西域天書之昆侖狼圖

前言

　  引子　  38歲的斯坦因沿著早已空無(wú)一人的古城遺址慢慢地前行。頭頂是一片月明星稀的夜空，如果光看著夜空，彷佛讓斯坦因想不起來(lái)這里是一片茫茫大漠。　  這里的星辰和斯坦因的英國(guó)家鄉(xiāng)一樣，都閃閃發(fā)光?？粗@些星辰，斯坦因又想起了家鄉(xiāng)那些熟悉的場(chǎng)景：樹(shù)林、河流和翩翩起舞的愛(ài)爾蘭少女--這些熟悉的場(chǎng)景總是伴隨在他考古探險(xiǎn)的奇遇中?！? 斯坦因死死地盯著眼前一片黃沙掩埋下的城市廢墟，心中不斷地疑惑道：“這里到底掩埋了什么？”　  “這到底是一座什么樣的城市呢？居民都去了哪里？”斯坦因邊走邊想?！? “究竟發(fā)生了什么事，使得主人倉(cāng)促間離開(kāi)了這里？”　  踩著光滑的沙子，斯坦因來(lái)到了這座城市的中心--大佛塔?！? 斯坦因看著眼前這一切，猛然間，他覺(jué)得頭好像要炸了一般。突然，他的頭腦中出現(xiàn)了一片圖像，很模糊，然而使勁一想，那圖像又好像很清晰?！? 斯坦因覺(jué)得這里有點(diǎn)像意大利的龐貝城。“不，不對(duì)，這是‘絲綢之路的龐貝城’、‘夢(mèng)幻的古代城市’。不是因?yàn)樽匀涣Γ膊皇且驗(yàn)閼?zhàn)亂，那么這里的人為何要遷走呢？”　  “難道幾千精絕居民都在1600年前的某一天突然同時(shí)消失了？如果發(fā)生了這樣的事情，為什么歷史上沒(méi)有記載？這樣的事情又是如何發(fā)生的？”斯坦因想不明白?！? 因?yàn)槌Ｄ甑娘L(fēng)吹日曬，斯坦因的臉上布滿了皺紋，他看著不遠(yuǎn)處的大沙漠，陷入了沉思。這座古城屋子地基一般用麥草、牛糞等臺(tái)泥鋪墁，墻壁多為紅柳編成再外垠泥土。室內(nèi)建有爐灶和貯藏窖。遺址內(nèi)有渠道和古河道的痕跡，如此豐富的一座城池，可是人呢？斯坦因一點(diǎn)點(diǎn)地理著思緒，慢慢地閉上了眼睛?！? 風(fēng)吹著月光似乎帶著一點(diǎn)幽怨，帶著些許寧?kù)o?！? “這是哪里？我好像睡著了，這里的人這么匆忙是要去哪里？”斯坦因看見(jiàn)一條陌生的街道，衣著華麗的人們扶老攜幼沿路而去?！? 斯坦因抬頭看見(jiàn)在不遠(yuǎn)處有一座佛塔，他又細(xì)細(xì)地看了一遍，總覺(jué)得是在哪里見(jiàn)過(guò)，好像就在剛才他還坐在那座佛塔之下?！? “這，這難道就是我所在的廢墟？這不可能啊，它已經(jīng)被埋在了沙漠里，怎么可能？”斯坦因有些慌張，好像沒(méi)有了心跳。　  斯坦因站在大街上，看著屋子里躺著的人被喊醒，然后神色匆匆地加入這群將要離開(kāi)的人。他很驚訝，這里的居民有點(diǎn)像他：有高聳的鼻梁，深棕色的頭發(fā)，男性胡須發(fā)達(dá)，普遍具有高加索人種（歐洲人種）的特征。但個(gè)別的鼻梁較低，顴骨較寬，有別于歐洲人種，可能與蒙古人種有關(guān)?！? “斯坦因先生，斯坦因先生，你不應(yīng)該睡在這里！快醒醒！”　  斯坦因被一雙大手搖晃著，慢慢地睜開(kāi)眼睛?！? 他看到了助手魯斯塔姆。這個(gè)中年人，眼睛很大，臉上有些蛻皮。　  “魯斯塔姆，你怎么在這里？” 斯坦因睜開(kāi)眼，看了看周圍?！? “我發(fā)現(xiàn)您不在床上，就出來(lái)尋找。沒(méi)想到看見(jiàn)您在這佛塔下睡著了。”　  “原來(lái)真的是一個(gè)夢(mèng)。”斯坦因低語(yǔ)。魯斯塔姆扶起斯坦因。　  此時(shí)夜更加深了，在黑暗的籠罩下，塔身幽怨而詭秘。斯坦因眼睛直直地盯著佛塔，突然，他發(fā)現(xiàn)在粗磚之間居然有幾段木簡(jiǎn)隱約可見(jiàn)，他趕緊拿出隨身攜帶的小刷子，將那上面的灰塵刷干凈。不一會(huì)兒那些木簡(jiǎn)就成了他手中的新發(fā)現(xiàn)?！? “佉盧文木簡(jiǎn)！”斯坦因激動(dòng)地喊出來(lái)。木簡(jiǎn)上有些模糊的字眼，斯坦因一眼就認(rèn)出來(lái)那是佉盧文字-- 一種消失了的文字?！? “這木簡(jiǎn)怎么會(huì)在佛塔上呢？”　  “佛教一直有將寶物或書籍放進(jìn)塔身用來(lái)祈福的習(xí)慣，我想這些木簡(jiǎn)就是如此。這上面的佉盧文字，是一種很少人能識(shí)別的文字。”　  “您認(rèn)識(shí)佉盧文?。?rdquo;　  斯坦因?qū)τ趤冶R文掌握得也并不是很多，只是能讀懂個(gè)大概的意思?；氐綆づ瘢斔顾汾s緊點(diǎn)燃燈，斯坦因顯得異常興奮，在燈下將那些木簡(jiǎn)翻閱起來(lái)。這小小的木簡(jiǎn)上文字不多，但解讀起來(lái)甚是費(fèi)事。不過(guò)，解讀的困難已經(jīng)被斯坦因的興奮之情掩蓋了，他靜靜地盯著木簡(jiǎn)，恨不得將木簡(jiǎn)上的每一個(gè)字都放進(jìn)腦海里。　  “‘昆侖狼圖全，傳世秘典現(xiàn)’，‘昆侖狼圖全，傳世秘典現(xiàn)’這是什么意思？”斯坦因低沉地說(shuō)?！? “什么秘典，斯坦因先生？”　  “也許是要告訴我們一個(gè)寶藏的秘密吧！”　  “那太好了，我們來(lái)這里本就是為大英帝國(guó)博物館尋找寶藏的！”魯斯塔姆聽(tīng)到“寶藏”兩個(gè)字后，也顯得異常興奮?！? “這里已經(jīng)被掩埋了，成了一片廢墟，就是想尋找寶藏也不會(huì)有了，我們的補(bǔ)給品不多了，如果要找寶藏看來(lái)也要等下次了。明天挖掘結(jié)束，我們離開(kāi)吧，我的朋友。”　  魯斯塔姆顯得有些驚訝，對(duì)斯坦因這種發(fā)現(xiàn)寶藏卻要匆匆離去的做法有些不解，但他也沒(méi)有反駁。　  然而，在斯坦因的心中，他想把尋找寶藏的樂(lè)趣留給下一次的探險(xiǎn)活動(dòng)中--這是出于一種探險(xiǎn)家的好奇心。而他的助手魯斯塔姆卻不這樣想，他要的是寶藏?！? 此時(shí)斯坦因的心中已經(jīng)做好了一個(gè)打算：他還要回來(lái)，一定要回來(lái)?；氐接?guó)之后，斯坦因把自己的發(fā)現(xiàn)公之于眾，這震驚了當(dāng)時(shí)的西方世界，而關(guān)于寶藏的秘密他卻始終保留著。　  1906年斯坦因又回來(lái)了，再度對(duì)尼雅遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。繼斯坦因之后，1905年美利堅(jiān)合眾國(guó)人亨延頓，1911年日本人橘瑞超等亦先后涉足此地，此后，斯坦因于1913年和1931年又來(lái)過(guò)兩次?！? 這么多人來(lái)了又走，西域到底隱藏了什么？　  ……

內(nèi)容概要

　  省報(bào)文化記者啟超無(wú)意間參與到一場(chǎng)考古發(fā)現(xiàn)的采訪報(bào)道之中。在這次考古發(fā)掘中，他和好友孟憲明以及孟憲明導(dǎo)師吳衛(wèi)國(guó)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)墓為精絕國(guó)王子“叱”之墓，眾人在墓中發(fā)現(xiàn)一批佉盧文木簡(jiǎn)和精美巖畫。巖畫上記載了精絕國(guó)滅亡的一絲端倪……考古結(jié)束后，啟超和孟憲明就被無(wú)數(shù)毫無(wú)連貫的噩夢(mèng)糾纏，無(wú)法入睡，原來(lái)兩人受到了詛咒。為了揭開(kāi)精絕國(guó)的滅亡之謎，找到更多關(guān)于昆侖國(guó)的訊息，由國(guó)內(nèi)知名西域歷史研究泰斗吳衛(wèi)國(guó)聯(lián)合組成“昆侖國(guó)考古隊(duì)”，尋找精絕國(guó)，并對(duì)昆侖國(guó)展開(kāi)國(guó)內(nèi)第一次科考活動(dòng)，這次組成人員自然包括兩位受到古墓詛咒的人。他們按照木簡(jiǎn)上的提示先來(lái)到阿勒泰的喀納斯湖，并在湖里遇到了水怪……真正的探險(xiǎn)由此拉開(kāi)序幕……

作者簡(jiǎn)介

　  米斯特胡，1986年生，新疆兵團(tuán)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。人文地理作家、資深文化記者、民間歌手，新疆80后代表詩(shī)人。曾主編國(guó)內(nèi)知名詩(shī)歌民刊《大西北詩(shī)刊》，現(xiàn)居烏魯木齊，供職于某省級(jí)都市類媒體。

書籍目錄

