三國

用戶評論 (總計156條)

•   如果你了解吉川英治，就知道這本《三國》注定了既沒有遵循傳統(tǒng)文學的形式，也不同于以往我們熟識歷史小說，更多地是在運用作者的靈氣與想象，提供給讀者與眾不同的細膩和親切的閱讀感受，與極為難得的認真而極富詩意的文字。
  　　
  　　開篇溫情的故事款款而上。劉備奉母至孝，可以將編草鞋草席的一兩年的買賣攢的碎錢，甚至賣了傳家寶劍，買那么一小罐的母親所喜好的茶葉而已，他的母親，雖出身貧賤，但保持一份貴族的氣質(zhì)。為了不想兒子徹底淪為樓桑村的百姓，湮沒在人潮之中，庸碌一生，她教育劉備抵御誘惑，不以享樂為人生目的。珍惜榮譽，擔當國家的責任。劉備就是在這種教育下成長起來的，心中被灌輸一個信念，努力使自己的活得豐盛。
  　　
  　　可是這份拔劍而起，匡扶社稷的責任，太大。你和父母的關系，很大程度上決定了你和世界的關系。他活著始終有一種無奈感，只有離家，才有脫韁野馬的自由，可是又無法自立。搞得他不相信自己，又隨時害怕失去，最終成為安全感的奴隸。所以他以后的故事就是小媳婦兒的苦情戲，而哭，示弱是釋放內(nèi)心的唯一途徑。
  　　
  　　張飛是一個流浪的武士，后淪落為一殺野豬的屠夫。關羽，不再是賣棗兒的，作為私塾先生，多了份書卷味兒。而兩人都想干一番大事業(yè)，奈何師出無名，一直在尋找一個良主，做起事的大旗，于是他們遇見了需要找的人劉備。
  　　
  　　突如其來的再相遇，總讓人恍惚。劉關張的桃園結(jié)義，頗有典型日本味道的家臣與主公。三人掣出帶血的長刀，踏上征程。尋求豹變的過程。
  　　
  　　劉備三人戰(zhàn)功赫赫，卻得不到應有的回報，盡管不斷地妥協(xié)卻總是達不到適應現(xiàn)實的要求，這是極大的不幸。這就造成劉備不知道自己想要的是什么，當他擁有了也會茫然不知。
  　　
  　　除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。崩潰的王朝日漸流失的生命力，義士們在面對前方的岔路會做出如何的選擇。故事漸入佳境，越發(fā)地引人入勝。心懷天下的男人們也漸漸嶄露頭角。
  　　
  　　“白面郎”曹操出現(xiàn)了，這位不世出的天才，終于登上了舞臺。少年時深熟詭道，棒殺宦官蹇碩的叔父蹇圖，作為實干家，又行刺董卓，簡單的幾件事，曹操的形象躍然紙上。
  　　
  　　行刺失敗后，回陳留首倡義兵號召天下英雄討伐董卓，諸侯各自心懷鬼胎，野心在殺伐不斷中欲望膨脹。相國董卓棄守洛陽實行焦土政策，諸侯們亂了手腳，沒想到事情會發(fā)展到這一步，什么都沒撈著。
  　　千萬不要把理想與前途混為一談，所謂“前途”是指你想做什么樣的事業(yè)，所謂“理想”是你想做什么樣的人。而他們關注前途遠遠超過理想。曹操看清了這群人，于是提早下了這條破船，另起風帆。后來不久，諸軍之間發(fā)生摩擦，相互火拼。孫堅因獨吞玉璽而死，公孫瓚貪小利，為袁紹破，袁術袁紹兄弟失和……剩下的諸侯們各自回國，聯(lián)合軍至此解散。
  　　
  　　這次討伐相當于組團旅行觀光一回，野心家們在王朝遺跡上留下的只是縹緲的身影。
  　　
  　　作者提到曹操在行刺前做了一個夢。誰都不知道這個夢是怎樣的，我想，他學會接受人性善惡同體的真實吧。
  　　
  　　曹操的滎陽首敗，這一天的亡命奔逃深深刻在他的記憶里，那種可怕的陰冷在他的余生中不斷地被回想起，我們都知道曹操在這場戰(zhàn)役，開始相信所謂的命運，決于一心，他會一直堅持下去。
  　　
  　　祖宗的英靈，先烈的戰(zhàn)魂，終不能再庇佑皇室的尊嚴，董卓在長安還是竊國，可是那些文弱書生，平時強顏取悅董相國，私下卻是哭哭啼啼跟娘們似的，好似哭才能救國，可是罵罵咧咧沒有任何作用。這群老臣也不是省油的燈，這一腔愛國的熱血沒法用在上陣殺敵，就用在計謀上，很是毒辣。司徒王允的陰毒的反間計，就開始展開了。利用一個小小的貂蟬就搞得董卓與呂布，反目成仇。即使李儒在一旁勸解，可是美人曲意逢迎，早昏了頭。董卓養(yǎng)著呂布，始終是養(yǎng)虎為患，殊不知他敢殺義父丁原，就同樣會殺你，呂布就是天孤者，身邊的人都死得慘。
  　　
  　　當反間計成功了，貂蟬卻自殺了，作者這種新穎獨特想法，解釋了《三國演義》里貂蟬下落之謎，她的一首絕命詩以表衷腸，自己為國受辱，質(zhì)本潔來還潔去。
  　　
  　　男人都要在女人身上成長，才會知道一些東西。但是呂布知道她的真實目的，竟然不去殺了王允，真的是有勇無謀。他自信只要握住手中的方天畫戟，總有一天能夠凌絕天下，無人能及！于是白白把天下轉(zhuǎn)手與李榷，郭汜等四人。呂布是三國唯一的戰(zhàn)神，跟宮本武藏一樣，血液里流淌著刀劍的男人，以王者之姿足以傲視群雄，勝了多次戰(zhàn)爭，可是輸在自己的自負上，再強的他，不得不輾轉(zhuǎn)四處。
  　　
  　　曹操在兗州“唯才是舉”。提拔了一大群有才能的社會底層的人，招賢納士，隱然有霸主的氣勢，而之后不斷討伐黃巾余黨，收復其精銳，組成軍隊，號青州兵。我相信帝都長安，也將被來自天南的“青色”狂潮席卷。
  　　
  　　
  　　曹操報父仇進兵徐州，呂布乘虛攻占兗州。曹操撤軍回救，相戰(zhàn)濮陽。而不得，而劉備成為最大的贏家，領徐州牧。后曹操破呂布，收復兗州。呂布逃往徐州投靠劉備。夜色降臨，繁華的帝都再次被黑暗籠罩。第一部意味猶盡的收尾了。
