》等多部暢銷作品。

書籍目錄

前言
第一章  “弱宋”不弱
  “弱宋”的君王世系
  刑不上大夫
  對外戰(zhàn)爭，勝多負(fù)少
  無宦官亂政，無地方割據(jù)，無嚴(yán)重民亂
  科技進(jìn)步的巨大成果
第二章  錢，更多的錢
  有了錢萬萬相通
  重農(nóng)不抑商
  海上商隊(duì)，通行世界
  民生富足，安居樂業(yè)
  最初的紙幣與銀行信用
  清明上河圖，宋之極致
  以銀養(yǎng)兵，天下無賊
  以錢論交，合縱連橫
第三章  靖康之恥
  從北宋到南宋
  海上之盟
  用錢買地
  張覺之變，金第一次圍東京
  堡壘從內(nèi)部被攻破，金第二次圍東京
  奇恥
第四章  功敗垂成的變法
  變！變！變
  守舊與改革
  用人不當(dāng)
  成功與失敗，一線之間
  人亡政息
第五章  崖山之后，再無中國
  蒙古的崛起
  聯(lián)蒙伐金
  上帝之鞭，折斷在華夏大地
  襄陽城破
  張弘范滅宋于此
  崖山海戰(zhàn)，宋室覆滅
第六章  歷史給了我們機(jī)會(huì)
  如果經(jīng)濟(jì)力量轉(zhuǎn)化為軍事力量
  關(guān)鍵時(shí)刻失敗的北伐
  如果南宋想要反攻
  如果宋朝選對了合作伙伴
第七章  如果
  如果，沒有“靖康之恥”
  如果，能夠果斷全力北伐
  如果，王安石變法成功
  如果，重商主義繼續(xù)發(fā)展
  如果，宋朝未滅

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第七章 如果如果，沒有“靖康之恥”宋朝是一個(gè)輝煌的時(shí)代；宋朝是一個(gè)令人惋惜的時(shí)代；宋朝是一個(gè)讓人敬佩的時(shí)代；宋朝亦是一個(gè)讓人無語的時(shí)代?？v觀中國古代史，很少有哪個(gè)朝代能夠像宋朝這樣有著發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，百姓們能夠安居樂業(yè)地生活，在諸多強(qiáng)敵之中，依然能夠堅(jiān)守300多年歷史。這就是宋朝，絕無僅有的宋朝！現(xiàn)代學(xué)者測算，北宋的國民生產(chǎn)總值占當(dāng)時(shí)世界的80%，國民總收入是后來明朝的10倍，所以北宋是一個(gè)很有錢的王朝。如果你熟悉中國古代史，那就一定會(huì)崇拜古代。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，中國成為世界上首屈一指的世界強(qiáng)國，宋朝在經(jīng)濟(jì)上就相當(dāng)于現(xiàn)如今美國在世界上的地位一樣?？墒窃谶@段輝煌的歷史之中，卻出現(xiàn)了讓中國人都感到奇恥大辱的事件，那就是“靖康之恥”。毫不夸張地說，“靖康之恥”改變的不僅僅是宋朝當(dāng)時(shí)的格局，同時(shí)還讓宋朝統(tǒng)治者在面對列祖列宗的時(shí)候，感到無言以對。或許宋太祖趙匡胤也不會(huì)想象在100多年之后，自己的子孫后代竟然被金國欺凌成這副樣子，這無疑是宋朝的一大悲哀。靖康之變導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心。南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！”而愛國詩人辛棄疾也曾經(jīng)多次在自己的作品之中表現(xiàn)出渴望收復(fù)失地的愿望?！熬缚抵異u”就好比是金國狠狠地扇了宋朝人民一個(gè)響亮的耳光，而那淤血?jiǎng)t持續(xù)到南宋滅亡方才不見了蹤跡。在“靖康之恥”之前，宋朝已經(jīng)收復(fù)了“燕云十六州”這塊土地，這也是當(dāng)時(shí)它決定和金國聯(lián)手攻打遼國的報(bào)酬?？墒俏覀儾粌H要反過來問問，如果當(dāng)初童貫并沒有用那樣輕蔑的態(tài)度對待遼國使節(jié)，而是趁機(jī)和遼國商量；如果他們決定幫助遼國攻打金國，報(bào)酬同樣是宋徽宗一心要得到的“燕云十六州”，遼國同意的可能性到底有多大？筆者以為，在已經(jīng)丟掉3個(gè)首都的情況之下，遼國已經(jīng)沒有什么商談的余地，即便是宋朝想要長城以南的所有中原土地，遼國也必須同意，否則擺在他們面前的就是亡國這樣一條路。孰輕孰重，遼國的天祚皇帝還能分不出來嗎？然而，由于童貫和遼國的私人恩怨，宋朝被生生地分割成了北宋和南宋。有很多人都發(fā)出過這樣的疑問，如果當(dāng)初宋朝選擇和遼國聯(lián)合起來，那最終的結(jié)局會(huì)是怎樣？首先，遼國和北宋之間的和平已經(jīng)長達(dá)100余載，自從“澶淵之盟”之后，雙方就沒有發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)事，這對于兩個(gè)國家來說都是好事。最初遼國進(jìn)犯宋朝的領(lǐng)土，無非是想要搶奪一部分銀兩，以及他們國家非常缺失的物質(zhì)，比如瓷器、茶葉、糧食、絲綢之類的東西。