喚醒內(nèi)在的智慧

用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

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•   愛讀書的人
•   喚醒內(nèi)在的智慧
•   　　我很難找到一些詞準(zhǔn)確的描述我看這本書時(shí)的心情
  　　也許是一種久違的平靜吧
  　　書的篇幅不大，慢悠悠的用了三個(gè)晚上看完了
  　　每天看完幾條法則，睡的特別安穩(wěn)，寧靜
  　　其實(shí)在接觸靈修學(xué)之后
  　　很多道理已經(jīng)逐漸懂得
  　　但這本書用很強(qiáng)的條理性幫我們把這些常用的法則梳理了一遍
  　　思路清晰，淺顯易懂
  　　書上說的對(duì)，這些道理要在你慢慢認(rèn)可之后逐漸消化并運(yùn)用到生活中
  　　使之融合成你生活和思維的一部分
  　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活真的在一點(diǎn)點(diǎn)的改變
  　　大多數(shù)時(shí)候
  　　你會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的喜悅感和幸福感
  　　能清晰的感受到這種溫暖的氣場(chǎng)和氛圍
  　　能融入，并且分外感動(dòng)
  　　
  　　每次看書的時(shí)候難免角色代入
  　　身臨其境
  　　這一次和主角一起進(jìn)入了美麗的森林
  　　仿佛我也看到了那內(nèi)外平衡的白鷺
  　　緩緩流淌的小溪
  　　的確，大自然是最神奇最包容的
  　　原始的人也是源于自然
  　　因此，在大自然中的這一課，分外親切
  　　
  　　我不會(huì)強(qiáng)迫自己一條條的都按照上面的法則去做
  　　但我相信很多法則已化為自己的一種習(xí)慣
  　　去堅(jiān)持，去改變，去發(fā)現(xiàn)奇跡
  　　這本書讓我變得越發(fā)的沉靜
  　　而有力量
  　　鑒于此，推薦
•   　　與自然的對(duì)話，與心靈的智者對(duì)話，時(shí)常想著當(dāng)我的前面有著一位智慧，慈悲憫憐眾生的尊者，他會(huì)怎么做？
  　　
  　　所謂靈性指數(shù)在于修行，當(dāng)你能體察到萬事萬物的變遷，當(dāng)你看到了花兒的微笑，你覺得水是如此甘甜。體察一切生靈，從一切的萬物中學(xué)習(xí)，我是他們，他們是我們。
  　　我是風(fēng)，我在呼嘯；
  　　我是花兒，我堅(jiān)強(qiáng)的微笑一次次的綻放；
  　　我是水，滋潤(rùn)萬物洗滌一切污穢；
  　　我是那白發(fā)滄桑的老人，隱藏了無數(shù)的苦楚和辛酸；
  　　我是那迷茫的青年，惶恐懷疑遲愚讓我沒有力量往前
  　　我是那痛苦的情人，貪戀愛戀羨慕嗔恨，為愛欲所困
  　　我是那怒火沖天的路人，抱怨世間一切帶給我的不平等；
  　　我是那搶劫殺人的罪犯，泯滅覺知地任由罪惡延伸，在鮮血中得到存在的價(jià)值；
  　　我是那剛會(huì)走路的小孩，對(duì)世間一切都這么新奇和不解；
  　　我是那救度罪苦眾生的菩薩，百千萬劫不辭疲倦....