第一章：沙漠村落第二章：古墓詛咒第三章：精絕人墓第四章：懸棺驚魂第五章：千鈞一發(fā)第六章：伏羲女媧第七章：連串秘密第八章：昆侖古國(guó)第九章：噩夢(mèng)如織第十章：組建考古隊(duì)第十一章：喀納斯狂曲第十二章：秘密之湖第十三章：湖底遇襲第十四章：地下長(zhǎng)城第十五章：被捕獨(dú)目國(guó)第十六章：第一幅圖第十七章：眾帝之臺(tái)第十八章：密林餓狼第十九章：三青神鳥(niǎo)第二十章：地下密室第二十一章：油燈之謎

章節(jié)摘錄

　  1。戴面具的佛　  吳衛(wèi)國(guó)和啟超快步來(lái)到葉爾蘭跟前，此刻孟憲明趕了過(guò)來(lái)?！? 吳衛(wèi)國(guó)問(wèn)：“發(fā)生什么情況？”　  “這里有一座巨大的佛像，我剛用手電細(xì)查了一番，發(fā)現(xiàn)身體各個(gè)部位保存得都很好，沒(méi)有被破壞的痕跡，可是正當(dāng)我看到頭頂?shù)臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方不對(duì)。這尊巨佛居然--居然帶著一個(gè)不知道是什么東西做的面具，隱隱地閃著綠光。”　  “在哪里？領(lǐng)我看看。”　  “還有這樣的事情，以前就看過(guò)西藏那邊的藏傳佛教在宗教儀式的時(shí)候搞一些面具，今天卻在這里遇見(jiàn)？難道這里和西藏有聯(lián)系不成？”啟超推測(cè)。　  葉爾蘭在一邊道：“西藏那種儀式我也見(jiàn)過(guò)，可是這個(gè)佛面具絕對(duì)和西藏的那是兩回事。”　  四人來(lái)到葉爾蘭查看的區(qū)域，只見(jiàn)這區(qū)域之內(nèi)別無(wú)他物，而眼前的墻上居然硬生生地被鑿出一個(gè)巨大的佛來(lái)，高有二十來(lái)米。這尊佛像刀法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造像生動(dòng)傳神--古人對(duì)于信仰這個(gè)東西是很認(rèn)真的，不管是生前還是死后?！? “這佛好大啊，看來(lái)古人當(dāng)年為了建設(shè)這座古墓煞費(fèi)苦心，由此我們也可以看出，這絕對(duì)不是一座普通的墓，絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的設(shè)置。此刻，我們處于墓穴的核心，一定要注意安全。”吳衛(wèi)國(guó)謹(jǐn)慎地說(shuō)?！? “我也很贊同導(dǎo)師的意見(jiàn)。以這種規(guī)模來(lái)看，這墓肯定是不一般。”趕過(guò)來(lái)的孟憲明說(shuō)道?！? “那這么說(shuō)，肯定是大發(fā)現(xiàn)了?。∵@次是大手筆，孟大膽，看來(lái)我要回去好好請(qǐng)你吃頓雞了！”啟超也來(lái)了興趣?！? “現(xiàn)在還不能過(guò)早地下結(jié)論。”　  四人默認(rèn)，拿出手電，沿著佛像的軀體查找，一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的，只見(jiàn)這佛像軀干異常傳神，可見(jiàn)當(dāng)初雕刻時(shí)工匠很是用心。當(dāng)四柱光線齊齊地打在佛像的頭部時(shí)，此刻四人被震驚了。只見(jiàn)原先心目中佛像仁慈、悲憫的形象早已全無(wú)，取而代之的是那個(gè)黑色面具所發(fā)出的陰沉。　  啟超開(kāi)口說(shuō)：“這哪里是佛啊，總覺(jué)得這佛很怪異。你們看這佛像哪有一點(diǎn)慈悲的感覺(jué)？”　  吳衛(wèi)國(guó)盯著這佛像看了好長(zhǎng)時(shí)間：“也許這里的主人想用這個(gè)佛來(lái)說(shuō)明一些事情，你們認(rèn)為呢？佛教很講究偶像崇拜，這樣做起碼是大不敬。宗教面具用夸張變形的手段，達(dá)到荒誕怪異、浪漫奇幻、猙獰恐怖、嚴(yán)肅威懾之效果。而這種夸張?jiān)从谧诮填}材本身的神秘性、傳奇性和包容性，同時(shí)也是宗教儀軌、教化傳播內(nèi)容和形式的需要。這樣做可以突出隱秘、深邃、詭譎的教儀為特點(diǎn)，表現(xiàn)在面具藝術(shù)上必然是強(qiáng)化視覺(jué)效果，包括造型和色彩的夸張、濃烈，為了傳神，給人以恐懼和威力無(wú)比之感。”　  “教授，你的意思是說(shuō)歷史上就有給這樣的佛像戴面具的？”　  “這我可不知道，但是佛有眾生相??！”　  “可是，作為信仰的精神文明的宗教，到公元3世紀(jì)，主要的宗教形式大都已經(jīng)誕生，像佛教這樣的早期宗教，還面臨著中興的過(guò)程。它在中亞犍陀羅地區(qū)（今巴基斯坦北部）形成新的中心后，于大約公元初年或者更早的時(shí)間開(kāi)始傳入塔里木盆地，以較大規(guī)模的綠洲王國(guó)為基礎(chǔ)，形成了幾個(gè)中心。后來(lái)，通過(guò)河西走廊的中介，佛教傳入了中國(guó)內(nèi)地。而精絕國(guó)所在區(qū)域的佛教中心則是樓蘭。”　  “樓蘭人信奉古老的小乘佛教。隨著佛教的發(fā)展，小乘佛教進(jìn)一步分裂。若按玄奘譯《異部宗輪論》的說(shuō)法，小乘教主要分十八部派。小乘佛教法藏部首先興起于印度西北犍陀羅，所以用犍陀羅語(yǔ)為經(jīng)堂用語(yǔ)。公元2世紀(jì)，法藏部南傳大夏，同時(shí)又沿絲綢之路南道向東方發(fā)展，公元2-3世紀(jì)成為塔里木盆地南緣于闐國(guó)的國(guó)教。公元3世紀(jì)以后，小乘佛教法藏部在于闐的統(tǒng)治地位被緊隨其后傳入塔里木盆地的大乘佛教所取代，而塔里木盆地西部的疏勒、北部的龜茲和焉耆則是小乘佛教說(shuō)的天下。所以，塔里木盆地東部的鄯善王國(guó)成了法藏部的棲身之地。”　  “那么吳教授，這個(gè)佛教是何時(shí)傳入這片區(qū)域的呢？”　  “佛教何時(shí)傳入樓蘭，現(xiàn)在還不十分清楚。從佛教于東漢末傳入其鄰邦于闐看，佛教大概與此同時(shí)也傳入了樓蘭。法藏部在于闐的統(tǒng)治地位被大乘佛教取代之后，樓蘭顯然成了塔里木盆地法藏部佛學(xué)的一個(gè)新的傳播中心。法顯時(shí)代，鄯善國(guó)的法藏部僧團(tuán)發(fā)展到4000多僧人，下面又分五大僧團(tuán)。它們是羅布泊西岸的樓蘭僧團(tuán)、米蘭綠洲的伊循僧團(tuán)、且末河流域的且末僧團(tuán)、鄯善河流域的扦泥僧團(tuán)以及尼雅河與安迪爾河之間的精絕僧團(tuán)。由此可以看出一些端倪：古時(shí)精絕國(guó)信仰佛教的狂熱了。但是給佛帶上面具這還是第一次見(jiàn)到。”　  “西域佛教在中國(guó)佛教史上的地位頗為重要，地處東西方交通樞紐的西域不僅在早期佛教傳播過(guò)程中起過(guò)特殊的作用，而且在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷汲取諸種民族文化影響，形成極富特色的西域佛教藝術(shù)，從石窟的開(kāi)鑿、寺廟的建立，到音樂(lè)舞蹈、繪畫雕塑等等，在許多方面都對(duì)中國(guó)漢地佛教、藏傳佛教產(chǎn)生巨大影響。但作為宗教信仰的佛教本身在西域最終卻走向沒(méi)落。”　  “西域佛教在中國(guó)宗教歷史上有著非常重要的位置，這一點(diǎn)無(wú)須質(zhì)疑。”孟憲明附和。　  “咱們別再說(shuō)那些過(guò)去的關(guān)于佛教的事情了，眼前最重要的是揭開(kāi)這個(gè)墓的秘密。”啟超說(shuō)。　  “小啟說(shuō)得對(duì)，那些學(xué)術(shù)問(wèn)題還是留到后面吧。”　  孟憲明也回過(guò)神來(lái)，說(shuō)：“導(dǎo)師，我在墻壁間找到一些燃燒過(guò)的火把痕跡，也許還可以用。”孟憲明說(shuō)完之后轉(zhuǎn)身去墻壁，拿出打火機(jī)，沒(méi)想到真的能點(diǎn)燃?！? “這是原油啊，看來(lái)這里一千多年前就有人發(fā)現(xiàn)了原油，并在這里使用過(guò)。”　  “看來(lái)石油的事情，這里的人一千多年前就已經(jīng)給了我們啟示?。≈豢上菚r(shí)候不注意這些東西。”啟超說(shuō)?！? 隨著孟憲明身體的移動(dòng)，那些千年沒(méi)有用過(guò)的原油被點(diǎn)燃了，頓時(shí)整個(gè)墓穴明亮了起來(lái)。這時(shí)四人才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)墓穴堪比一座足球場(chǎng)面積。四周墻壁上人為地鑿出了各種佛像，且布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。