  　　
  　　我想，接下來，所有的人，所有的事，在漢末的大舞臺上，都會一一登場，留下自己最耀眼的光芒。
  　　
  　　這樣一部節(jié)奏明快、讀來痛快的小說，值得跟進。
•   日本著名作家吉川英治改編的這本三國，雖沒有改變中國《三國演義》的故事結(jié)構(gòu)和人物構(gòu)成，但讀將起來已然散發(fā)出濃郁的日本風情。
  中國的三國注重謀略的演繹、宏大的戰(zhàn)爭場面渲染，人物外在表現(xiàn)行為的描寫，散發(fā)出濃濃的大氣、豪氣，馬革裹尸、沙場秋點兵。
  吉川的三國注重人物心理活動變化的描寫，其筆下的劉備、曹操、呂布、貂蟬都成為活生生的普通人，有愛恨情仇、七情六欲、勇氣與膽怯。如劉備對母親的孝順與依戀，劉備母親的大義不讓須眉。
  吉川的三國注重故事細節(jié)闡述和戰(zhàn)場氣氛的渲染。如曹操與呂布的濮陽大戰(zhàn)中，士兵恐懼顫抖的心理刻畫反映出戰(zhàn)爭的殘酷，令人讀來身臨其境，不禁冷颼颼起來。曹孟德慘敗時的狼狽相和危險境地，被火燒的體無完膚幾近喪命，死神和被俘的影子幾次擦肩而過。
  一句話吉川的三國有情有肉，有成長。吉川的三國人物可以成為人們效仿的榜樣，一步步克服困難最終取得成功，因而松下幸之助將其奉為至愛。中國的三國人物們是高大的英雄，神一般的，受世人所敬仰，其故事為世人所傳頌，激起無盡的豪氣與勇氣，大丈夫一身是膽，凜凜睿氣闖出一片天地。吉川的三國人憑借的是個人的努力，中國的三國英雄靠的是朋友之間的惺惺相惜。
  吉川的三國已經(jīng)日本化，又因其未到過中國，或者說對于中國文化地理不是非常的精通，是從文學的角度來改編或者說是重述三國的，因而書中難免會出現(xiàn)不少常識錯誤，讀起來著實有些別扭。如官職，會出現(xiàn)家臣、武士、等日本式稱呼。如，稱呼那些反董卓的地方軍隊為諸侯，任職地為封國、謀士為策士等。又如，是曹操而不是中國三國里袁紹召集的十八路諸侯，說小沛是村莊等。
•   對于我國的古典名著《三國演義》小時候就非常熟悉了，不但聽過書，買過連環(huán)畫，長大后也看過書，總之這是一部非常喜歡的作品。這次看到日本作家吉川英治寫的現(xiàn)代小說版《三國》，依然頗有興趣，主要感覺日本人對我們的文化有相當?shù)难芯?，他們更善于把別國文化中的精華加以吸收、改造和利用，最好的例子便是他們把三國中的智慧運用于商場，從而在很大的程度上取得了成功。故而以日本人的視角來演繹我們的三國故事將是別有一番情趣的！
  
  盡管三國中的故事早已爛熟，然而這次閱讀這本書的時候，依然感到了深深的吸引，除了現(xiàn)代語言的流暢以外，故事基本也是遵循了《三國演義》中的原型，只是作者通過大量的對話、場景和心理描寫，把人物和事件的過程講得更加通俗易懂了，更加細致分析的人物舉動的前因后果，當然也加入了一些其它的東西來豐富人物的性格。比如講青年劉備與芙蓉的一小段戀情，然而當這樣的纏綿與心中的大業(yè)相沖突的時候，他是如何取舍的。不僅以小說的手法添加了故事的吸引力，也更從一個側(cè)面來反映英雄人物的人格特性。書中除了有一些經(jīng)典而熟悉的對話外，大部分應該是作者以自己對人物的理解而給加上的，但是也十分符合人物的個性，在尊重原著的基礎上更大地發(fā)揮了想象力，也更好地闡釋了這些故事背后的精彩。
  
  讀三國自然有很多是戰(zhàn)爭，從東漢末年的黃巾軍起義開始，到各地群雄割據(jù)，到三國鼎立的局面形成，這其中的大小戰(zhàn)爭是無數(shù)的，有名有姓的英雄人物先后出場更是令人眼花繚亂，有的只是曇花一現(xiàn)，而有些則是萬古長存。在亂世的紛爭的世界里，想立足并壯大最后成就霸業(yè)需要怎樣的勇氣、力量和智慧。我想作者肯定是推崇劉備這樣的人物的，因為他出生在一個貧寒的家庭，靠織席賣草鞋為生，可是在紛亂的世界里，是靠如何的人格力量來一步步壯大發(fā)展起來的，又是如何歷經(jīng)了重重險阻，最后通向成功之路的，這里面有豐富的人生經(jīng)歷，有眾多的現(xiàn)實意義，也許這就是三國在讀者心中長盛不衰的緣由。
  
  本書只是長篇故事中的第一部《桃園結(jié)義》，時間跨度大致從黃巾軍起義到劉備立足徐州時期，雖然精彩的故事還在后面，可是其中很多的英雄人物已經(jīng)出場，也讓讀者對各個人物有了很好的認識，我在不知不覺中就本書看完了，依然回味了三國的故事中，既有預料之中的知名事件，也有讓人意外但不瞠目的插曲，說明作者在自由發(fā)揮的度上把握得相當出色，同時不知不覺中聽他講了這么多有趣而值得深思的故事。
•   這部書第一本總體翻譯到位，看起來感覺像是臺版，呵呵。雖然是耳熟能詳?shù)墓适?，但是看到人物臺詞總是想起吞食天地的動畫片場景，呵呵。通過吉川英治的《三國》可以看出，日本人對“三國”的愛好已經(jīng)到了癡迷的地步，經(jīng)典的動漫造型都可以在吉川英治的《三國》中找到原型，最明顯的就是在介紹張飛臉上的那道疤，大概是橫山光輝看的太入迷了，人物設計異常貼切本書。書很龐大，不知出版社可否引進到底。故事情節(jié)除大方向上與國產(chǎn)版本并無出入，只是其細節(jié)上更像是日本RPG的分支路線，大家可以看到一個相對全新三國，或是日版三國更恰當。在這套《三國》中，我們可以讀到吉川英治作為日本大師級作家非凡的想象力和對線索情節(jié)高超的駕馭技巧。情節(jié)更加充實，人物都變得有血有肉，每個登場人物就像游戲人設一般，特長被擴大，人性被放大，個個“近妖”。金庸先生評價：“吉川英治先生將這部中國小說加以現(xiàn)代日本小說化，正是借著他富有文采的文章，使讀者對這部作品的興趣至今未衰?！奔ǖ娜龂幌袷恰度龂尽肥窌再|(zhì)或是《三國演義》評書性質(zhì)，更具時代特色和異族眼光，而且每個人也都有一段更具故事性的背景。