  　　
  　　當(dāng)萬物圓融統(tǒng)一，懂得用慈悲憐憫每一個(gè)生靈，你不會(huì)嗔恨你自己亦不會(huì)傷害他人，你從萬物中看到了你的實(shí)相一面。你發(fā)心地呵護(hù)贊嘆，你體察萬物的喜悅，包容了萬物的罪苦，也就懂得了平衡，更使你謙卑，用心連接宇宙萬物，體察這一刻的鼻息。
•   　　靈性的十二法則
  　　
  　　有一種神秘力量，許多人稱之為神
  　　祂顯現(xiàn)為無所不在、宇宙共通的愛
  　　祂是一套法則，一個(gè)偉大的過程。
  　　這個(gè)過程在我們每一個(gè)人身上運(yùn)作，完美無瑕。
  　　一旦我們領(lǐng)會(huì)生命旅程中的這項(xiàng)根本真理。
  　　不論走在何處，我們皆能安然自在。
  　　
  　　平衡法則：中庸之道
  　　
  　　如果重力是牽引宇宙的力量，
  　　平衡就是解開宇宙神秘的鑰匙。
  　　平衡可以應(yīng)用在我們的身體、心智和情緒，
  　　以至我們所有存在的層面。
  　　平衡法則提醒我們：
  　　任何我們做的事
  　　都可能過猶不及。
  　　如果我們生活或習(xí)性的鐘擺
  　　經(jīng)常固定在一方大力擺動(dòng)，
  　　它將會(huì)不可避免的
  　　震蕩回另一邊。
  　　
  　　選擇法則：取回我們的力量
  　　
  　　我們擁有自由意志，
  　　但也同時(shí)被它巨大的責(zé)任——選擇的力量
  　　束縛和祝福。
  　　我們的未來，大體上而言，是既定的
  　　——因?yàn)槲覀儫o法控制所有的境遇，
  　　但是，我們可以選擇面臨事物時(shí)的反應(yīng)。
  　　重新取回選擇的力量，
  　　我們便找到生存在世上的勇氣。
  　　
  　　過程法則：按部就班
  　　
  　　過程是將任何旅程轉(zhuǎn)換成一連串的小步驟，
  　　一次一個(gè)步驟，一次一個(gè)步伐，
  　　朝著我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
  　　過程法則在時(shí)間的鋪陳中
  　　教導(dǎo)我們耐性；
  　　它以細(xì)心的準(zhǔn)備為根基
  　　并信任我們由內(nèi)開展的潛力。
  　　
  　　現(xiàn)在法則：活在當(dāng)下
  　　
  　　時(shí)間是矛盾的幻象。
  　　它在“過去”和“未來”之間延伸，
  　　然而，除了在我們的心智，
  　　它，并不存在。
  　　時(shí)間的概念是傳承的思想與語言的積習(xí)，
  　　是人類社會(huì)的協(xié)議。
  　　有關(guān)時(shí)間的真相是玄妙的真理：
  　　我們有的只是“現(xiàn)在”。
  　　
  　　慈悲法則：?jiǎn)拘驯瘧?br /> 　　
  　　宇宙并不評(píng)斷我們，
  　　它只是提供結(jié)果、課程和機(jī)會(huì)，
  　　透過因果法則，
  　　讓我們學(xué)習(xí)并獲得經(jīng)驗(yàn)的平衡。
  　　慈悲，
  　　是認(rèn)知到我們每一個(gè)人，
  　　都是在自身現(xiàn)有的信念與能力的局限里，
  　　盡己所能。
  　　
  　　信心法則：信任你的心
  　　
  　　信心是我們和宇宙智慧的直接聯(lián)結(jié)。
  　　它提醒我們，我們知道的，比聽到或讀到或研究的多
  　　我們必須做的只是觀察、傾聽和信任
  　　透過我們每一個(gè)人運(yùn)作的宇宙圣靈的愛與智慧。
  　　
  　　期望法則：擴(kuò)展我們的實(shí)相
  　　
  　　能量跟隨思想；我們所能想像的事物是向前移動(dòng)，不是往后。
  　　我們所假定的，期望的，或相信的，
  　　創(chuàng)造并影響我們的體驗(yàn)。
  　　藉由擴(kuò)展我們對(duì)于可能性的最深信念，
  　　我們可以改變生命的經(jīng)驗(yàn)。
  　　