所有的平水墻、月光墻、券頂和門樓上都布滿了佛教題材的雕刻，如四大天王、八大菩薩、五方佛、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器等等，只見(jiàn)這些佛像都帶著面具。這些面具多少帶有點(diǎn)悲傷感，又是那么的陰險(xiǎn)。大小不一的面具背后是眾佛慈悲的面孔，但是這一張張面具卻有些邪惡，甚至像是一群怒殺的兵卒?！? 啟超說(shuō)：“你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些佛像，有種淡淡的憂傷。站在這里如果不看佛像的話還覺(jué)得很自然，但是看完之后，我心里總覺(jué)得苦澀得很。”　  “這是一種氛圍，這里肯定出過(guò)什么事。要不然佛像不可能這樣無(wú)緣無(wú)故地帶著面具。按照古人的信仰支撐來(lái)看，這樣做肯定是大不敬，但是也有可能是他們本就故意這樣做，造成一種神秘感，也就是小啟剛才所說(shuō)的那種悲傷。”吳衛(wèi)國(guó)接著說(shuō)，“面對(duì)如此巨大的石佛，肯定不是一兩年能完成的，可是在史冊(cè)上卻沒(méi)有記載，也沒(méi)有出現(xiàn)這種舉動(dòng)，這件事情肯定是秘密完成的。也許戴面具的佛有一種象征意義。”　  “也有可能。古人的信仰是很復(fù)雜的。能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰，這一點(diǎn)你們不知道嗎？”葉爾蘭有些不屑地說(shuō)：“古代的哈薩克人曾經(jīng)信奉原始宗教，即自然崇拜和祖先崇拜等，后來(lái)又信仰過(guò)薩滿教、佛教、景教等。至哈薩克汗國(guó)時(shí)期，哈薩克族人民早已信奉了伊斯蘭教。”　  “信仰我們也有啊，給你說(shuō)吧，電視上經(jīng)常演的那些玉皇大帝啊，王母娘娘啊什么的，都是我們的信仰。其實(shí)信的最多的還是財(cái)神爺，這東西你每到過(guò)年的時(shí)候，基本上家家都要貼一張。”啟超說(shuō)。然后轉(zhuǎn)身看向那不遠(yuǎn)處的巨佛?！? “這些面具看來(lái)是青銅所注，真是很驚人！如此多青銅的發(fā)現(xiàn)在新疆很少見(jiàn)，可是古人為什么要將原本很慈善的佛像都戴上面具呢？這一點(diǎn)讓人費(fèi)解。按照這里的規(guī)格來(lái)看，此地應(yīng)該就是主墓穴。”吳衛(wèi)國(guó)邊查看邊發(fā)表自己的看法。　  “啟超，啟超。”孟憲明看見(jiàn)啟超像丟魂的人一樣，死死地盯著不遠(yuǎn)處的巨佛，孟憲明喊了好幾聲，啟超才回過(guò)神了，嘆道：“這佛看來(lái)真的是有好大的悲苦！我看著那面具，不經(jīng)意地就有種想哭的感覺(jué)。幸虧是孟大膽的嗓門大，要不然我這會(huì)早哭出來(lái)了，太邪門了。”　  此時(shí)眾人在看的，除此之外，還有文殊菩薩像，代表大力的大勢(shì)至菩薩、代表大悲的觀世音菩薩、代表大愿的地藏王菩薩，還有日光菩薩和月光菩薩，代表大富大貴的慈氏菩薩、代表大行的普賢菩薩。8尊菩薩各個(gè)端莊，典麗高貴，既高高在上，又親近可掬，完全是藝術(shù)品；可是看著這些藝術(shù)品帶著詭異的青銅面具，啟超內(nèi)心總有一種悲傷感，似乎那種悲傷靜靜地透進(jìn)內(nèi)心，找了一個(gè)角落藏了起來(lái)?！? 回過(guò)神來(lái)的四人發(fā)現(xiàn)在這巨大的平臺(tái)之上放置著一座石棺，石棺緊緊地關(guān)閉著，像一本等待打開(kāi)的書。　  2。懸棺　  四人被周圍的戴面具佛所深深吸引，完全沒(méi)有注意到此刻大廳中央的那塊石棺，散發(fā)著黝黑的光，那光帶著一種詭異，一種神秘。面對(duì)幽暗的光線之下的這塊石棺，吳衛(wèi)國(guó)心中產(chǎn)生了無(wú)法言語(yǔ)的激動(dòng)，他感覺(jué)自己的心臟快要脫離胸腔。這么多年的考古工作，吳衛(wèi)國(guó)認(rèn)為沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)可以勾起自己的激情了，可是此刻，他不由自主地激動(dòng)起來(lái)，心情像一個(gè)年輕男子見(jiàn)到心動(dòng)女子一般的澎湃。