讀點(diǎn)經(jīng)典2011年合訂本

內(nèi)容概要

　　本書(shū)集合了2011年《讀點(diǎn)經(jīng)典》共12期的內(nèi)容，所選段落、詩(shī)、文，說(shuō)理透徹、言辭簡(jiǎn)樸、文句優(yōu)美，讀來(lái)朗朗上口，啟人心智。

作者簡(jiǎn)介

劉明華，西南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。

書(shū)籍目錄

◇經(jīng)典語(yǔ)錄
　《尚書(shū)》二則
　《管子》二則
　正史四則
　宋儒語(yǔ)錄二則
　現(xiàn)代語(yǔ)錄七則
　《尚書(shū)》二則
　正史四則
　古訓(xùn)二則
　現(xiàn)代語(yǔ)錄六則
　《韓非子》二則
　《淮南子》二則
　《孔子家語(yǔ)》二則
　《朱子語(yǔ)類(lèi)》二則
　現(xiàn)代語(yǔ)錄七則
　《周易》二則
　《論衡》二則
　《呻吟語(yǔ)》三則
　現(xiàn)代語(yǔ)錄七則
　《尚書(shū)》三則
　《二程集》二則
　名言一束
　現(xiàn)代語(yǔ)錄六則
　……
散文選萃
詩(shī)詞擷英
楹聯(lián)集錦
經(jīng)典釋名