  　　誠實(shí)法則：活出真實(shí)自我
  　　
  　　誠實(shí)表示
  　　不論誘因的多少，
  　　我們的生活與行為
  　　都和我們最高的視野及心靈法則一致。
  　　在誠實(shí)的核心中，我們認(rèn)知、接受
  　　并表達(dá)自我真實(shí)的內(nèi)在。
  　　因而我們以身教榜樣，而非言語
  　　啟發(fā)他人。
  　　
  　　行動(dòng)法則：實(shí)踐生命
  　　
  　　不論我們感覺或知道什么，
  　　不論我們有多少潛能和才華，
  　　只有行動(dòng)帶給我們生命。
  　　我們?cè)S多人明了諸如承諾、勇氣和愛的概念，
  　　但只有實(shí)踐的時(shí)候，我們才是真正知曉。
  　　實(shí)踐通往了解，
  　　而行動(dòng)，將知識(shí)淬煉為智慧。
  　　
  　　循環(huán)法則：隨自然之歌起舞
  　　
  　　自然世界與自己的韻律、模式和循環(huán)
  　　季節(jié)的流換，
  　　星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，
  　　潮起與潮落。
  　　四季不會(huì)爭(zhēng)先恐后，
  　　天上漂浮的云朵也不會(huì)和風(fēng)賽跑。
  　　所有的事物在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)生，
  　　在時(shí)間的循環(huán)中，
  　　像海浪般起升下落。
  　　
  　　臣服法則：擁抱更高的神圣意志
  　　
  　　臣服表示展開雙臂
  　　接受此刻，這個(gè)身體，和這一生。
  　　臣服是脫離小我的意念，
  　　活在與更高的神圣意志：心的智慧
  　　的和諧與一致中。
  　　臣服不是消極的接受，
  　　臣服是將每個(gè)挑戰(zhàn)都視為靈性成長(zhǎng)
  　　和意識(shí)擴(kuò)展的方式與機(jī)會(huì)。
  　　
  　　合一法則：憶起我們與萬物的聯(lián)系
  　　
  　　我們以獨(dú)立，
  　　有著各自不同命運(yùn)的個(gè)體身份，
  　　出現(xiàn)在地球。
  　　但就像每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，
  　　我們每一個(gè)人也是意識(shí)海洋
  　　——神的身體的一部分。
  　　在我們同屬一個(gè)家族的最高真理中，
  　　找到愛和內(nèi)在的寧靜。
  　　將恐懼、嫉妒和怨恨的包袱拋開，
  　　乘著了解的翅膀高飛，
  　　進(jìn)入無限的慈悲之境。
  　　
  　　2011年01月25日，14：40
•   　　 不知從何時(shí)開始，身心就被籠罩在一片灰暗中。
  　　 活在社會(huì)中，幼小的我只能模仿他人的動(dòng)作，聽取他人的經(jīng)驗(yàn)，步履蹣跚，每一步都小心翼翼。過于在意外人的評(píng)價(jià)，將每一句貶義的經(jīng)驗(yàn)刻入意識(shí)的碑文里，日復(fù)一日，各種各樣的行為準(zhǔn)則，生活評(píng)判堆積在意識(shí)之河，我在河內(nèi)穿梭，忘記了回家的路，也忘記了自己是誰。
  　　 社會(huì)框條，或者對(duì)于某些人來說，是值得借鑒的，并以此得到社會(huì)立足的位置。但對(duì)于某些人來說，是無法學(xué)習(xí)并且將其化為內(nèi)心的一部分，繼而生存在世界上。
  　　 如果內(nèi)心深處仍對(duì)社會(huì)法則有所疑惑，請(qǐng)仔細(xì)閱讀這本書。因?yàn)樗龝?huì)給你指引比社會(huì)法則更高的存在，宇宙法則。
  　　 無論怎么法則，讓內(nèi)心得到平靜，繼而生活在幸福當(dāng)中，便是值得借鑒與學(xué)習(xí)的屬于個(gè)人的好法則。
  　　