當(dāng)看到封墓石碑上“精絕”兩個(gè)字之后，吳衛(wèi)國(guó)激動(dòng)的心情就一直沒(méi)有停止過(guò)，如今這樣一座黑色石棺出現(xiàn)在眼前，對(duì)于一個(gè)老考古工作者來(lái)說(shuō)，吳衛(wèi)國(guó)深深地知道這意味著什么?！? “這個(gè)石棺？”啟超輕輕地說(shuō)了一句。而孟憲明顯然已經(jīng)被這個(gè)石棺吸引得不知道說(shuō)什么好了，靜靜地看著，眼睛里似乎有淚花，似乎是狂喜。而葉爾蘭也和孟憲明有同樣的感覺(jué)?！? 吳衛(wèi)國(guó)看著那個(gè)石棺激動(dòng)地說(shuō)：“這應(yīng)該是墓主人了。”然后似乎有些震驚地喊了一句：“這就是墓主人。這里沒(méi)有陪葬品的痕跡，那么這個(gè)石棺里面肯定會(huì)象征有墓主人身份的木簡(jiǎn)和代表身份的隨葬品，這下子好了。如果能確定身份，對(duì)于今后研究精絕國(guó)甚至整個(gè)樓蘭地區(qū)都有很大的幫助。”　  啟超看著這石棺，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么特別之處啊?？粗矍斑@三個(gè)已經(jīng)有些癲狂狀態(tài)的人，心里不免也深受感動(dòng)，覺(jué)得自己是不是也發(fā)現(xiàn)了什么?！? 孟憲明和葉爾蘭二人，聽(tīng)著吳衛(wèi)國(guó)顫抖的聲音，恨不得以最快的速度趕到石棺跟前。但是他們也深深地知道，越靠近真相越危險(xiǎn)。　  吳衛(wèi)國(guó)回過(guò)神，冷靜下來(lái)：“我和憲明先過(guò)去，你們兩個(gè)留在這里。萬(wàn)一有什么情況，我們也好脫身，別一下子把隊(duì)伍給葬送了。”　  “教授，別說(shuō)得那么可怕，不就是個(gè)棺材嗎？我就不信了，它還能跑出來(lái)一個(gè)人來(lái)。”啟超不屑地說(shuō)?！? “這你就不懂了，此時(shí)此刻是最危險(xiǎn)的，千萬(wàn)不可大意。”　  啟超也深知此時(shí)的危險(xiǎn)，只好應(yīng)答一句：“好，這次聽(tīng)孟夫子一次，下不為例。”　  孟憲明緊張的臉上擠出一絲笑容?！? 此時(shí)隊(duì)伍變成了：孟憲明在前，吳衛(wèi)國(guó)在后，啟超和葉爾蘭兩人則原地等待，以防出現(xiàn)不測(cè)?？墒茄矍暗那闆r確實(shí)沒(méi)有出現(xiàn)任何危險(xiǎn)，吳衛(wèi)國(guó)和孟憲明非常安全地走到這座石棺旁。　  “奇怪了，這個(gè)墓居然這么安全。沒(méi)有任何機(jī)關(guān)，這次考古可夠簡(jiǎn)單平常的。”啟超疑惑道?！? 而此時(shí)吳衛(wèi)國(guó)讓他們趕過(guò)去的聲音傳了過(guò)來(lái)。啟超心底里卻在嘀咕，面對(duì)如此一座古墓，為什么會(huì)沒(méi)有機(jī)關(guān)呢？　  葉爾蘭似乎看出來(lái)啟超的疑惑了，說(shuō)：“并不是每座墓都像那些懸疑小說(shuō)、盜墓小說(shuō)上說(shuō)的那樣有很多機(jī)關(guān)，你想想，經(jīng)過(guò)千年的時(shí)光，古人的那些機(jī)關(guān)暗器要不已經(jīng)腐朽生銹，要不在地殼運(yùn)動(dòng)、地震的影響下早已失去作用，要不然我們這些考古工作者不整天要在刀口上工作啊。”　  啟超聽(tīng)葉爾蘭這么一說(shuō)，心里踏實(shí)了許多：“你們也不容易，這刀口上的活也不是什么人都能干，你看我還沒(méi)遇到點(diǎn)什么，心就糾結(jié)了！”　  “你還年輕嘛，況且這也不是你的本行。作為一次旅行還行，天天像你這樣一驚一乍的也不是事，考古沒(méi)送命，倒是被你嚇?biāo)懒恕?rdquo;　  “哎，我說(shuō)葉沉默，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你這人越來(lái)越像老油條了。對(duì)一個(gè)業(yè)余的考古隊(duì)員，你應(yīng)該擁有一顆前輩的博愛(ài)之心，要循序漸進(jìn)地教導(dǎo)，哪有你這樣將我神圣的考古夢(mèng)想說(shuō)成旅行的。”　  “我也就那么一說(shuō)，你看你小子就開(kāi)始了吧。行，你是考古工作者，我是業(yè)余的，行不？”