在宋遼兩國展開貿(mào)易往來之后，遼國能夠通過正常途徑獲取物品，而宋朝也能夠通過貿(mào)易往來掙回所交的“歲幣”。盡管這對于宋朝顯得有些窩囊，可是不得不說，這樣的相處方式，是兩個(gè)國家都已經(jīng)習(xí)慣的。金國作為一個(gè)剛剛建立的國家，在物質(zhì)方面，更像是一個(gè)無底深淵。沒有經(jīng)歷過財(cái)富積累、對于各種東西都比較缺失的他們，在“海上之盟”之后對宋朝進(jìn)行瘋狂的進(jìn)攻，這簡直就是意料之中的事情。如果當(dāng)初宋徽宗沒有被金國使節(jié)忽悠，而是選擇理智地分析，或許他根本就不會(huì)作出這樣的選擇。我們大膽地作出這樣一個(gè)假設(shè)來，宋徽宗當(dāng)初選擇站在遼國這一方，宋遼聯(lián)軍有多大的機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝金國？筆者認(rèn)為，幾率是70%。金國雖然當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)悍，甚至連遼國也不放在眼里，但是俗話說：“瘦死的駱駝比馬大”，金國本身也是遼國的屬國。而宋朝雖然是在童貫的帶領(lǐng)之下進(jìn)行戰(zhàn)斗，可是如果他們背后有遼國作為后盾，想必那時(shí)候又是另外一番景象吧。如果當(dāng)初遼國取得了勝利，經(jīng)過最初的協(xié)議，他們歸還“燕云十六州”的可能性不是沒有。畢竟這只是軍事重地，當(dāng)他們能夠和宋朝和平相處的時(shí)候，軍事重地就變得不再是那么重要了。這樣一來，宋朝同樣能夠達(dá)到他們最初的設(shè)想，還能夠回到最初的和平的環(huán)境，宋朝的經(jīng)濟(jì)就能夠再上一個(gè)臺(tái)階。我們不妨再作出一個(gè)大膽的假設(shè)，如果當(dāng)初并沒有“靖康之恥”，也就是說后來金、宋兩國就如同當(dāng)初宋朝和遼國一樣，和平相處，宋朝又會(huì)變成什么模樣呢？如果沒有“靖康之恥”，首先，宋朝就不會(huì)失去江北的大片土地，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。當(dāng)宋金兩國聯(lián)合滅了遼國之后，最理想的狀態(tài)無外乎就是宋朝收復(fù)了“燕云十六州”，甚至是長城以南的大片土地，而金國則是取代了遼國對于長城以北的統(tǒng)治權(quán)。雙方以“長城”作為界限，繼續(xù)著宋遼兩國所定下的“澶淵之盟”，這才是對雙方最有利的局面。北宋之所以能夠取得如此巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這和北宋時(shí)期相對穩(wěn)定的局勢是分不開的。只有在和平時(shí)期，人們才有可能將全部的精力都投身于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建設(shè)上來。如果宋金兩國能夠完全按照“海上之盟”的條約來進(jìn)行，宋朝的經(jīng)濟(jì)將會(huì)更加發(fā)達(dá)，至于發(fā)達(dá)到什么程度，那就要看北宋能夠維持多長時(shí)間的和平了。或許有的人會(huì)說了，如果真的是筆者所說的這種狀況，北宋想要有多發(fā)達(dá)，那得看金國君主的心情。如果他心里不爽了，或者是和北宋皇帝發(fā)生矛盾了，照樣也可以揮軍南下。依照北宋的國防力量，估計(jì)很難有人能夠和金國的騎兵一較高下。但是，如果真的沒有發(fā)生過“靖康之恥”，我可以很負(fù)責(zé)地說，這種可能性幾乎為零。冷兵器時(shí)代，行軍布陣講究天時(shí)、地利、人和3個(gè)首要因素。不要忘記“燕云十六州”這個(gè)軍事重地在一場戰(zhàn)事中能夠起到的作用。遙想當(dāng)年，秦朝漢武為何要傾盡人力、財(cái)力、物力來修建長城？當(dāng)然是看重這個(gè)地界的軍事作用了。萬里長城，就如同一道天然屏障，阻擋了外族對于中原土地的入侵。一旦北宋徹底收復(fù)了“燕云十六州”，金國的騎兵就算是想要過河，那也得先消耗掉一半的體力。宋朝軍隊(duì)依靠著這個(gè)易守難攻的地形，難道還不能解決掉金國的士兵？金國之所以有膽量傾盡所有來討伐宋朝，主要就是因?yàn)樗纬倪呹P(guān)門戶上沒有一個(gè)防火墻，這就好比電腦沒有殺毒軟件一樣。而金國當(dāng)時(shí)的國君完顏亮自然也就不會(huì)輕易來犯，哪怕是一小股勢力，他也要權(quán)衡再三，生怕自己的主力部隊(duì)在“燕云十六州”這個(gè)天然屏障面前全軍覆沒。如果完顏亮不將自己國家的士兵全部調(diào)出來攻打宋朝的話，又將發(fā)生怎樣的狀況呢？我們都知道，蒙古王朝的崛起，就是源于金國，正是金國的敗落給了鐵木真一個(gè)崛起的機(jī)會(huì)。如果蒙古一直生活在金國的光芒籠罩之下，最多也就發(fā)展成為金國周圍的一個(gè)小小的附屬部落，哪里還能在草原上稱霸呢？再退一步講，蒙古國崛起了，他們依舊是狼子野心，想要吞并金國。在這個(gè)時(shí)候，宋朝已經(jīng)收到兩份邀請，一個(gè)是金國的，另一封就是蒙古的。