•   "吉川英治創(chuàng)作了眾多的歷史小說，在日本被譽為偉大的“國民作家”。也是金庸、古龍創(chuàng)作上的老師。在日本，上至達官貴人，像當今天皇的老師小泉信三、經(jīng)營之神松下幸之助，下至販夫走卒，都非常喜歡吉川的作品。每一個日本人都是讀著吉川的作品長大的。
  這本《三國》我很喜歡。期待吉川英治的《私本太平記》《豐臣秀吉》，還有《新平家物語》。"
•   日本人的《三國》
  
  剛剛看完《卑鄙的圣人——曹操》，再看這本日本的《三國》都是講述同一段歷史，很多地方都是互相重復的，但是描寫卻各有不同。但是有一點卻都是相同的，那就是他們的語言很接近，都是用生動的口語寫出來的，不過這可不是說日本的《三國》模仿了中國作家，因為這套《三國》出版已經(jīng)有七十年了！
  
  在日本人們提到《三國志》可不是指的是陳壽的《三國志》，而是這套書，是吉川英治的《三國志》，這套書在日本家喻戶曉，幾乎就是三國的代名詞。其實羅貫中的《三國志通俗演義》在日本翻譯出版已三百多年了，不過因為語言的原因，只是在文人學者中流傳。而吉川英治的《三國志》讓三國故事走進了普通人中間。這套書出版以后讓三國的熱度在日本一直持續(xù)不斷，三國的游戲，三國的漫畫，三國成為了文化的一筆財富。而無論誰提到三國，在日本都繞不過這套書。
  
  吉川英治在日本也是一個了不起的作家，他的作品一直在不斷的翻印。除了這套書，吉川英治還寫了《新水滸傳》，可惜沒寫完就去世了，但是這套《新水滸傳》影響也很大。他還計劃寫一套新的《西游記》?？磥硪怯袝r間的話，他能把中國的四大名著都寫一遍。
  
  改寫名著并不難，不過你要是沒有那個功力，你改寫的版本很快就會被人遺忘。吉川英治的改寫能取得這么大的影響，的確不容易。就是在中國國內(nèi)，還沒有誰對四大名著中的任何一本的改寫，有這樣的影響。其實不要說影響，連聽都沒有聽過有哪個作者敢動筆去改寫。這樣成功的例子在大陸幾乎沒有。只有流沙河的現(xiàn)代語文版《莊子》挺成功，還有臺灣的柏楊現(xiàn)代語文版《資治通鑒》很棒。剩下真的就找不到別的什么例子了。其實像近年出版的《明朝那些事》《一寸山河一寸血》《溫故戊戌年》這些歷史故事書，文筆都不錯，但是就沒有人敢改寫這些四大名著，因為在中國，這些東西是很多人靠著吃飯的家伙，誰要是敢動一動，準保把你批個亂七八糟。大家也都心知肚明，都繞著走，你可以寫曹操，也可以寫劉備，或者寫關羽，但是你別去動《三國》。于是我們就只能看日本人改寫的《三國》了。
  
  這本書是《三國志》系列的第一本，名字叫桃園結(jié)義，實際上寫到曹操從徐州回來和呂布對陣，互有勝負，然后遇到蝗災，于是撤兵，呂布走投無路投奔了徐州的劉備。按照這個進度，估計后面最少還會有五六本。不過說實話，中國的《三國演義》雖然里面的故事耳熟能詳，但是還真的沒有從頭到尾讀過一遍原著。這回借著日本的《三國》能夠好好溫習一遍了。
  
•   "我在網(wǎng)上看到日本著名經(jīng)濟學家、明仁天皇的老師的小泉信三對吉川英治的評價，所以買了他的《三國》和《宮本武藏》來看：
  吉川英治如此廣泛地被讀者所喜愛，其秘密在哪里呢？最主要的原因不得不說是，他不管是對讀者、還是對作品中的人物，都保持著謙遜和親切的態(tài)度。
  世上有一部分作家，他們有一種傾向，就是將人類在低下的、卑微的、被扭曲的動機下的行為寫出來，并以此為樂。并且讓讀者看了之后認為“深刻”。吉川君對于喜歡的人物則是描寫他們的善良、正直、勇敢的一面。哪一種是真正的深刻的洞察人類心理，沒有必要在這里立刻做出判斷。不過，多少的讀者——非常多的日本人——在吉川的作品中會得到安慰、鼓勵和樂趣。他們和作品中的人物一起熱愛著作者，并為他的病痛及謝世感到哀傷，這是一個不爭的事實。"
•   "千百年來，三國故事以“尊劉貶曹”為主旋律，曹操是奸雄的形象，早已潛入中國人的內(nèi)心深處。但在日本人那里，似乎沒有“奸雄”這個概念。日本人不會去計較一個外國——中國人里誰血統(tǒng)上是正統(tǒng)的。
  吉川非常喜歡曹操，他認為曹操是英雄：“人們對三國故事的真正興趣，卻無論如何都必須待曹操出場后才能真正開始……曹操起著一種引領全局的主角作用?！?br /> 在吉川的《三國》中，曹操不是被嵌到政治道德的大框架中成為篡奪漢朝天下的奸賊，而是一個站在群雄爭霸歷史舞臺上的豪杰人物，也就是說，他不是政治道義的符號，而是一個性格奔放的個人。他所做的一切，只代表他自己，不代表一種政治或道德模板。
  為了強化這種非道德模板的真人形象，吉川英治在作品中還特意描寫了凡人曹操日常家居的私人方面。