•   　　余誤入山麓，遇一高人，曰智者，授余十二法則，曰智慧法則，可啟發(fā)心靈，受享終生?！秵拘褍?nèi)在的智慧》，內(nèi)容簡(jiǎn)單得一言以蔽之。這樣說大抵有人會(huì)問，此人怎奈誤入？智者為何藏身深山，十二法則又有何等神力？在《喚醒內(nèi)在的智慧》中這些問題都沒有答案，作者丹?米爾曼并沒有將這本書寫得神乎其神，玄而又玄。他寫的，皆為樸素的道理。說樸素，是因?yàn)槿珪灰载炛靶凶摺钡挠^念。比如開篇，作者誤入山麓，遇見了智者，智者對(duì)他說：“放輕松，自在些，旅人。我知道你為何而來，也知道你跋涉已久?！敝钦叻Q作者為旅人，而作者其實(shí)只是出于健康考慮每日來山中散步的。
  　　即使是散步，也是修行。我曾聽人說過，修行其實(shí)可以無處不在，就連吃飯、睡覺和走路，都可以修行，比如吃飯，每咀嚼一口，都集中注意力，體會(huì)每一次咀嚼的不同感受。走路，亦是一件人人都會(huì)的事，因?yàn)樗?jiǎn)單了。由“走路修行”這一觀念想到一行禪師，他便是提倡在生活中修行的人，他亦尤為看重走路，他曾說：“當(dāng)你獨(dú)自修習(xí)慢步行禪時(shí)，也許可以試試這么做：吸氣并邁開一步，把注意力集中在你的腳底。”這個(gè)用呼吸來調(diào)節(jié)步伐的道理，在《喚醒內(nèi)在的智慧》中，亦有相似之說：“我們繼續(xù)沿著池邊的路走，智者提到這個(gè)法則的另一面向：‘平衡由呼吸開始。’”
  　　 而與大部分步行修行的觀念不大一樣的是，丹?米爾曼更推崇有目的地的跋涉：“在任何過程中的第一個(gè)步驟，就是創(chuàng)造一個(gè)方向，選擇一個(gè)向你閃耀和照亮你的目標(biāo)?！边@個(gè)觀念更為重視外界對(duì)自身的啟迪，沿途發(fā)現(xiàn)的諸多事物，一塊石頭，一棵樹，都有意義。
  　　推而廣之，《喚醒內(nèi)在的智慧》將行走的旅途比喻成人生，雖然這種比喻并不新鮮，但是作者所提出的“十二個(gè)智慧法則”還是很貼近人類的七情六欲。比如在第四章《現(xiàn)在法則》中，作者寫道與智者在山中品茶，但作者出于種種焦慮，無法平心靜氣去享受，經(jīng)過智者的點(diǎn)撥：“匆忙驚慌時(shí)，停下腳步暫歇，在此刻休息與停駐；深呼吸，讓心智回到此時(shí)此地?！弊髡咦罱K“釋放了這個(gè)想法，決定讓自己純?nèi)坏叵硎墚?dāng)下”。這個(gè)處變不驚的法則，適應(yīng)于生活中的許多時(shí)候，愛因斯坦曾說：“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力?！边_(dá)爾文說得更透徹：“適者生存?！比绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)對(duì)艱難，事實(shí)上需要建立強(qiáng)大的內(nèi)心防線——人的自覺，是內(nèi)心平靜的基礎(chǔ)，內(nèi)心的平靜，才是生活自如的基礎(chǔ)。
  　　內(nèi)在的智慧，是“身、心、靈”三者合一的產(chǎn)物，《喚醒內(nèi)在的智慧》中所提出的十二法則，即是身心靈修行合一的過程。在第十二章《合一法則》中寫道：“當(dāng)你透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開?！弊髡咦罱K闡述的是一種猶如基督所提倡的“大愛觀”，也猶如佛教所言“無分別心”。
  　　揭示的道理如此簡(jiǎn)單，那還有必要一讀嗎？《老子》五千言，《論語》萬字有余，《莊子》約八萬字。簡(jiǎn)單的內(nèi)容有大道理，中國(guó)人自古就明白。盡管如此，《喚醒內(nèi)在的智慧》仍有其獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗U述道理更貼近所有人，也更貼近當(dāng)下。存在、平衡、慈悲等法則，都是普通常識(shí)，是人生的提醒，不屬于任何宗教，但任何宗教都離不開它們，因此這本美國(guó)暢銷書，對(duì)廣大中國(guó)讀者仍有益處，因?yàn)楹芏嗍虑槎家悬c(diǎn)距離才能看到他們的美感，丹?米爾曼說：你的頭要在云端，但要腳踏實(shí)地的行走。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　晗靜