當(dāng)初宋理宗之所以接受了蒙古的邀請，很大一部分原因就是他們和金國有著不共戴天的仇恨，這種仇恨時(shí)刻提醒著南宋的皇帝，當(dāng)初金國人是如何殘忍地虐待自己的先祖——宋徽宗和宋欽宗。別忘了我們最初的假設(shè)，那就是沒有“靖康之恥”，宋朝和金國沒有半點(diǎn)仇恨，那宋朝又該何去何從呢？筆者認(rèn)為，可能性有兩個(gè)，一個(gè)是聯(lián)絡(luò)金國，討伐蒙古，另一個(gè)選擇就是坐山觀虎斗。為什么說宋朝不會(huì)選擇聯(lián)絡(luò)蒙古呢？我們來分析一下，蒙古如果能夠在短時(shí)間之內(nèi)建立起自己的王朝，那就絕非是等閑之輩。而宋金兩國在“海上之盟”之后，多少也能夠和平共處過一陣子。對于金國的諸多情況，宋朝還是熟悉的，可是對于蒙古，宋朝卻是完全的陌生。如果你是宋朝的皇帝，在這樣的局勢之下，你選擇哪一方？而另一種可能性，則是宋朝坐山觀虎斗，等蒙古和金國之間的爭斗已經(jīng)趨于結(jié)尾的時(shí)候，可以出手制伏。不管是蒙古取得了勝利，還是金國取得了勝利，經(jīng)過激烈的交戰(zhàn)之后，雙方都已經(jīng)處于疲憊期，這時(shí)候宋朝如果出手，那簡直就是將北方的大片土地輕輕松松收入囊中。如果真的發(fā)生了這種情況，還會(huì)有人質(zhì)疑宋朝軍隊(duì)的實(shí)力嗎？宋朝就不會(huì)再有北宋和南宋之分了。如果宋朝沒有被迫分裂，那一個(gè)整體的大宋王朝究竟能夠在世界上占據(jù)怎樣的位置呢？如果，能夠果斷全力北伐北伐，這是宋朝無可避免的一個(gè)話題，前有宋太宗的3次北伐，后又有宗澤的北伐準(zhǔn)備、岳飛的4次北伐，還有諸多小型的北伐戰(zhàn)爭。這些人北伐的目的只有一個(gè)，那就是奪回“燕云十六州”，收復(fù)失地。拋開宋太宗不談，我們來說說南宋時(shí)期的北伐戰(zhàn)爭。在前文中我們已經(jīng)提到了宗澤的北伐計(jì)劃，當(dāng)時(shí)的宋高宗因?yàn)橐患核接?，生怕北伐成功之后，要迎接回宋徽宗和宋欽宗，怕自己的地位不保。有時(shí)候，我都替他們古人感到可惜。如果當(dāng)時(shí)宋高宗能夠全力支持北伐，以“岳家軍”的實(shí)力，攻打下金國絕對不成問題，能夠?qū)懗觥鞍饲Ю锫吩坪驮隆蹦菢釉娋涞膶㈩I(lǐng)又怎么會(huì)起兵造反呢？在現(xiàn)代管理學(xué)來說，“用人不疑，疑人不用”早就成為了管理者的不二法寶。如果當(dāng)時(shí)宋高宗能夠做到這一點(diǎn)，恐怕岳飛就不會(huì)含恨而終。如果岳飛北伐成功了，不僅能夠收復(fù)“燕云十六州”，同樣還能夠“收復(fù)長城以南所有的中原地區(qū)”，一雪“靖康之恥”。即便是迎回了宋徽宗和宋欽宗，以他們兩個(gè)人的種種行為，朝廷之上還會(huì)有人真的擁戴他們嗎？恐怕沒有了吧。而“北伐成功”這一重要的歷史功績無疑被宋高宗一個(gè)人奪走了，善待亡國之君，又能夠得到一個(gè)寬厚仁慈的美名，讓百姓們都更加愛戴他，這無疑是一石三鳥的好事?？墒窃谒胃咦谘劾?，卻成了他地位不保的壞事。好，我們依舊開始我們的幻想。如果岳飛的北伐戰(zhàn)爭取得了最終的勝利，也不外乎有兩個(gè)結(jié)果：其一，金國徹底失敗，徹底從歷史上消失。想那金國曾經(jīng)如何對待宋徽宗、宋欽宗二人，估計(jì)任何一個(gè)宋朝人都會(huì)對金國統(tǒng)治者咬牙切齒地恨。南宋準(zhǔn)備北伐，在北方地區(qū)可以說是占據(jù)了天時(shí)人和兩個(gè)因素。如果北伐成功了，南宋同樣也是收復(fù)了大片的北方土地。有了土地，宋朝首先要做的就是讓這一片飽受戰(zhàn)爭侵害的土地進(jìn)行一段時(shí)期的休養(yǎng)生息。就如同前面我們所講到的一樣，在宋朝這種開明的政治環(huán)境之中，這片土地很快就能夠再次成為百姓安居樂業(yè)的家園。南宋在疆土上恢復(fù)了曾經(jīng)北宋的模樣，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同樣也是和北宋初期一樣，建立廣大的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。盡管收復(fù)了北方的土地，在短期之內(nèi)，宋朝應(yīng)該會(huì)花費(fèi)大量的銀子?？墒莿e忘記，宋朝是中國古代最不差錢的一個(gè)朝代。這點(diǎn)銀子對于宋朝來說，只是小菜一碟，可是得到的不僅僅是失去的土地、屬于宋朝的尊嚴(yán)，還有非常重要的一個(gè)地方，那就是原本屬于金國的土地。在前文中我們曾經(jīng)提到過，宋朝軍隊(duì)在作戰(zhàn)的時(shí)候，常常給人感覺很孱弱的主要原因就是沒有戰(zhàn)馬，金國的國土區(qū)域之中有非常利于養(yǎng)馬的地方啊。