  在吉川英治的《三國》中，作者借鑒羅貫中對諸葛亮出山的描寫，借情景描寫大肆烘托，借他人之口大加渲染，為曹操的正式出場作了充分的鋪墊。
  為了表現(xiàn)曹操的不同凡響，吉川把曹操的出場點選在張?zhí)炝已嬷校骸斑@時，遠處一彪人馬，踏著熊熊燃燒的草地飛奔而來。一眼看去，全軍打著紅色的旗子，在最前面的一名英雄也是紅頭盔、紅鎧甲、紅劍鞘、紅馬鞍，一身裝束比火還紅。”如此在熊熊烈火中誕生出來的比火更旺的生命，該是多么的勢不可擋與不同反響。
  在中國帝王級的人物中間，真正稱得上為詩人的，曹操得算一個。曹操的詩，可以用十二字來評價:有氣概、有聲勢、有深度、有文采。“何以解憂，唯有杜康”“老驥伏櫪，志在千里”“神龜雖壽，猶有竟時”至今還弦誦不絕。
  曹操之所以是曹操，除了其文韜武略和治國之才外，更有一顆詩人與赤子兼?zhèn)渲?，而不是像陳建斌所刻意演出的一位高高在上的“痞子”?br /> 吉川英治非常強調(diào)曹操的詩才、詩情，甚至將曹操的詩情與戰(zhàn)爭聯(lián)系起來：“曹操發(fā)動的戰(zhàn)爭，總而言之，就是曹操創(chuàng)作的詩歌?！彼缑舾性娙税阌兄冶貍涞拿翡J感覺，所以能如激情詩人般融景生情，以其敏銳感覺于瞬間作出準確的判斷與正確的抉擇。
  有人總結(jié)吉川英治《三國》的特點，其中有一條：對于過程的描寫比較省略。但是，奇怪的是，通覽吉川《三國》全書，作者在描寫曹操的敗戰(zhàn)方面卻從不吝惜筆墨。不僅如此，可以說，每逢曹操敗戰(zhàn)便大書特書。
  吉川在書中坦然：“古今戰(zhàn)將中，越戰(zhàn)越勇，連獲大勝的大將很少，但像曹操那樣經(jīng)常遭遇如此慘烈失敗的大將也很少。”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！币苍S吉川是想通過描寫曹操的屢敗屢戰(zhàn)，來表達曹操建功立業(yè)之艱難吧。
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•   "吉川英治視《三國演義》為詩，因此拋除中國人更為關注的謀略廝殺場景以及中國說書人敘述開場的橋段，加以大膽的改良。最為明顯的是將人物對白作為推進小說前行的動力，將人與事對應起來。
  這些詞匯量驚人的對白不但有人物內(nèi)心的心理分析之效，更兼有吉川本人對于世事與人生的慨嘆，這一點在以往的《三國演義》原作中是看不到的，既是日本文學理念在改寫中的體現(xiàn)，也是吉川英治個人化的努力。
  因此，小說的進程如行云流水，文字的清新雋永又使之同時具備古典與現(xiàn)代的雙重韻味，極具藝術個性，難怪日本文學評論者亦將吉川的文字贊為“百萬人的美學”。
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•   "中文原版的三國演義某種意義上對現(xiàn)代日本人來說是長篇大作，是陽春白雪，是高不可攀的經(jīng)典。
  吉川英治從特化人物的性格屬性入手，娓娓而談及中國的人，事和國土地理風光，從而在字里行間透露了戰(zhàn)爭的血腥和對戰(zhàn)爭的厭惡，可以說是一部反戰(zhàn)的作品。不但影響了戰(zhàn)前戰(zhàn)后好幾代日本人的三國觀，也奠定了戰(zhàn)后三國故事在日本文學文化中的鼎盛地位。
  眾所周知，日本戰(zhàn)后三國故事從文學到漫畫，到木偶連續(xù)劇，到電腦游戲，到商場指南書，到三國故地重訪的紀錄片等各種形式的表現(xiàn)方式真可以說是層出不窮，家喻戶曉。在日本人的精神世界里，三國故事和中國人感受的同樣生動有趣，同樣的是人生的哲理楷模，三國故事的人氣經(jīng)久不息。
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•   吉川的《三國》也是日本三國文化的奠基之作，日本三國題材的漫畫、動畫片、電子游戲等，大都源自此書。著名漫畫家橫山光輝把吉川英治的《三國》變成漫畫，前后畫了15年，至今還是擺滿書店最顯眼的柜臺，被日本的“三國迷”奉為經(jīng)典。光榮公司開發(fā)的熱門游戲《三國志》，也是以《三國》為底本。
•   特意買來日本文學巨擘吉川英治的作品?？戳私K于知道了，非常不錯。我們有《三國志》《三國演義》還有各種民間傳說，今天再來看這本作品，從另一個角度去詮釋三國那段令人蕩氣回腸、英雄輩出的歲月，用日本人的眼光去讀那段歷史，很有一翻理念。廣大博才能更加透徹理解。
•   《三國》是吉川英治最耀眼的巔峰杰作，也是日本歷史小說中空前的典范大作。
•   吉川英治以《宮本武藏》博得日本“國民作家”的寶座，而《三國》則是日本家喻戶曉、膾炙人口的經(jīng)典歷史小說。
•   今天的市場經(jīng)濟時代，《三國》更被作為商戰(zhàn)統(tǒng)御之術的經(jīng)典。日本率先從《三國》中看到了人才學、經(jīng)營管理學。吉川英治改寫的《三國》在日本、臺灣都暢銷一時。值得收藏。
•   韓國著名的劇目《三國》受吉川英治版的《三國》影響很大。所以，吉川《三國》的影響不僅在日本，也擴展到整個東南亞，甚至全世界。值得一看。
•   日本通俗文學大師吉川英治的《三國》，拉近現(xiàn)代人對古典文學的距離，重新回到鮮活精彩的歷史銀幕，享受前所未有的文學想象。