  　　讀《喚醒內(nèi)在的智慧》的時(shí)候，關(guān)于某“身心靈”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程涉嫌淫穢行為，“靈修”為假、斂財(cái)是真的報(bào)道正在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載得熱鬧。和朋友們說，我在看一本歐美頂尖身心靈導(dǎo)師丹.米爾曼的書時(shí)，幾乎是一片質(zhì)疑之聲，都勸我離這種東西遠(yuǎn)點(diǎn)。我問：如果過幾天，網(wǎng)絡(luò)再轉(zhuǎn)載關(guān)于“身心靈”培訓(xùn)大大提高生命質(zhì)量的報(bào)道的時(shí)，你們會(huì)不會(huì)勸我多看看這類書？
  　　面對(duì)時(shí)刻變化的世間萬象，如果我們匱乏觀察能力，不去獨(dú)立思考，而是跟著媒體或者所謂的權(quán)威忽A忽B,是多么可悲，這對(duì)于從小就背標(biāo)準(zhǔn)答案的中國(guó)人來說，又是多么常見。
  　　身心靈是生命存在的方式，我們要遠(yuǎn)離騙人的靈修培訓(xùn)，更要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
  　　當(dāng)身體的成長(zhǎng)開始衰退，當(dāng)智力的開發(fā)抵達(dá)頂峰，人會(huì)不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個(gè)尋求更好人生的人追求靈性生活的起點(diǎn)。
  　　靈性生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔(dān)起自己的生命，對(duì)一切遇見和感知負(fù)起責(zé)任，然后，按照身心靈生長(zhǎng)的規(guī)律，遵守幾條樸實(shí)的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
  　　《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹.米爾曼是個(gè)講故事的高手，他用文學(xué)的方法表達(dá)了哲學(xué)甚至“生命靈學(xué)”的智慧。
  　　“什么是你從生活中所學(xué)到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠(yuǎn)的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女性，她用各種“教學(xué)”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實(shí)就像深秋的核桃的果實(shí)，要成熟之后，在合適的契機(jī)，一敲而已。
  　　這些原則復(fù)雜么？不，一點(diǎn)也不。書中一共有12條“心靈”法則，關(guān)于身心平衡，關(guān)于時(shí)間、關(guān)于行動(dòng)、關(guān)于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非A即B的選擇題，而是一種在特定機(jī)遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當(dāng)下，是對(duì)萬事萬物的同理心，是慈悲，是對(duì)自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