好，原本就已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上取得強(qiáng)大優(yōu)勢的宋朝，這下子同樣也占據(jù)了軍事上的重要部分，如果歷史真的能夠按照這個(gè)軌跡發(fā)展的話，宋朝就不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，同樣還是個(gè)軍事強(qiáng)國。在這樣的環(huán)境中，蒙古還能夠崛起嗎？還能夠最終滅掉宋朝嗎？第二種結(jié)果就是，宋朝決定北伐，盡管收復(fù)了“燕云十六州”，可是在面對金國的頑固抵抗之后，雙方又回到了起點(diǎn)，繼續(xù)假裝和平的友好往來。當(dāng)然，以當(dāng)時(shí)“岳家軍”的實(shí)力看來，如果金國想要抵抗住他們的攻擊的話，那就得自己奮斗一下?？墒侨绻纬矎?qiáng)大了、金國同樣也奮斗了，那么蒙古又從何而談崛起呢？似乎問題又回到了我們前面說到的問題，如果蒙古沒有崛起，宋朝和金國又該何去何從呢？在南宋發(fā)動(dòng)北伐的時(shí)期，金國就已經(jīng)呈現(xiàn)了落敗之勢，如果沒有后來的蒙古，相信這個(gè)國家在歷史上也并不會(huì)出現(xiàn)太長的時(shí)間。歷史就是這樣有蝴蝶效應(yīng)，如果宋朝真的能夠全力北伐，就和沒有“靖康之恥”一樣，達(dá)到“殊途同歸”的作用。當(dāng)然，即便蒙古最終依然能夠站起來，可那個(gè)時(shí)候他遇到的對手，還會(huì)是“弱宋”嗎？不要以為在戰(zhàn)場之上，蒙古攻打南宋，就好像是捏死幾只螞蟻一樣容易。實(shí)際上，在歐洲大陸橫掃千軍的蒙古騎兵，在宋朝沒少吃虧，要不然蒙哥又怎么會(huì)戰(zhàn)死在沙場之上呢？尚未完成收復(fù)大業(yè)，備受“靖康之恥”壓力的南宋，在面對蒙古騎兵的時(shí)候，尚且能夠支撐如此之久。換言之，如果宋朝完成了土地的收復(fù)，又經(jīng)過了幾年的休養(yǎng)生息，蒙古大軍想要來犯我大宋國威，好，“燕云十六州”處將他們斬于馬下！如果，王安石變法成功每個(gè)朝代都會(huì)有非常出色的政治家，比如秦國的商鞅、比如明朝的張居正，而在宋朝，這個(gè)出色的政治家叫做王安石。他的變法如果概括起來，可以分為5個(gè)大方面，第一個(gè)就是關(guān)于宋朝的機(jī)構(gòu)改革。王安石早就看出來，在宋朝這個(gè)大型的國家機(jī)器之中有一些隱患，所以在1068年，也就是熙寧元年，王安石設(shè)立“制置三司條例司”。這個(gè)拗口的機(jī)構(gòu)究竟是干什么用的呢？說白了就是現(xiàn)代國家的財(cái)政部。在變法之前，宋朝的財(cái)政由三司掌握，他設(shè)置的這個(gè)機(jī)構(gòu)就是為了統(tǒng)籌財(cái)政、研究變法的方案、規(guī)劃財(cái)政改革外，亦制訂國家一年內(nèi)的收支，并將收入定為定式。王安石頒布的第二條法律就是“市易法”，這個(gè)法律制定得非常有意思。宋朝商人在進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的時(shí)候，常常會(huì)碰到兩種情況，貨物暢銷和貨物滯銷。貨物暢銷，自然是好事，可是貨物滯銷又該如何是好呢？有人說，經(jīng)商嘛，自然就是要承擔(dān)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，天底下哪有穩(wěn)賺不賠的商人呢？王安石頒布的這個(gè)法規(guī)和這個(gè)差不了多少?！笆幸追ā敝饕侵刚鲑Y金100萬貫，在東京設(shè)“市易務(wù)”，當(dāng)商販的貨物賣不出去，成為滯銷貨物的時(shí)候，就將貨品收購回來，等到市場缺貨的時(shí)候再賣出去。同時(shí)向商販發(fā)放貸款，以財(cái)產(chǎn)作抵押，5人以上互保，每年納息2分。用以達(dá)到“通有無、權(quán)貴賤，以平物價(jià)，所以抑兼并也”。第三條法律是針對人口普及的。1070年，司農(nóng)寺制定《畿縣保甲條例頒行》，這個(gè)條例有點(diǎn)類似我們現(xiàn)在的人口普查，它規(guī)定鄉(xiāng)村住戶，每5家組一保，5保為一大保，10大保為一都保。凡有兩丁以上的農(nóng)戶，選一人來當(dāng)保丁。保丁平時(shí)耕種，閑時(shí)要接受軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)便征召入伍。以住戶中最富有者擔(dān)任保長、大保長、都保長，用以防止農(nóng)民的反抗，并節(jié)省軍費(fèi)。我們來看看這3項(xiàng)法律的最終受益人，分別是商人和農(nóng)民。宋朝95%的人口都屬于農(nóng)民和商人，王安石的變法政策主要也是希望能夠通過變法促進(jìn)宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及宋朝局勢的穩(wěn)定。有農(nóng)民反映說，哎呀，我們的苛捐雜稅太重了，壓得我們都喘不過氣來。王安石想了想，改！國家的稅收，說白了就是國家的財(cái)政收入，一旦動(dòng)了這一塊，往好了說，那就是百姓之福，可是一旦改壞了，那這個(gè)國家的整體收入就會(huì)大幅度下降。