葉爾蘭一聽(tīng)啟超這小子急了，趕緊收手?！? “我看你們這些文化人就是麻煩，自視清高。”　  啟超和葉爾蘭邊說(shuō)邊走近那座石棺，此時(shí)可以清楚看到，在石棺的一邊畫著許多壁畫，這些壁畫很怪異，既不是敦煌莫高窟里常見(jiàn)的佛陀受難圖，也不是尋常石窟中西域胡商朝拜圖，而是一幅幅線條單一的圖案勾勒出的人的形象。　  在正對(duì)著啟超一面的石棺壁上繪著殺戮圖，陰森詭異。這幅巖畫因?yàn)榍觑L(fēng)蝕已經(jīng)非常模糊了，斑駁脫落，不過(guò)依稀可見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)著翅膀，周身抹滿赭紅色染料的人，正渾身赤裸和一個(gè)男子交媾，周邊燃起大火，還有眾多舞女伴舞。而在另外遠(yuǎn)一些的地方，幾個(gè)人被捆綁著，以站立的姿態(tài)插在幾個(gè)旗桿上，血順著旗桿兩邊的小槽快速地流著，風(fēng)一吹，旗幟呼呼啦啦地飄了起來(lái)，那些人的衣服隨風(fēng)飄蕩像是在行走，甚是恐怖。　  “這到底是什么人的墓？這到底是什么人的詭異想法？這樣做難道是在呈現(xiàn)一種古老的崇拜嗎？靠，這也太邪惡了吧。”啟超心里嘀咕著。　  此時(shí)在另外一邊的葉爾蘭像是發(fā)現(xiàn)了什么，“咦”了一聲，啟超回過(guò)神來(lái)，問(wèn)：“別疑神疑鬼的，會(huì)真的被你嚇?biāo)赖模?rdquo;　  “我可沒(méi)打算嚇唬你，小伙子。” 葉爾蘭開(kāi)了一句玩笑，然后臉色由笑轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅，他接著說(shuō)：“我覺(jué)得這石棺不對(duì)勁啊，怎么感覺(jué)好像是懸起來(lái)的啊。”　  “不會(huì)吧，別開(kāi)玩笑，我沒(méi)發(fā)現(xiàn)啊。”　  “你仔細(xì)看，看那黑色石棺的底部是不是空著的，有十幾厘米到二十厘米的懸空的樣子，有些黑。”　  啟超看葉爾蘭不像開(kāi)玩笑的樣子，半跪下，低頭查看，果然這底下是空的，只是光線的問(wèn)題，加上石棺本身是黑色的，人的眼睛會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為這是一個(gè)放在地上的棺木。此刻啟超才發(fā)現(xiàn)。而沉寂在石棺遐想中的吳衛(wèi)國(guó)和孟憲明也湊過(guò)來(lái)詢問(wèn)發(fā)現(xiàn)什么情況?！? “吳教授，憲明，你們發(fā)現(xiàn)這石棺有什么不對(duì)勁了嗎？”啟超神秘地笑著說(shuō)，在一邊的葉爾蘭也似乎是一臉的神秘?！? “沒(méi)有啊，難道這石棺還是有其他的不同嗎？”　  “葉爾蘭發(fā)現(xiàn)這石棺是浮起來(lái)的，剛才我查看了一下大概離地二十厘米吧。這些古人的想法可夠玄乎的。”　  “有這樣的事情，我看看。”查看完之后，吳衛(wèi)國(guó)也非常驚訝地說(shuō)，“這是怎么做到的呢？看來(lái)精絕人對(duì)這個(gè)墓是費(fèi)了點(diǎn)心的。”正當(dāng)眾人對(duì)這個(gè)懸浮起來(lái)的石棺的制作原理深思的時(shí)候，吳衛(wèi)國(guó)突然喊道：“我知道了，這是磁石做的啊。”　  “導(dǎo)師，你的意思是墓主人利用磁鐵的‘同性相斥，異性相吸’這個(gè)原理而建的這座石棺，是不是？”　  “最早發(fā)現(xiàn)及使用磁鐵的是中國(guó)人，據(jù)記載四大發(fā)明之一‘指南針’是就是磁鐵。而關(guān)于吸鐵石最古老的記載是中國(guó)黃帝大戰(zhàn)蚩尤的指南車，所以稱為中國(guó)四大發(fā)明之一了！戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就曾利用一根自然磁鐵，放在有刻度的銅盤上，用來(lái)占卜。北宋時(shí)利用兩種方法制造出人工磁鐵，一種是將燒紅的鐵針，置于南北方向，急速冷卻后，利用地球的磁場(chǎng)將鐵針磁化；另一種是用磁石磨擦鐵針而成。”啟超打開(kāi)話匣子，“我在一本書上看到在西漢，有一個(gè)名叫欒大的方士，他利用磁石的這個(gè)性質(zhì)做了兩個(gè)棋子般的東西，通過(guò)調(diào)整兩個(gè)棋子極性的相互位置，有時(shí)兩個(gè)棋子相互吸引，有時(shí)相互排斥。