  　　這些原則看起來一點(diǎn)也不難，也很容易讓讀者認(rèn)同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識(shí)儲(chǔ)備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的操作手冊(cè)，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對(duì)生命品質(zhì)的終極追求，是人對(duì)有限今生的重要責(zé)任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
  　　如何踐行？《喚醒內(nèi)在的智慧》會(huì)告訴你。
  　　
•   　　王季慶　中華新時(shí)代協(xié)會(huì)創(chuàng)辦人
  　　
  　　這本書來到我手里，是一項(xiàng)“頗具深意的同步事件”（synchronicity）。最近，有遠(yuǎn)在國(guó)外的讀友來信，建議我將該字翻譯成“機(jī)緣”。雖然我很喜歡中文“機(jī)緣”這個(gè)詞兒，覺得既有詩意又暗示著什么，但究其意，最多是機(jī)會(huì)加緣分，仿佛還為強(qiáng)調(diào)這個(gè)緣隱含的“重要”意義。在此，我重視精確的理性占了一點(diǎn)上風(fēng)，還是將詩意的朦朧留給文藝，將清明的表意留給哲理吧！
  　　恰恰在接受邀約寫推薦序之前，一位神秘智者也在此時(shí)切入了我的生命，開了一扇新的門。使得本來有點(diǎn)想功成身退，退出“江湖”的我，看到下一個(gè)值得向之前進(jìn)的目標(biāo)。所以，當(dāng)我讀到此書正文前的那首小詩：“有一種神秘力量，許多人稱之為神，它顯現(xiàn)為無所不在、宇宙共通的愛。它是一套法則，一個(gè)偉大的過程……”頓時(shí)感到synchronicity的奇妙運(yùn)作，露出會(huì)心的微笑。
  　　的確，每個(gè)生命、每個(gè)心靈都是一個(gè)過程，都是帶著禮物回到本源的過程。不過，最終目的雖同，路徑卻數(shù)不清，也很難以任何尺度去衡量、判斷。前不久，友人笑說，目前大家除了講IQ、EQ之外，還有一個(gè)SQ，我們問SQ是什么，答是spiritual quotient——靈性指數(shù)。若真的有這個(gè)詞兒，對(duì)“靈性”無興趣的人不必說，對(duì)“靈性”有興趣的人可能也是各憑己見，自認(rèn)為SQ比別人高吧！哈哈！
  　　其實(shí)，與世上所有想將抽象素質(zhì)加以量化的企圖一樣，靈性是指自己與內(nèi)在的神之間的事，不必也不能與別人相比，只有自己心知肚明。任何外在的標(biāo)準(zhǔn)都只是另一個(gè)框框而已，而人的心靈卻是無限的！
  　　每個(gè)人在靈性的成長(zhǎng)上也都得自立自強(qiáng)，替自己負(fù)責(zé)。不為功名利祿、不為炫耀尊榮，甚至不以拯救別人為志業(yè)，得先由自己做起。這件事是非常內(nèi)在、深?yuàn)W、細(xì)微又主觀的。如新時(shí)代大師賽斯的名言：我們都在一個(gè)變?yōu)榈倪^程中。變?yōu)槭裁?？變?yōu)楦俏覀冏约骸?br /> 　　在這過程中，也會(huì)有各種不同程度的引領(lǐng)、指標(biāo)出現(xiàn)，你與哪一個(gè)呼應(yīng)共振，反映的可能更是自己內(nèi)心的現(xiàn)狀，教我們更覺察自己的信念，而不必視之為絕對(duì)真理。
  　　不過，這本書的確好看，作者將他多年探索心靈至理的心得，過濾成單純精美的簡(jiǎn)明原則，并以極美妙的文字和寓言小說形式將之鑲嵌和包裹，這種方式，容易引人入勝，也容易讓人輕松讀過。但若沒有深刻的了解，并在參悟之余，好好地在日常生活中執(zhí)行的話，仍然只落得是書架上的另一本好書而已。
  　　無論如何，我還是先與大家分享一些深得我心的片段。