所以在改革賦稅的時(shí)候，王安石格外小心。熙寧四年，也就是1071年的八月，由司農(nóng)寺制定《方田均稅條約》，分“方田”與“均稅”兩個(gè)部分?！胺教铩笔敲磕昃旁掠煽h長舉辦土地丈量，按土地肥瘠定為五等；“均稅”是以“方田”丈量的結(jié)果為依據(jù)，制定稅數(shù)。“方田均稅法”清出豪強(qiáng)地主隱瞞的土地，增加了國家財(cái)政收入，也減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，卻嚴(yán)重?fù)p害了大官僚大地主的利益，遭到他們強(qiáng)烈反對。還有一條是在熙寧二年九月頒布的“青苗法”。這條法律規(guī)定：以各路常平、廣惠倉所積存的錢谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售；遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購。其所積現(xiàn)錢，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農(nóng)民向政府借貸錢物。收成后，隨夏、秋兩稅，加息十分之二或十分之三歸還谷物或現(xiàn)錢?！扒嗝绶ā笔罐r(nóng)民在新陳不接之際，不致受“兼并之家”高利貸的盤剝，使農(nóng)民能夠“赴時(shí)趨事”。但具體實(shí)施中出現(xiàn)強(qiáng)制借貸現(xiàn)象，是王安石變法措施中爭議最大的內(nèi)容。最后就是“募役法”，又稱“免役法”，熙寧三年（1070年）十二月，由司農(nóng)寺擬定，東京府界試行，同年十月頒布全國實(shí)施?！懊庖鄯ā睆U除原來按戶等輪流充當(dāng)州縣差役的辦法，改由州縣官府自行出錢雇人應(yīng)役。雇員所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶分?jǐn)偂Ｔ瓉聿挥秘?fù)擔(dān)差役的女戶、寺觀，也要繳納半數(shù)的役錢，稱為“助役錢”?！懊庖鄯ā笔沟棉r(nóng)民從勞役中解脫出來，保證了勞動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也增加了政府財(cái)政收入。在王安石變法之前，宋朝的科舉制度那真是讓人嘆為觀止，考卷上的考題往往都是在考怎么寫詩，怎么能寫得一手好詩。這簡直是個(gè)大大的笑話，會(huì)作詩的就一定能夠做好官嗎？文筆出眾的人，可以寫書、可以去做史官，專門負(fù)責(zé)記載歷史，但是要讓他們來指點(diǎn)朝政，那簡直是癡人說笑。王安石變法中也有專門針對科舉制度的改革措施：三舍法——希望以學(xué)校的平日考核來取代科舉考試，選拔真正的人才?！叭岱ā保窗烟珜W(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，“上等以官，中等免禮部試，下等免解”。后來地方官學(xué)也推行此法，反映了班級(jí)教學(xué)的特色。貢舉法——王安石認(rèn)為，“欲一道德則修學(xué)校，欲修學(xué)校則貢舉法不可不變”。改革貢舉法，廢明經(jīng)、存進(jìn)士，熙寧三年三月，進(jìn)士殿試罷詩、賦、論三題而改試時(shí)務(wù)策。熙寧四年（1071年），二月，頒新貢舉制，廢明經(jīng)，專以進(jìn)士一科取士。另設(shè)“明法科”，考察律令和斷案。唯才用人，凡是有志于改革的人才都被委以重任，不少人成為改革的中堅(jiān)力量。關(guān)于這考試內(nèi)容，王安石還和蘇軾大吵了一架。你想啊，蘇才子就是以詩詞而聞名于世，你王安石的變法中這么明顯地說詩詞歌賦沒有用，這不明擺著跟他過不去嗎？關(guān)于王安石變法中，還有非常重要的一條，而且這一條可以說是恰好解決了宋朝最關(guān)鍵的一個(gè)問題，那就是對軍隊(duì)的改革：變法中規(guī)定，士兵50歲后必須退役。在接收士兵的時(shí)候，不能像以前那樣只看看身高，就連這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，還常常是弄虛作假來的，必須要測試士兵，禁軍不合格者改為廂軍，廂軍不合格者改為民籍。廢除北宋初年定立的“更戍法”。用逐漸推廣的辦法，把各路的駐軍分為若干單位，每單位置將與副將一人，專門負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)，以提高軍隊(duì)素質(zhì)。宋神宗時(shí)期，宋朝戰(zhàn)馬只有15萬余匹，政府鼓勵(lì)西北邊疆人民代養(yǎng)官馬。凡是愿意養(yǎng)馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。馬有生病死亡的，就得負(fù)責(zé)賠償，但遭遇到瘟疫流行，死了不少馬匹，徒增民擾。不久廢止，改行民牧制度?！败娖鞅O(jiān)法”。熙寧六年，也就是1073年的七月頒行“軍器監(jiān)法”。