禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　在一個(gè)炎熱的夏天，父子兩人和約翰夫婦騎摩托車(chē)從明尼蘇達(dá)到加州，跨越美國(guó)大陸，旅行的過(guò)程與一個(gè)青年斐德洛研修科學(xué)技術(shù)與西方經(jīng)典，尋求自我的解脫，以及探尋生命的意義的過(guò)程相互穿插。一路上父親以一場(chǎng)哲學(xué)肖陶擴(kuò)的形式，將見(jiàn)到的自然景色，野外露營(yíng)的經(jīng)歷，夜晚旅店的談話，機(jī)車(chē)修護(hù)技術(shù)等等日常生活與西方從蘇格拉底以來(lái)的理性哲學(xué)的深入淺出的闡述與評(píng)論相結(jié)合，進(jìn)行了對(duì)形而上學(xué)傳統(tǒng)的主客體二元論的反思，以及對(duì)科學(xué)與藝術(shù)，知識(shí)與價(jià)值，古典主義與浪漫主義，精神與物質(zhì)，機(jī)械論與神秘主義，西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關(guān)系的思考。并潛入自己的過(guò)去，探尋在現(xiàn)代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心靈與人類(lèi)文明的探索，從而獲得了心靈的完整與平靜。
　　這是一部奇特而有趣的哲學(xué)讀物，作者進(jìn)行了大量科學(xué)技術(shù)哲學(xué)以及其他哲學(xué)方面的討論，見(jiàn)解獨(dú)特而又機(jī)智。同時(shí)它又是一部心靈自傳，在與西方兩千年來(lái)哲學(xué)傳統(tǒng)的深入理解與爭(zhēng)辯中，作者一度精神上不堪重負(fù)，但最終尋找到了生命的意義名獲得了自我拯救。成就了作者灑脫通達(dá)的人生觀，讓整本書(shū)親切而又富有樂(lè)趣。

作者簡(jiǎn)介

　　羅伯特?M.波西格(Robert M.
Pirsig)，1928年生于美國(guó)明尼蘇達(dá)州雙子城。15歲進(jìn)入明尼蘇達(dá)大學(xué)主修化學(xué)，后又學(xué)習(xí)哲學(xué)，之后在該校攻讀傳播學(xué)碩士；他曾到印度伯納雷斯印度大學(xué)學(xué)習(xí)東方哲學(xué)，并擔(dān)任修辭學(xué)教授。
　　在追求真理的過(guò)程中，因?yàn)槲鞣匠珜?dǎo)的二元對(duì)立與二分法帶來(lái)的分裂而困擾不已，因而一直試圖尋找支離破碎的文化的整合之道，并試圖建立自己“metaphysics
of
quality”的理論架構(gòu)。不停地思考這些問(wèn)題使他長(zhǎng)期飽受折磨和束縛。1961年他被診斷為偏執(zhí)型精神分裂癥和臨床憂(yōu)郁癥，被多次送進(jìn)醫(yī)院。1963年起醫(yī)院對(duì)他進(jìn)行了多達(dá)28次的電休克療法，在此期間妻子與他離婚。后來(lái)他終于不再執(zhí)著于自己的理論并且出院，轉(zhuǎn)而開(kāi)始潛心寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己的想法。
　　1968年他與長(zhǎng)子克里斯一起騎著摩托車(chē)從雙子城出發(fā)，在中西部曠野、洛磯山區(qū)和西海岸從事心靈探險(xiǎn)。他希望從狹窄而受限的自我解脫，于是才開(kāi)始這場(chǎng)橫跨美國(guó)大陸的萬(wàn)里長(zhǎng)旅，一路經(jīng)過(guò)復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)與反省思考，終于恢復(fù)了自我的完整。本書(shū)即為追記這次旅行之作。1974年，本書(shū)在被120家出版社拒絕后終于出版，立即成為超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)，第一年即銷(xiāo)售達(dá)百余萬(wàn)冊(cè)，而且在之后十余年一直居于暢銷(xiāo)排行榜之列，并被美國(guó)讀書(shū)界選為70年代最具影響力的十本書(shū)之一。
　　此后波西格一直過(guò)著隱居避世的生活，與第二任妻子駕船橫渡大西洋并繼續(xù)四處旅行。