  　　作者以為，在當(dāng)前的世界局勢(shì)下，花這么多精力往內(nèi)省視，發(fā)現(xiàn)平衡和沉靜，好像有點(diǎn)自我中心。這也是有些關(guān)注靈性成長(zhǎng)的人常常產(chǎn)生的疑問。智者回答，不要將“自我中心”和“自私”混淆。一旦你找到自己的平衡，同樣也找到了改變世界的內(nèi)在力量與平靜。
  　　賽斯說過，每個(gè)人都以自己為宇宙的中心。在哲學(xué)理念中，也爭(zhēng)辯過這個(gè)問題：當(dāng)你不存在的時(shí)候，這個(gè)世界還存在嗎？答案是，不存在！參！
  　　說到選擇法則，這是我們不能忽略的法則，也就是賽斯說過的：你創(chuàng)造你自己的實(shí)相。如何創(chuàng)造？就憑時(shí)時(shí)刻刻的選擇。大多數(shù)人忽略了自己有選擇的權(quán)力，不時(shí)在人生中扮演受害者的角色，如此，他拒絕去面對(duì)自己的責(zé)任。雖然可能一時(shí)逃避得了責(zé)任，但他永遠(yuǎn)陷在無力感中，枉度此生。智者說得好，選擇了之后，還要付諸行動(dòng)。還有，為他人扛起太多的責(zé)任，是剝奪了他們?yōu)樽约旱倪x擇所制造的學(xué)習(xí)課程。這一點(diǎn)，是我們每個(gè)人都要深自覺察的。做父母的，往往以愛之名，阻礙了兒女的成長(zhǎng)。過度保護(hù)，只反映出你內(nèi)心的不信任和無力感。做心理及心靈輔導(dǎo)工作的人，也不能無意識(shí)地為了滿足自己想助人的“需要”，以及“想被需要的需要”，而成為別人的拐杖。最重要的，是將別人還給他們自己，助他們找回自己的信心和力量，千萬不要越俎代庖。
  　　“現(xiàn)在法則”是禪宗以降，一直到新時(shí)代，都非常受到重視的法則。賽斯也說過我們可以用以改變自己一生的話：威力之點(diǎn)就在當(dāng)下。“真理”并沒有多少，但凡是真理都應(yīng)適用于任何時(shí)空，也就是“當(dāng)下”。
  　　“慈悲”升自寬容、升自萬物一體的覺悟。說來容易做來難，因?yàn)橐呀?jīng)直接觸及存在的最高奧秘了。當(dāng)萬物一體不再是口頭禪，而化為你心中的覺受時(shí)，幾乎也無“慈悲”可言了。悲憫仿佛預(yù)設(shè)了一個(gè)對(duì)象，預(yù)設(shè)了一個(gè)判斷。是嗎？
  　　那么，更重要的是“信心法則”，“信任固有、天生的愛與智慧，在你和所有的造物中運(yùn)作的深沉信賴感”。這已經(jīng)超越了物質(zhì)世界的層面，信任我們內(nèi)心都存在著神，一切的發(fā)生都有其意義，都帶給我們禮物。
  　　“期望法則”給我們的重要教導(dǎo)是：我們所專注的會(huì)擴(kuò)張；對(duì)抗問題只會(huì)強(qiáng)化問題，因?yàn)槲覀兘o了它能量。因此，要專注在解答，而不是問題上。放下疑慮和恐懼，當(dāng)下便創(chuàng)造你個(gè)人的新愿景，而這便將成真。
  　　下一個(gè)“行動(dòng)法則”的重要性在當(dāng)今社會(huì)上日形顯著。我們接觸到愈來愈多的憂郁癥、強(qiáng)迫癥、恐慌癥……都是深深為“無力感”所攫獲，找不到個(gè)人的力量，以病癥為不去行動(dòng)的借口。當(dāng)然，每個(gè)個(gè)案都有個(gè)人的偏執(zhí)之處，必須去厘清、接受、面對(duì)。但最后，如果他不肯自己負(fù)起責(zé)任，冒險(xiǎn)采取一些正面行動(dòng)，那么他是無法好轉(zhuǎn)的。所以，領(lǐng)悟到?jīng)]有人可以替我們行動(dòng)，替我們生活，是真正踏出療愈之路的重要一步。
  　　最后兩個(gè)法則：臣服和合一，仿佛是一體的兩面，不放棄你獨(dú)特的個(gè)性，卻看到萬物都是神的一部分，因此能喜悅無懼地接受自己，接納別人；愛自己，愛別人！
  　　
•   謝謝總結(jié)摘錄

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