八月廣設(shè)軍器監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。王安石在變法之初就曾經(jīng)幻想過，如果這些改革措施都能夠?qū)嵤纬烤箷?huì)是一個(gè)什么樣的國家。經(jīng)濟(jì)方面，宋朝肯定會(huì)更上一層樓，會(huì)更加的富有，百姓們則是會(huì)更加幸福地生活，而廟堂之中，朝廷命官也逐漸變得術(shù)業(yè)有專攻，軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力也會(huì)變強(qiáng)……可是這樣先進(jìn)的變法制度，究竟是為什么失敗了呢？最關(guān)鍵的就是兩點(diǎn)，一個(gè)是引起了民怨，另一個(gè)就是用人不當(dāng)。在他變法的數(shù)十年里，宋朝經(jīng)歷了許多天災(zāi)。本來天災(zāi)對于百姓來說就是苦不堪言，而變法在這個(gè)時(shí)期登場，對于百姓來說更是一種負(fù)擔(dān)。失去民心，也是王安石失敗的主要因素之一。王安石變法中的諸多措施，在現(xiàn)如今看來，也絲毫不會(huì)落后，可是王安石的變法卻在最關(guān)鍵的時(shí)刻敗下陣來。歸根結(jié)底，他的變法失敗就失敗在他用人不當(dāng)。有時(shí)候我都覺得奇怪，為什么忠臣和奸臣一旦出現(xiàn)，都會(huì)扎堆，宋朝就是這樣一個(gè)例子。忠臣在位的時(shí)候，奸臣非常少，可是奸臣當(dāng)?shù)乐?，估?jì)這朝廷之上，就沒有清官的安身之處了。王安石信錯(cuò)了人，他重用蔡京、章惇這樣的小人，他們根本就不在乎變法的實(shí)際內(nèi)容，相反他們重視的是變法能夠帶給他們什么。一旦變法對于局勢沒有利處了，他們翻臉比翻書還要快。蔡京就是這樣的例子，當(dāng)他看到站在變法這一派對他有利的時(shí)候，就趕緊表明自己的立場，說自己是一心想要變法的；可是當(dāng)政權(quán)回到了反對變法的人手中，他立刻站出來，揭發(fā)王安石的罪行，這臉變得可比翻書還快啊。假如王安石變法之中，沒有遇到影響他變法失敗的兩個(gè)主要因素，假設(shè)他任命的官員都是發(fā)自真心地想要實(shí)行變法，變法期間宋朝也沒有經(jīng)歷任何天災(zāi)人禍，那么宋朝又會(huì)變成什么樣呢？如果王安石變法成功，那么南宋很快就能夠恢復(fù)到北宋的輝煌程度，不僅百姓能夠安居樂業(yè)，朝廷又能夠有多余的銀子來應(yīng)付金國和蒙古的來犯，或許宋朝不會(huì)這樣快就滅亡，又或許蒙古也會(huì)如同遼國、金國一樣，被宋朝活生生地拖垮。那樣一來，屹立不倒的依舊是宋朝。如果，重商主義繼續(xù)發(fā)展宋朝以后，元朝雖然也重視海上貿(mào)易，但是商人的地位卻大不如前。而且在元朝后期，由于倭寇入侵，元朝曾經(jīng)一度封閉海域，造成了元朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力倒退，甚至連北宋初年都沒有趕上。宋朝之所以能夠如此發(fā)達(dá)，這和它的基本國策——“重視商業(yè)貿(mào)易”有很大的關(guān)系。因?yàn)橹匾暳松虡I(yè)貿(mào)易，不僅國家繁榮，同樣在國際上，也會(huì)擁有很高的地位。如果宋朝的這種經(jīng)濟(jì)制度能夠延續(xù)到元朝、明朝，乃至后來的清朝，或許中國就能夠成為世界上第一個(gè)資本主義國家，那現(xiàn)如今的我們又該是什么樣呢？這就好比是蝴蝶效應(yīng)，當(dāng)初元朝決定恢復(fù)到“重農(nóng)輕商”的最原始的封建社會(huì)的時(shí)候，或許元朝的統(tǒng)治者們并沒有意識(shí)到這項(xiàng)規(guī)定會(huì)對今后有何深遠(yuǎn)的影響，所以現(xiàn)在的我們也只能在這樣一本書中，進(jìn)行無窮無盡的假設(shè)。從宋朝開始到最后被蒙古滅亡，這其中包含了太多太多的故事，可是縱觀整個(gè)宋朝，我們都不得不承認(rèn)，宋朝有錢，即便是幾百年之后的清朝，也沒有宋朝當(dāng)初的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。究竟是什么讓大宋江山最終敗給了蒙古騎兵呢？很多人都將責(zé)難歸結(jié)于宋朝軍事的孱弱，關(guān)于這一點(diǎn)，筆者曾經(jīng)多次在文中說明過，宋朝的軍事實(shí)力不可小覷，那七成的勝率也絕非是吹吹牛皮就能夠得到的數(shù)據(jù)。其實(shí)，宋朝失敗就失敗在當(dāng)局者的糊涂之中。如果宋朝能夠擁有一位像明成祖朱棣那樣的皇帝，或許宋朝又是另外一番景象吧。總結(jié)起來，宋朝的君主有的荒淫無度，比如宋徽宗，然而也有明主，比如宋太祖、宋神宗，這在歷朝歷代之中，都是相同的。不同的是，宋朝的皇帝自有一番氣魄。根據(jù)史書記載，宋朝的皇帝非常節(jié)省，我確定我說的不是反話，這個(gè)規(guī)矩也是宋太祖趙匡胤定下來的。宋朝宰相一年的總收入，大概折合為今天的300萬人民幣，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)24萬畝土地的總收入。