•   吉川英治用日本當代文字寫三國，以日本人的視角重新詮釋這個中國的傳統(tǒng)故事，此書從日文翻譯而來。讀此書，是從另一個角度看三國，對了解日本人、了解日本文化是一個非常好的切入點。
•   吉川英治被喻為國民作家，這部三國雖然故事源自中國，卻有很多體現(xiàn)日本國民精神的內(nèi)容。
•   在日本，“三國”是一門產(chǎn)業(yè)，游戲、動漫、衍生產(chǎn)品，三國故事和人物在市場開發(fā)方面比我們強多了。而這一切的再創(chuàng)作，基本上都以吉川英治這本《三國》為藍本。
•   日本大文豪吉川英治全新演繹的《三國》，以前看到朋友家有一套繁體版，名為《三國英雄傳》，當時非常羨慕?，F(xiàn)在簡體版出來了，終于自己也可以擁有一套了。
•   《三國》一書是吉川英治最得意、創(chuàng)作活動最旺盛的全盛時期的代表作。也是他自《宮本武藏》后從傳奇作家成功蛻變?yōu)闅v史小說家之后的第二部作品。歷史味十足，好看。
•   吉川英治的《三國》因連載成為日本名著，創(chuàng)價學會名譽會長池田大作特別欣賞諸葛亮，推崇其“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神感染了日本。
•   日本文學大師吉川英治的《三國》，讓我苦苦尋找了好幾年，以前能找到的只有臺灣翻譯來的《三國英雄傳》?，F(xiàn)在終于有簡體版了，還很便宜。買得很值。
•   其實羅貫中的《三國志通俗演義》在日本翻譯出版已三百多年了，不過因為語言的原因，只是在文人學者中流傳。而吉川英治的《三國志》讓三國故事走進了普通人中間。
•   這是最偉大的三國故事重寫版，不僅是日本最有影響力的《三國》，也是全世界三國迷心目中的元典——很多外國人喜歡三國，是從玩日本三國游戲開始的。而日本的三國游戲，是以吉川英治的這本《三國》為底本的。
•   中國酷愛三國，日本人也絕對不差。我想大約是日本的戰(zhàn)國時代也是群雄逐鹿，看誰最終能問鼎天下，而且那時還是很講究個人英雄主義的。三國更是如此，浪花淘盡英雄，留下無數(shù)鮮活的面容。
  當然最簡單的就是看看日本人做的有關三國的游戲，就可見日本人對其酷愛的程度。你讓日本真真寫個更加精彩的三國很難，但是他們卻可以肯局自己的構(gòu)思，寫出一個有血有肉的三國人物。他們最愛就是劉備了，估計也是有點忠君的意味，劉備是正統(tǒng)的，所以他應該具有一定的兒女情長的地方，讓他變得更加可愛，讓他最終王國的落寞更賺取更多的眼淚。
  之所以稱這本書為水煮，是因為就像水煮魚一樣，里面加入了太多的調(diào)料，吃完之后身上的味道持久不能散去。
  說三國主要是說劉關張，在這里劉備有老母親要照顧，他盡心竭力的給母親送個禮物。可是卻被母親怒斥不求上進，我想作者應該是仔細仔細揣摩三國演義之后，深刻體會到劉備其實是一個很容易滿足的一個人，只要有塊自己的土地，過著較為安逸的生活，他很知足的。只有在被逼無奈地情況下，他會感嘆生活的艱難和命運的坎坷，為掙脫牢籠而尋找機會，尋求突破。除此之外，就是因為他姓劉，所以是一個根紅的人物，容易受到追捧。
  而這里的張飛仍是遇事莽撞、魯莽，但是不知道為什么給他加入了愛哭的色彩，這點不太明白。動不動就嚎啕大哭，實在有點不理解。
  倒是關羽塑造的比較有趣，三國演義中關羽從頭到尾就讀一本書，那就是《春秋》。我從來沒看到關羽讀過別的什么書，經(jīng)常是夜讀春秋。估計日本人也發(fā)現(xiàn)了，為了避免讓人誤解關羽就認識春秋上的字，所以這里改編成一個私塾先生，只不過這個先生武功甚是了得，只是深藏不露而已。通過這樣的塑造，感覺日本人還是很推崇關二哥的，畢竟他是俠義、講義氣、衷心的象征。日本人也很講究忠君思想的么。
  三國中曹操是真正的英雄，從弱小起步，一點點壯大自己的勢力，最后可以與先前的袁紹抗爭，在官渡一舉完成逆轉(zhuǎn)為后期的基業(yè)奠定了良好的基礎。第一本中對曹操的描述不是很多，估計在后面的敘述中應該會有所加強，我倒很期待日本人如何描述曹操這樣一個人物的。
•   吉川英治的這本書有古典與現(xiàn)代的風味。這本書對三國進行了全新的演繹，加入了原著中沒有的對白，可以看出作者為了寫這本書花了許多心思。
•   把吉川英治《三國》和羅貫中《三國演義》對照來讀，來研究，很有趣。據(jù)說，吉川英治的現(xiàn)代小說版《三國》與羅貫中作品的迥然不同，制造了不少趣聞。中國文學研究家立間祥介講過一則笑話：他翻譯了《三國演義》，有讀者來信斥責他不忠實于原典，因為跟吉川英治的完全不一樣。
•   《三國》之所以膾炙人口，大概就像解讀哈姆雷特那樣，一千個有一個人的看法，但吉川英治的《三國》不可不看。大致說來，吉川這類歷史小說家寫的故事本身就好看，耐看——不知道風靡了多少讀者，當捧起那一冊冊歷史小說，悠游在歷史的時空，不是穿越，勝似傳奇，讓人在小說中沉迷而忘返。
•   這套書在日本家喻戶曉，幾乎就是三國的代名詞。作者著墨重點在劉、關、張、曹操等經(jīng)典人物的顛覆重塑和故事情節(jié)的豐富變幻，在忠于原著的基礎上極大成功地脫胎換骨。
•   初次是在微博上看到有人說這本書值得一讀，就在當當預訂了一本。收到書之后，馬上就看，讀完之后這本《三國》沿用了咱們古典名著的故事梗概，中間則增加吉川英治對人物的揣摩和情節(jié)的充實，用現(xiàn)代白話的形式細膩呈現(xiàn)出來，自是別有一番風味。