書(shū)籍目錄

主人公游蹤
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分

章節(jié)摘錄

　　左手都不用從車(chē)把上抬起來(lái)，我低頭看了一眼表，現(xiàn)在是早上八點(diǎn)半。雖然車(chē)速高達(dá)六十英里，但是迎面而來(lái)的風(fēng)依舊潮熱難忍。我不禁想，這一大早就已經(jīng)這么悶熱，到了下午可該如何是好啊!　　我們現(xiàn)在的位置是中部大草原，路旁的沼澤飄來(lái)刺鼻的氣味。這些沼澤滿(mǎn)布四周，大大小小數(shù)以千計(jì)，正適合獵鴨。我們正由明州的雙子城朝西北的達(dá)科他州前進(jìn)。目前走的是雙車(chē)道的舊公路，自從幾年前有一條平行的四線干道通車(chē)后，這條路上的車(chē)輛就少多了。車(chē)子經(jīng)過(guò)沼澤，空氣突然變得清涼起來(lái)，而不一會(huì)兒過(guò)了沼澤，又恢復(fù)了原來(lái)的悶熱?！　∧茯T摩托車(chē)來(lái)走一遭的確是件樂(lè)事，雖然這里不是什么名山大川，也沒(méi)有尋幽覽勝之處，但這正是它迷人之處。從這里走過(guò)，緊繃的神經(jīng)便都松弛下來(lái)了，顛簸的水泥路兩邊是草坡和水燭（正式學(xué)名為香蒲，為生于水邊的多年生草本植物，因莖的前端會(huì)生出圓柱狀的小花繁生，形似蠟燭，故通稱(chēng)為水燭--譯者注），并且長(zhǎng)著水草的沼澤和更茂盛的水燭一直在前方綿延。有的時(shí)候四周又是一片開(kāi)闊的水域，只要仔細(xì)瞧瞧就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)在水燭邊上棲息的野鴨，此外還有烏龜……你看，那兒有一只紅翅膀的烏鶇（又名百舌，為一種生活于北美大草原的鳴禽--譯者注）?！　∥遗牧伺目死锼沟南ドw，指給他看?！　?ldquo;什么事?”他大聲嚷道?！　?ldquo;有一只烏鶇!”　　他嘟囔了句什么，我沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，就大聲喊回去：“你說(shuō)什么?”　　他一把掀開(kāi)我頭盔的后半部，喊道：“我已經(jīng)看過(guò)好多只了，老爸。”　　“喔!”我大聲回應(yīng)，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，的確，十一歲大的孩子對(duì)紅翅烏鶇是不會(huì)有什么感覺(jué)的。　　要對(duì)這事兒有感覺(jué)，需要上點(diǎn)兒年紀(jì)，對(duì)我而言，這感覺(jué)里面摻雜著許多他不曾有過(guò)的回憶。很久以前，那些寒風(fēng)瑟瑟的早晨，沼澤中的水草都已枯黃，水燭在冷風(fēng)的吹拂中搖曳，我們穿著高筒靴站在沼澤里，等待日出，等待獵鴨時(shí)候的到來(lái)，而四周踩過(guò)的爛泥正散發(fā)出一股刺鼻的氣味。冬天的時(shí)候，沼澤結(jié)冰了，我踩在冰上，四周是枯萎的水燭，在我面前除了蒙蒙的天空，只剩下一片死寂和酷寒，這時(shí)候不會(huì)有烏鶇的蹤跡。然而現(xiàn)在是七月，它們都回來(lái)了，處處顯得生機(jī)勃勃，沼澤里面是一片唧唧的蟲(chóng)鳴和小鳥(niǎo)啁啾的歡鬧之聲，不知有多少生命正在我們周?chē)尸F(xiàn)著盎然的生機(jī)，生生不息，代代相傳?！　◎T摩托車(chē)旅游和其他的方式完全不同。坐在汽車(chē)?yán)?，你只是被局限在一個(gè)小空間之內(nèi)，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了，你意識(shí)不到從車(chē)窗向外看風(fēng)景和看電視差不多。你只是個(gè)被動(dòng)的觀眾，景物只能呆板地從窗外飛馳而過(guò)?！　◎T摩托車(chē)可就不同了。