宋朝養(yǎng)兵養(yǎng)官的錢，占到國家財(cái)政總收入的70%80%。國家的錢可能都給官員發(fā)工資或者養(yǎng)兵了，所以皇帝很節(jié)儉。節(jié)儉到什么程度呢？我們知道，歷史上的皇帝一般很早就開始給自己修墓，比如秦始皇13歲登基，當(dāng)時(shí)還是秦王，就開始給自己修墳；康熙也是，8歲繼位，繼位不久也開始給自己建陵?；实鄄凰?，皇陵不能完工，因?yàn)橐坏┩旯ち?，這話就不好說了，就是該入住了。你想，秦始皇13歲登基就開始修墳，到他死還沒完工，這規(guī)模得有多大，得耗費(fèi)多少人力物力！而北宋的規(guī)定是，皇帝活著的時(shí)候不許修皇陵，皇上晏駕之后才開始修墳，而且7個(gè)月之內(nèi)必須完工，因此宋朝的皇陵是比較簡陋的。北宋的皇陵在今天的河南鞏縣，我們有機(jī)會(huì)可以去看看，都比較簡陋，跟漢唐那種因山為陵、跨谷連山?jīng)]法比。重視商業(yè)貿(mào)易，不僅僅能夠讓國家變得富足，同樣也能讓國家變得強(qiáng)大，我們來看看西方國家的例子，哪一個(gè)西方先進(jìn)國家不是靠著資本積累爬上來的？宋朝那么早就已經(jīng)開始了海上商業(yè)貿(mào)易，足跡遍布世界各國，這不禁讓我想起了西班牙、英國等國，當(dāng)初，他們也是靠著在海上積累了大量的財(cái)富，最終才能完成封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型。話又說回來了，如果宋朝以后的朝代，比如元朝能夠繼續(xù)走宋朝的治國方針——重農(nóng)不抑商、大力發(fā)展海上貿(mào)易，或許中國很有可能成為第一個(gè)進(jìn)入資本主義的國家之一。如果真的是這樣的話，或許發(fā)現(xiàn)美洲新大陸就要提前幾百年實(shí)現(xiàn)了……如果，宋朝未滅作為一個(gè)朝代，作為中國古代史中經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的朝代，宋朝絕對有理由讓我們?yōu)橹炔?。?dāng)然這種喝彩并不僅僅是源于宋朝在經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易之中取得的輝煌成績，更重要的則是對于百姓的那種寬容的態(tài)度，和一個(gè)國家真正應(yīng)該為百姓們承擔(dān)的責(zé)任。無論是對于災(zāi)民，還是那些令人同情的“鰥寡孤獨(dú)”，宋朝都能夠通過各種制度，想方設(shè)法地讓這些弱勢人群活下去。宋朝之所以在對待外族侵略的時(shí)候總是選擇一忍再忍，直到對方兵臨城下之后，才決定反擊，很多人都會(huì)說，宋朝的君主都太窩囊，總是在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子。似乎埋怨宋朝君主過于中庸或者昏庸，已然成為埋怨宋朝的主要罪狀之一。但是我們不妨客觀地來評價(jià)一下，如果當(dāng)初宋朝像唐朝、漢朝那樣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的話，那么先不說宋朝的軍隊(duì)是否能夠承擔(dān)得起如此繁重的戰(zhàn)事壓力，對于黎民百姓來說，那絕對是苦不堪言。一旦戰(zhàn)事增多，朝廷要付出的軍費(fèi)就勢必增加，朝廷的開支一旦超過預(yù)算，那勢比就會(huì)將這筆錢財(cái)轉(zhuǎn)移到人民的身上。縱觀中國古代史，有多少王朝因?yàn)榭辆桦s稅過于繁重而導(dǎo)致百姓怨聲載道？盡管宋朝并不是真的完全出于對百姓的考慮，才決定不在戰(zhàn)場上逞英雄，但是最終獲得利益的卻是百姓。難怪在南宋滅亡的時(shí)候，百姓能夠在蒙古騎兵的鐵騎之下表現(xiàn)出一種讓人敬佩的民族氣節(jié)。據(jù)記載，蒙古軍隊(duì)攻占長沙時(shí)，岳麓書院的數(shù)百名書生全部壯烈戰(zhàn)死。很多人都覺得南宋時(shí)期的人多半都是貪生怕死，可是在民族大義面前，從容赴死最多的還是宋朝和后來的明朝?！把律街?，再無中國”，原本是日本為了侵略中國而找的借口，好宣傳中華文明至崖山之后便在中國失傳，因此它要作為“中華文明正統(tǒng)繼承者”。我們暫且不談這句話的來歷和它的歷史背景，只說這句話本身。在崖山之后，宋朝戶籍簿上3/4的漢人都被屠殺。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的漢人精英要么隱居海外，要么投海自盡。崖山之戰(zhàn)也是中國歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被打斷，曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、科舉與世族相結(jié)合的官僚制度、開始受限的皇權(quán)、先進(jìn)的政治制度等等都中斷了。