•   我們的祖先的文化典章以及文學作品曾經(jīng)在以往的千百年中潛移默化影響了另外一個國家的人的性格，政治事物，國家運作和文化建設，回過頭來我們讀吉川英治的《三國》，我們會更加深切地知道中國的文化不僅僅是中國人的，而且是全世界人民的。
•   因為自己是不折不扣的三國粉，既狂愛著《三國演義》也非常愛打三國殺。看到日式的《三國》不禁好奇，我不禁在猜測經(jīng)過吉川英治日式的演繹和中國的古典小說之間到底存在著怎樣的千絲萬縷的關系和怎么樣的內(nèi)核的變異。
•   《三國》中有無窮的智慧，包括處世方、成功法、領導術、戰(zhàn)略論。作為企業(yè)的中管，我沒有太多的時間去看古白話文的《三國演義》。看看日本人寫的現(xiàn)代小說版，輕松閱讀之余能收獲很多人生哲理和管理經(jīng)驗。
•   有人總結(jié)吉川英治《三國》的特點，其中有一條：對于過程的描寫比較省略。但是，奇怪的是，通覽吉川《三國》全書，作者在描寫曹操的敗戰(zhàn)方面卻從不吝惜筆墨。不僅如此，可以說，每逢曹操敗戰(zhàn)便大書特書。
•   這本書與羅氏的《三國演義》講述的是同一段歷史，大體的故事框架一致，但進行了全新的演繹，故事情節(jié)豐富變幻，風格也更日本化，一些民情風俗、景物風致的描述，帶有作者的想象；對那些我們耳熟能詳?shù)娜宋铮髡哌M行了顛覆性的塑造，作為中國讀者，讀來未免有種新奇的異域感。
•   如果你了解吉川英治，就知道這本《三國》注定了既沒有遵循傳統(tǒng)文學的形式，也不同于以往我們熟識歷史小說。
•   吉川英治在日本絕對稱得上文學巨匠，他的作品《宮本武藏》中不僅有中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，更有戰(zhàn)勝自我即超脫自我的精神，恰如莊周的逍遙游般自由奔放，灑脫超然。
•   與《三國演義》端正、古雅的文字相比，吉川英治的文字則最大可能地擺脫了古典文學傳統(tǒng)的藩籬，發(fā)揮得自由酣暢、淋漓恣肆，大有一發(fā)不收之勢。
•   吉川英治的《三國》，故事情節(jié)除了宏觀方向上與《三國志》或是《三國演義》并無出入，但是其中細節(jié)或是分支情節(jié)上，對于讀過《三國演義》的讀者來說，將可以看到一部神奇的穿越版三國，或者叫“三國演義外傳”更為貼切。
•   吉川的《三國》是日本三國文化的奠基之作，日本三國題材的漫畫、動畫片、電子游戲等，大都源自此書。
•   在這套《三國》當中，我們可以讀到吉川英治異常強悍的想象力和對故事的創(chuàng)造能力，所有的主要人物都被放大了一倍，看得見毛孔和血管，更具青春和熱血氣息。
•   吉川英治的歷史小說在日本一向有相當高的評價!!他的《宮本武藏》在我讀大學時簡直是上課時每節(jié)必偷看的小說!
•   諾貝爾文學獎得主川端康成說吉川英治在作品中表現(xiàn)出了一種日本式的修道。植根于吉川氏心中的人間主義、理想主義，成為作品的廣泛的魅力這一點，已經(jīng)是眾所周知了。而從心底涌出的眷戀之情充斥作品，收獲著人心。
•   吉川英治的書，只看過《宮本武藏》，現(xiàn)在他的《三國》出版了，雖然書剛剛?cè)胧郑铱梢蕴崆皹酚^評價一下：肯定很好看。
•   在吉川英治的《三國》中，作者借鑒羅貫中對諸葛亮出山的描寫，借情景描寫大肆烘托，借他人之口大加渲染，為曹操的正式出場作了充分的鋪墊。
•   《三國演義》其實也算是“男人的神(童)話”，吉川英治的《三國》我很愛看……
•   吉川英治的《三國》是根據(jù)三國演義所寫，只是以吉川英治洗練的通俗筆法，看來更適合現(xiàn)代人的思路，作為讀過三國演義三次的我來說，讀《三國》依然另有一種味道。
•   吉川英治的成名作是《鳴門秘帖》。日本大眾小說的繁盛是從這里開始的。有評價說，如果此人出生在英語、法語圈的話，僅此一作，就可以超越大仲馬。
•   吉川的《三國》在日本是家喻戶曉、膾炙人口的經(jīng)典歷史小說。
•   熟知三國的國人再來讀吉川英治版《三國》很有趣，也很有意義。
•   吉川英治版的《三國》，總體來說，架構(gòu)是有了，讀起來也通俗易懂。
•   換個角度讀三國，小時候喜歡玩三國題材的游戲，通過此書可以了解日本人眼中的三國是什么樣子，有利于拓寬視野，換個角度重新認識我們熟悉的英雄，想必很有樂趣！關鍵是本書用現(xiàn)代語言陳述故事，讓讀者可以很快、很簡單地進入故事，大大提升了閱讀的流暢度和投入度！但愿國人也能涌現(xiàn)出一些奇才，用現(xiàn)代的語言，原汁原味地把我們自己的三國講述出來，弘揚、普及這部世界經(jīng)典！
•   《三國演義》是中國古代四大奇書之首,是中華民族智慧的結(jié)晶,也是中國古代小說的典范。它對后世的影響,不僅是文學的,而且是政治的,軍事的,倫理的;影響的范圍不僅是在國內(nèi),而且遍及海外。尤其是在日本,《三國演義》的影響幾乎超越了中國任何一部其他的小說。