欒大稱其為‘斗棋’。他把這個(gè)新奇的玩意獻(xiàn)給漢武帝，并當(dāng)場(chǎng)演示。漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為‘五利將軍’。欒大利用磁石的性質(zhì)，制作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。所以，我也可以斷定這個(gè)石棺肯定是用磁鐵石做的，而在石棺的下面肯定也有一塊同一個(gè)‘極’的磁石，這樣就使這座石棺懸浮了起來(lái)。”　  “這漢武帝也夠不容易，就這樣上當(dāng)受騙，還將美麗的衛(wèi)長(zhǎng)公主嫁給了這個(gè)大騙子，哎！這就是隔行如隔山啊。”啟超一聽(tīng)，孟憲明這家伙這句話是說(shuō)給自己聽(tīng)的，心中大罵：“等哥們回去收拾你小子！現(xiàn)在讓你先顯擺顯擺。”　  孟憲明顯擺完后說(shuō)：“要證明石棺是不是磁鐵所做，最簡(jiǎn)單的法子就是拿出鐵物一試便知。”大家也覺(jué)得說(shuō)了這么多，孟憲明這個(gè)法子是最簡(jiǎn)單的，大家都笑了?！? 孟憲明拿出隨身帶的鑰匙，靠近石棺時(shí)，一下子就被吸了過(guò)去。然后又靠近石棺地下，也是如此?！? “看來(lái)真的是磁鐵做的，這個(gè)石棺里的人肯定不簡(jiǎn)單。要不然花費(fèi)這么大的力氣做一個(gè)磁鐵石棺干什么。”吳衛(wèi)國(guó)感嘆道，而此刻擺在四人眼前的這座石棺要如何打開(kāi)又成了問(wèn)題。　  在石棺邊四人盯著石棺看了半天，也沒(méi)看出頭緒，而憑四人之力也是無(wú)法打開(kāi)棺蓋的，而且也沒(méi)有下手的地方，石棺縫合得非常嚴(yán)密。只見(jiàn)這石棺之上雕刻著似乎很是雜亂的一些不知名的符號(hào)，像吳衛(wèi)國(guó)這樣的考古老前輩都對(duì)此十分頭痛，覺(jué)得難以破解這些符號(hào)。　  毫無(wú)頭緒之下，啟超開(kāi)口說(shuō)：“教授，我們進(jìn)來(lái)也好長(zhǎng)時(shí)間了，我肚子都餓得咕咕叫了，我看還是先吃點(diǎn)飯，吃飽不餓想法子肯定比現(xiàn)在要快，光站著也不是個(gè)事。”　  “恩，也只能這樣了。咱們先吃點(diǎn)，然后再作考慮。”　  ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　  新疆是古印度、希臘-羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上惟一的交匯之處。　  ——國(guó)學(xué)大師季羨林　  我希望出生在中國(guó)。愿意出生在公元后不久的新疆。我希望出生在成為許多異民族、異文化互相匯合、互相接觸的交結(jié)點(diǎn)的國(guó)家。所以我要選擇公元開(kāi)始后不久的新疆。那時(shí)候，大乘佛教已從印度經(jīng)新疆傳到了東亞。而且在中亞的這一地區(qū)，當(dāng)時(shí)印度文明、佛教、希臘文明、伊朗文明和中國(guó)文明等都匯經(jīng)合流。我希望能在這樣的場(chǎng)面承擔(dān)一個(gè)角色?！? ——著名歷史學(xué)家湯因比　  我們完全可以相信，在不久的將來(lái)，一個(gè)汽車旅行愛(ài)好者可以從上海出發(fā)，沿著絲綢之路到喀什，然后穿過(guò)整個(gè)西亞到達(dá)伊斯坦布爾，再經(jīng)過(guò)維也納和柏林，到達(dá)漢堡和布洛涅。這樣一條世界上最長(zhǎng)的公路交通動(dòng)脈，不僅有助于中華帝國(guó)內(nèi)部的貿(mào)易往來(lái)，還能在東西方之間開(kāi)辟一條新的交通線。它將連接太平洋和大西洋，亞洲和歐洲，黃種人和白種人這兩大種族，中國(guó)文化和西方文化這兩大文明?！? ——世界著名探險(xiǎn)家斯文·赫定

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　  西域天書之昆侖狼圖——藏地密碼之后開(kāi)啟西域神秘文化的探險(xiǎn)之旅

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