不少外國的史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結(jié)束，所謂“崖山之后，已無中國”。宋以后那個(gè)自信、開放、寬容的民族不見了：在元朝，北方漢人是三等臣民，而南方漢人更是四等臣民，漢人大部分時(shí)間都是賤民。宋朝既是中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)、科技最發(fā)達(dá)的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)和文明程度在當(dāng)時(shí)都是世界第一。對于中國而言，宋朝就是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期。中國文化這個(gè)時(shí)候是一種積極的、開放的文化。漢朝國強(qiáng)，唐朝武盛，宋朝文旺。宋朝是中國歷史上最接近現(xiàn)代管理的朝代，中國文化巔峰的時(shí)代，隨著宋朝的滅亡而凋殘。朱元璋建立明朝后，曾經(jīng)在恢復(fù)傳統(tǒng)漢文明方面做過一些相當(dāng)有價(jià)值的工作。明朝近300年的統(tǒng)治基本恢復(fù)了傳統(tǒng)漢家文明的特征。當(dāng)然，南宋時(shí)代已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟的經(jīng)濟(jì)，在被蒙元統(tǒng)治的近百年時(shí)間里遭到的破壞始終沒有完全康復(fù)。被摧殘的民族文化也未必能夠完整復(fù)原。觀點(diǎn)既然被提出來總有它的立足之地，漢人作為草芥下等民族這是事實(shí)，蒙對宋文化的抹殺是事實(shí)，蒙對宋經(jīng)濟(jì)的大倒退也是事實(shí)。如果說，最后南宋并沒有滅亡，而是像和遼國、金國那樣與蒙古也能夠和平相處，又會(huì)變成怎樣的一種情景呢？或許你會(huì)說，即便是兩國之間能夠和平相處，以南宋末年的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也不可能再出征北伐。是的，但是只要南宋依舊存在，宋朝發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)制度、農(nóng)業(yè)制度以及海上貿(mào)易依然存在，這就會(huì)給宋朝帶來復(fù)蘇的可能。而且宋朝在科技上的發(fā)達(dá)，如果時(shí)間允許，或許還能出現(xiàn)更多的科學(xué)產(chǎn)品。而反觀元朝，蒙古畢竟只是一個(gè)剛剛崛起的游牧民族，在各個(gè)方面都如同剛剛新生的嬰兒，只能在黑暗中獨(dú)自摸索。就如同毛澤東在《沁園春?雪》中所說的那樣：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”在對于百姓的統(tǒng)治當(dāng)中，顯然宋朝更加開明，也更加人性化，這在中國封建社會(huì)中實(shí)屬罕見。不管是“刑不上大夫”，還是對平民百姓的各種福利制度，都讓我們看到“人性化”這3個(gè)字。而元朝帶給華夏人民極大災(zāi)難和深重殺戮，這是“野蠻”對“文明”血腥征服的朝代。難怪國學(xué)大師陳寅恪對宋的評價(jià)是：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。”如果南宋沒有滅亡，我們來假設(shè)一下，要經(jīng)歷多久，能夠?qū)⒚晒磐峡?，就如同將遼國、金國拖垮一樣。50年？還是100年？又或者是200年？元朝在中國歷史的統(tǒng)治時(shí)間還沒有超過100年，如此短暫的統(tǒng)治時(shí)間，和它是第一個(gè)由少數(shù)民族建立的政權(quán)有關(guān)系。畢竟在廣闊的中原地區(qū)，還是以漢民為主，即便是蒙古騎兵當(dāng)初屠殺了75%的南宋子民。這也成為元朝無法在中原地區(qū)長時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)治的根本原因之一，不得民心啊。可是如果南宋沒有滅亡的話，這個(gè)問題就不復(fù)存在了?；蛟S元朝也不會(huì)只有不到100年的壽命，又或許根本就不需要出現(xiàn)明朝，南宋可以將自己的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展得更好?；蛟S中國能夠提早幾百年出現(xiàn)資本主義萌芽，又或許根本就不會(huì)出現(xiàn)閉關(guān)鎖國的清政府，那么現(xiàn)在的中國又將變成什么模樣呢？

編輯推薦

《假如這不是宋朝》徹底顛覆以往所有歷史書的模式、口吻、角度，提供給我們充滿無限遐想的歷史畫面，打開了歷史的另一個(gè)世界——原來歷史背后隱藏著這樣的重重玄機(jī)。對歷史進(jìn)行大膽的重構(gòu)，假設(shè)當(dāng)時(shí)的繁榮一直延續(xù)，中國歷史將會(huì)被改寫成哪一般模樣。

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