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   顧炎武論治國(guó)，以禮義廉恥四者為綱紀(jì)，而尤其看重恥，因?yàn)橹獝u則禮義廉三者并舉，無(wú)恥則禮義廉三者皆亡。而士大夫身為國(guó)家棟梁、道德楷模，其人無(wú)恥，則為國(guó)恥。文章最后論及以廉恥為治軍之本，自然是有感于明朝之所以滅亡的根本原岡，但于今亦有現(xiàn)實(shí)意義。[注釋][1]《五代史》：這里指歐陽(yáng)修所撰《新五代史》。馮道(882-954)：字可道，自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老。瀛州景城(今河北交河?xùn)|北)人。歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，人稱(chēng)官場(chǎng)“不倒翁”，卒封瀛王?！岸Y義廉恥”四句，語(yǔ)出《管子·牧民》。維：治國(guó)的綱紀(jì)準(zhǔn)則。[2]這段是說(shuō)，但在四維之中，知恥最重要。所以孔子論士人的道德，說(shuō)：“對(duì)自己的作為當(dāng)有羞恥之心。”孟子說(shuō)：“人不可以沒(méi)有羞恥心。能視無(wú)恥為恥，必能遠(yuǎn)離恥辱?！庇终f(shuō)：“羞恥心對(duì)人很重要，長(zhǎng)于投機(jī)應(yīng)變的人，沒(méi)有什么能讓他感到羞恥?！彼麄兯赃@么說(shuō)，是因?yàn)橐粋€(gè)人不廉潔到了背禮害義的地步，都根源于無(wú)恥。所以士大夫無(wú)恥，就稱(chēng)為國(guó)恥。[3]羅仲素：宋代理學(xué)家，閩學(xué)奠基人羅從彥(1072-1135)，字仲素，號(hào)豫章先生，南沙劍州劍浦(今屬福建沙縣)人。以博羅主簿卒官，謚文質(zhì)。明初與文天祥、朱熹等同禮孔廟。有《豫章文集》《春秋毛詩(shī)語(yǔ)解》《中庸說(shuō)》等行世。本文引文出《豫章文集》卷十一。[4]《吳子》：戰(zhàn)國(guó)初著名政治改革家、軍事家吳起(？-前381)所著兵書(shū)，與《孫子》合稱(chēng)《孫吳兵法》。[5]《尉繚子》：約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部兵書(shū)，《尉繚子》作者一說(shuō)是魏惠王時(shí)的隱士，一說(shuō)是秦始皇時(shí)的大梁人尉繚。[6]這段是說(shuō)，姜太公對(duì)武王說(shuō)：“將帥有三種制勝的要領(lǐng)，一是以身作則，二是身體力行，三是克制己欲?！币?yàn)橛卸Y，所以列朝治軍而勇猛的武夫，都能遵循文王后妃的教化行事；難道還有欺凌平民，偷竊牛馬，對(duì)百姓施暴的嗎？太公語(yǔ)出《六韜·龍韜·厲軍》，但本文引用，與原文有異。[7]這段是說(shuō)，《后漢書(shū)》說(shuō)：“張奐任安定屬?lài)?guó)都尉，羌族首領(lǐng)感激他的恩德，送上馬二十匹，先零族的酋長(zhǎng)又贈(zèng)送他金環(huán)八枚，張奐一起收下來(lái)，隨即命主簿把他們召集到面前，以酒酹地道：‘即使送我的馬多得像羊群，也不入我的馬廄；即使送我的金子多得如粟米，也不入我的口袋?！呀鸷婉R全部退還，羌人本性貪財(cái)而尊重清廉的官吏，以前的八個(gè)都尉都貪財(cái)愛(ài)貨，為羌人所怨恨，直到張奐正直廉潔，威望教化才得到了發(fā)揚(yáng)?！睆垔J(104-181)：字然明。敦煌淵泉(今甘肅安西縣東)人，通《尚書(shū)》。桓帝永壽元年(155)，任安定屬?lài)?guó)都尉。[8]吾于遼東事有感：這里指吳三桂獻(xiàn)山海關(guān)，引清軍人關(guān)，致明朝覆亡事。[9]這段話(huà)的意思是說(shuō)，杜甫有詩(shī)日：“安得廉頗將，三軍同晏眠?！薄傲H將”一本作“廉恥將”。詩(shī)人的意思，恐怕未必想到這一點(diǎn)，但我讀《唐史》，見(jiàn)唐人王位為武靈節(jié)度使時(shí)，吐蕃人想在烏蘭河上筑橋，每次積貯的木材都被王位派人投入河流，始終建不成。吐蕃人就厚賂王仍，終于建成了橋，并筑城守護(hù)，從此唐朝邊患不絕，都是因王位貪財(cái)造成的。所以說(shuō)貪夫守邊，等于邊關(guān)的大門(mén)在晚上都是大開(kāi)的。明白了這個(gè)意思，即使對(duì)杜詩(shī)意思的理解有些牽強(qiáng)附會(huì)，或許也可以用來(lái)治國(guó)！郢書(shū)燕說(shuō)：比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意，此指將杜詩(shī)巾“廉頗將”按“廉恥將”理解。按杜詩(shī)見(jiàn)《遣興三首》其一。一個(gè)大學(xué)生的畢業(yè)之感是和中小學(xué)生不同的。他若不入研究院或留學(xué)，這便是學(xué)校生活的最后了。他高興，為的已滿(mǎn)足了家庭的愿望而成為堂堂的一個(gè)人。但也發(fā)愁，為的此后生活要大大地改變了，而且往往是不能預(yù)料的改變。在現(xiàn)下的中國(guó)尤其如此。一面想到就要走出天真的和平的園地而踏進(jìn)五花八門(mén)的新世界去，也不免有些依戀傍徨。這種甜里帶著苦味，或說(shuō)苦里帶著甜味，大學(xué)畢業(yè)諸君也許多多少少感染著吧。然而這種欣慰與感傷都是因襲的，無(wú)謂的。“堂堂的一個(gè)人”若只知道“仰足以事父母，俯足以蓄妻子”，或只知道自得其樂(lè)，那是沒(méi)多大意義的。至于低徊留連于不能倒流的年光，更是白費(fèi)工夫。我們要冷靜地看清自己前面的路。畢業(yè)在大學(xué)生是個(gè)獻(xiàn)身的好機(jī)會(huì)。他在大學(xué)里造成了自己，這時(shí)候該活潑潑地跳進(jìn)社會(huì)里去，施展起他的身手。在這國(guó)家多難之期，更該沉著地挺身前進(jìn)，決無(wú)躲避徘徊之理。他或做自己職務(wù)，或做救國(guó)工作，或從小處下手，或從大處著眼，只要賣(mài)力氣干都好。但單槍匹馬也許只能守成；而且舊勢(shì)力好像大漩渦，一個(gè)不小心便會(huì)滾下去。真正的力量還得大伙兒。清華畢業(yè)的人漸漸多起來(lái)了，大伙兒同心協(xié)力，也許能開(kāi)些新風(fēng)氣。有人說(shuō)清華大學(xué)畢業(yè)生犯兩種毛?。阂皇锹收?，二是瞧不起人。率真決不是毛病。所謂世故，實(shí)在太繁碎。處處顧忌，只能敷敷衍衍過(guò)日子；整日兜圈兒，別想向前走一步。這樣最糟蹋人的精力，社會(huì)之所以老朽昏庸者以此?，F(xiàn)在我們正需要一班率真的青年人，生力軍，打開(kāi)這個(gè)僵局。至于瞧不起人，也有幾等。年輕人學(xué)了些本事，不覺(jué)沾沾自喜是一等。看見(jiàn)別人做事不認(rèn)真，不切實(shí)，忍不住現(xiàn)點(diǎn)顏色，說(shuō)點(diǎn)話(huà)，是一等。這些似乎都還情有可原。若單憑了“清華”的名字，那卻不行；但相信這是不會(huì)有的。［11］仲尼：孔子?？鬃赢?dāng)時(shí)僅11歲，當(dāng)是在后來(lái)談到這件事。是語(yǔ)：這些話(huà)。 ［12］之：這里代指子產(chǎn)。皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。［1］

編輯推薦

《讀點(diǎn)經(jīng)典(2011年合訂本)》為經(jīng)典文學(xué)讀點(diǎn)，內(nèi)容豐富有各種不同的經(jīng)典內(nèi)涵言簡(jiǎn)意賅，讀入其中既能培養(yǎng)情操又能陶冶性情，深入了解其含義，是本不錯(cuò)的書(shū)。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    讀點(diǎn)經(jīng)典2011年合訂本 PDF格式下載

---