•   這是大眾小說作品中最令人耳熟能詳?shù)墓适戮x，也是東方世界里家喻戶曉的傳說記憶。也許您已親賭《三國演義》的優(yōu)美文采，那么吉川《三國》的纖細筆觸，一定可以使您對三國群英產(chǎn)生新的看待。如果您只是熟悉三國故事的片段，更不能錯過這部引領現(xiàn)代人進入世界文學的小說讀物，讓您快意閱讀，輕松體驗古典文學的魅力。
•   中國的《三國》會出名，一半是因為吉川英治的《三國》的影響力。
•   作者以日本人的趣味講述三國故事，以個人的理解和創(chuàng)意重新塑造三國人物，并有意識地將三國的故事和人物與現(xiàn)代中國的社會現(xiàn)實進行相互對照，在廣泛普及這部古典名著的同時，亦為之增添了一絲非常難得的現(xiàn)代氣息。
•   "吉川版《三國》場面宏大、人物生猛自不待言，其間最明顯的不同之處，即在于書中滲入了作者鮮明的個性和濃郁的感情。
  盡管作者本人從未到過中國，而《三國演義》中所描述到的風物景致、器具名物等等，對于他來說也完全是陌生的和異域的，但是，他卻能夠以個人廣博的學識和豐富的想象力來彌補這些不足，以說書人的生動逼真吸引讀者，盡量挖掘出原著中蘊藏著的愛欲與道德、宗教與民俗，并以自己獨有的視角進行重新解讀和詮釋。
  他的再創(chuàng)作雖然忠于《三國演義》的基本史實，但其成就出的卻又無疑是一部獨具特色的新《三國》。"
•   這套書過去看過第一冊，這次全套買來收藏。對年青的讀者來說，不愿費勁看陳壽的《三國志》和羅貫中的《三國演義》，倒是可以一讀，普及一下三國知識；對三國迷來說，從另一個角度來看三國，很不錯，就像馬伯庸的《三國機密》、王曉磊的《卑鄙的圣人曹操》一樣，只是這是日本人眼里的三國。全書很好，不足的是，譯者的水平不敢恭維，否則還會更精彩些！
•   倘若把吉川英治《三國志》和羅貫中《三國志通俗演義》對照來讀，來研究，一定很有趣，中國人和日本人的差異會顯現(xiàn)無遺。
•   吉川英治在日本也是一個了不起的作家，他的作品一直在不斷的翻印。
•   在日本，吉川英治的名字不曾從讀者的書單上消失過，每茬人都愛讀，尤其是走上社會的男子漢們。就經(jīng)久不衰這一點來說，能夠和他比肩的，只有夏目漱石。
•   "歷史題材原本就是富有傳奇性的，若是富有傳奇才能的人將其小說化將更加有趣。吉川先生在昭和文化中占有很重要的位置，正是因為其卓絕的傳奇性和創(chuàng)造出的有趣的小說。
  正如日本最著名歷史小說家司馬遼太郎所言：“這樣的大才，大概是百年難得一見的吧。”"
•   說實話，中國的《三國演義》雖然里面的故事耳熟能詳，但是還真的沒有從頭到尾讀過一遍原著。這回借著日本的《三國》能夠好好溫習一遍了。
•   吉川的《三國》并非是對羅貫中《三國演義》的簡單翻譯，而是融入了日本民族獨特的文化色彩、吉川本人的思考在里面，有著迷人的異域色彩。
•   吉川英治說：“孔明一死，呵筆的興致和氣力頓時都淡弱了，無可奈何?！辈粌H是他，幾乎所有日本制“三國志”都是到“星落秋風五丈原” “近于妖”的孔明更符合日本人避免明確性、有點喜歡神秘氣氛的特質(zhì)。
•   距今一千八百年前的三國故事，早已融入了每個中國人的血液里，對三國英雄人物的愛憎，由于聽得太多，幾乎已經(jīng)有了固定的模式。而在一水之遙的日本，他們對于鄰國的歷史充滿著好奇心和探秘心理，他們眼中的三國有著別樣的味道。
•   吉川三國志，一直想看看日本人筆下的三國是什么樣。
•   《三國》不僅在語言上完全日本本土化,而且在小說表達的精神和主題上也加入了具有日本民族心理特色的新的素質(zhì),因而在日本民眾中廣受歡迎,流傳甚廣。學界也給予了充分的肯定。
•   "在吉川版《三國》中，作者首先對經(jīng)典的人物形象進行了既富人性化又頗有創(chuàng)新意義的改造和重塑。
  在他的筆下，劉、關、張、曹等人物已不再是古典作品中所常見的平面形象，他們有個性，有思想，有愛憎，有感情——作者所謂：“曹操有曹操的人生觀，陳宮有陳宮的道德觀?！?br /> 作者同時也將自己的世界觀、歷史觀、以及他對人性的觀察和思考，巧妙地融進三國故事中，體現(xiàn)在三國人物身上。"
•   該書有一點深得我心：小說的語言更加口語化，閱讀起來很輕松（我從來沒辦法完整地讀完羅貫中的《三國演義》）。整本書體現(xiàn)了日本小說慣有的細致，細節(jié)充分，心理描寫細膩，畫面感強烈。
•   翻譯過來的語言很有日本文學味道，讀著和三國演義是不一樣的感受。
•   當《三國志》傳入日本以后，日本文化史發(fā)生了空前絕后的地震。吉川英治恰恰是這場地震的受害者與制造者。
•   這本書在日本非常有名，日本人們提到的《三國志》就是指的這套吉川英治的《三國志》。
•   "《三國演義》講究七實三虛，往往更注重歷史的真實。吉川則更進一步，忠實歷史的同時也尊重小說情節(jié)延伸書寫的自然性，小說中劉關張?zhí)覉@結(jié)義就并非簡單的義氣相投，而是彼此經(jīng)過長時間的交往與觀察來成就的。
  由此可見，吉川的觀點更注重現(xiàn)實的理解，治亂興亡的根源盡管要從人本身出發(fā)才得以解決，但人是擺在第一位的。盡管這一點與傳統(tǒng)《三國演義》訴求的戰(zhàn)爭場面、歷史更迭與政治傾向大相徑庭。"
•   這套書出版以后三國的熱度在日本一直持續(xù)不斷，三國的游戲，三國的漫畫，三國成為了文化的一筆財富。而無論誰提到三國，在日本都繞不過這套書。
•   "吉川版《三國》，描寫了很多人性的東西，平常的對話。他將三國寫成了一本武俠小說，寫成了一本游俠的感覺。比如書的開端，“后漢末年，距今約一千七百八十年。有一位行者?！边@行者不是孫行者，而是劉備。于是故事開始，行者劉備遇黃巾賊，碰到恩人張飛，結(jié)識童學草舍教書先生關羽，從而開始了行走三國的闖蕩之旅。
  這樣的開頭，比不上羅貫中《三國演義》開頭的“滾滾長江東逝水”那樣的大氣，但這樣平凡，平淡的開頭讓我更覺得仿佛穿越回了三國，落到了黃河邊上，遇到了給母親買茶葉的劉備，從而開始了行走三國。
  這是一本滲透著作者思考與智慧的《三國》。書中比比皆是這樣的思索：天下禍根并非無緣無故起于天下草民。禍根與其說在于草民之低，不如說在于廟堂之高，與其說在于河川下游，不如說在于河川上游的水源；與其說在于執(zhí)行政策的人，不如說在制定政策的人；與其說在于地方，不如說在在于中央。
  "
•   對于《三國志》，日本人要比中國人更加癡迷，這一點可以從《三國志》的衍生作品當中看出，包括層出不窮的三國題材游戲，也包括動漫作品。
•   對于中國歷史，大概日本人最熟知的就是三國時代吧。
•   “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！币苍S吉川是想通過描寫曹操的屢敗屢戰(zhàn)，來表達曹操建功立業(yè)之艱難吧。除了這套書，吉川英治還寫了《新水滸傳》，可惜沒寫完就去世了，但是這套《新水滸傳》影響也很大。他還計劃寫一套新的《西游記》。看來要是有時間的話，他能把中國的四大名著都寫一遍~~
•   "千百年來，三國故事以“尊劉貶曹”為主旋律，但在日本人那里，似乎沒有“奸雄”這個概念。日本人不會去計較一個外國——中國人里誰血統(tǒng)上是正統(tǒng)的。
•   這本日本的《三國》和《卑鄙的圣人——曹操》都是講述同一段歷史，很多地方都是互相重復的，但是描寫卻各有不同。但是他們的語言很接近，都是用生動的口語寫出來的。
•   讀一讀日本人的《三國》饒有趣味~~~
•   小時候玩《三國志》 挺好奇日本的三國文化 在這本書里應該能找到答案 書的質(zhì)量不錯 價格略高
•   歷史老師又一次在課上提到這本日本的《三國》，聽了介紹感覺很有趣，就買了一本。
•   看一看日本人眼中的三國歷史，很有趣的一本書。
•   幾年前就聽說日本有一本與羅貫中的《三國演義》影響力不相上下的《三國》，我一直納悶為什么還沒有翻譯引進?，F(xiàn)在終于有了，很好！
•   書不錯，典型的日本寫作風格，看看日本人眼里的三國是什么樣子
•   國內(nèi)幾乎沒有重寫改寫四大名著的，能看日本人改寫的《三國》很興奮。
•   "吉川《三國》的第一部中，令人印象深刻的是“桃園結(jié)義”。當時無名的劉備、關羽、張飛三人在桃園結(jié)拜為兄弟，三人結(jié)成一體。在亂世，背叛已成為司空見慣的行為，而此三人拜盟后志同道合生死不渝，這一事實，在今天也是令人十分感動的。正由于有了這三個人流芳千古的結(jié)義，才使得《三國》得以超越時代，流傳不衰。
  只是，桃園結(jié)義的碑石雖在，但三國精神，三國英雄早已離我們遠去了。"
•   "吉川《三國》明顯更加注重對人物形象的補充與解讀，更具有人性與特色，對于不同人物賦予不同的生命與使命，在歷史舞臺上所起到的作用也就更為明顯。
  比如，在吉川的眼中，曹操是典型東方式的英雄人物，而非中國傳統(tǒng)刻畫下一意貶低的“漢賊”。有血有肉有抱負的舉止遍布全書，進而探索曹操的精神世界，他可以在一念之間滅人全家，也可以在政治訴求上留有余地，甚至可以在戰(zhàn)敗時痛哭，而后又恢復斗志向自己的理想前行?？梢哉f吉川重新塑造了曹操的人物形象。"
•   吉川英治在“序”中說：“我并不做略譯或摘抄，而要把它寫成適合于長篇執(zhí)筆的報紙連載小說。劉玄德、曹操、關羽、張飛等主要人物，都加上自己的解釋和獨創(chuàng)來寫。隨處可見的原本上所沒有的詞句、會話等也是我的點描?！庇谑?，我們讀到了這樣的開篇。
•   日本人寫三國
•   看了書評后買的，想知道日本人如何構(gòu)建解讀三國
•   日本人眼中的三國
•   與有關三國的傳統(tǒng)作品相比，吉川創(chuàng)作的《三國》尊重歷史主線，卻往往改變?nèi)宋锏男愿窕蛉松壽E，甚至創(chuàng)造全新人物；改變事件的原因、過程或結(jié)果，甚至增加新的事件……但卻寫得精致細膩，引人入勝。
•   沒想到日本人居然能把《三國》改寫得這么好看！
•   "作為一位生于1984年的女生，我小時候并沒有像現(xiàn)在的孩子們那樣把四大名著都看了個遍。四大名著中，我唯一看了數(shù)遍的是《紅樓夢》?！度龂泛汀端疂G》一直沒有看完。
  記得高中畢業(yè)的那年暑假，我買了本《三國演義》，規(guī)定自己一天看5回。看著看著就困了。原諒我當時對這種古白話文還不是很能體會其味。
  年輕時錯過了《三國》，現(xiàn)在正好借吉川現(xiàn)代小說版的《三國》，好好補補課。
  "
•   作者用頗具個性的現(xiàn)代手法對中國古典名著《三國演義》進行了全新演繹。

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