它沒(méi)有什么車(chē)窗玻璃在面前阻擋你的視野，你會(huì)感到自己和大自然緊密地結(jié)合在了一起。你就處在景致之中，而不再是觀眾，你能感受到那種身臨其境的震撼。腳下飛馳而過(guò)的是實(shí)實(shí)在在的水泥公路，和你走過(guò)的土地沒(méi)有兩樣。它結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地躺在那兒，雖然因?yàn)檐?chē)速快而顯得模糊，但是你可以隨時(shí)停車(chē)，及時(shí)感受它的存在，讓那份踏實(shí)感深深印在你的腦海中。　　我和克里斯以及那些騎在前面的朋友，正準(zhǔn)備到蒙大拿州一游，或許還可以騎得更遠(yuǎn)一點(diǎn)也說(shuō)不定。我們刻意避免按照固定的行程前進(jìn)，寧可隨心所欲地走走停停，因?yàn)槁糜伪旧磉h(yuǎn)比趕赴某一個(gè)目的地更加愜意?，F(xiàn)在我們?cè)诙燃?，想走一走支線，石子鋪的鄉(xiāng)間小路是最好不過(guò)的選擇了。然后才是州際干道，下下之選才是高速公路。我們打算好好欣賞一下沿途的風(fēng)光景致，所以要好好享受旅游的過(guò)程，不會(huì)干那種在很短時(shí)間之內(nèi)游覽幾個(gè)景點(diǎn)的煞風(fēng)景的事。這樣一來(lái)我們心情大好，崎嶇的山路雖然漫長(zhǎng)，但是騎摩托車(chē)卻是一種享受--傾斜的身體可以順著山勢(shì)忽左忽右，不像在車(chē)廂里被晃得東倒西歪。要是一路上車(chē)子少那就更好了，同時(shí)也比較安全。我認(rèn)為路邊要是沒(méi)有廣告牌或是休息站什么的，景色一定更美：不論是路旁的樹(shù)叢，地上的小草或是園里的果樹(shù)都長(zhǎng)到齊肩高，沿途時(shí)不時(shí)還有小孩向你揮手，也有大人從屋里走到廊前看看是誰(shuí)經(jīng)過(guò)。一旦你停車(chē)問(wèn)路或是想了解什么當(dāng)?shù)氐那闆r，你得到的回答往往出乎意料：他們會(huì)問(wèn)你打哪兒來(lái)，已經(jīng)騎了多久，熱情而又滔滔不絕地和你神侃半天，簡(jiǎn)直比你還要興奮。　　我們夫妻倆和一些老友迷上這種鄉(xiāng)間小路已經(jīng)有好些年了。當(dāng)初為了調(diào)劑一下或是為了去另一條干道而走捷徑，都不免要騎上一段。每次我們都會(huì)驚訝于景色的美麗，騎回原路時(shí)便有一種輕松愉悅的感覺(jué)。我們經(jīng)常這么騎，后來(lái)才明白道理其實(shí)很簡(jiǎn)單：這些鄉(xiāng)間小路和一般的干道迥然不同，就連沿線居住的居民的生活步調(diào)和個(gè)性也不一樣。他們一直都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)本地，所以可以很悠閑地和你寒暄問(wèn)候、談天說(shuō)地，那感覺(jué)好極了。反而是那些早就搬到城市里的人和他們的子子孫孫迷失了，忘記了這種情懷。這實(shí)在是一個(gè)寶貴的發(fā)現(xiàn)。我在想，為什么我們這么久之后才會(huì)對(duì)其著迷。我們?cè)缫芽催^(guò)卻仿佛沒(méi)有看到，或者說(shuō)是環(huán)境使我們視而不見(jiàn)，蒙騙了我們，讓我們以為真正的生活是在大都市里，而這里只不過(guò)是落后的窮鄉(xiāng)僻壤。這的確是件令人迷惘的事，就好像真理已經(jīng)在敲你的門(mén)，而你卻說(shuō)：“走開(kāi)，我正在尋找真理。”所以真理掉頭就走了。哎，這種現(xiàn)象真是讓人不解?！　∪欢覀円坏┟陨线@種旅游方式，就再也忘不了那些風(fēng)景宜人的小路，忘不了那些消磨了很多個(gè)周末、夜晚和假日的美好時(shí)光。我們成了真正的鄉(xiāng)野騎手迷，只要騎到那里就會(huì)有值得一看的景物?！　∥覀円呀?jīng)學(xué)會(huì)了如何在地圖上目測(cè)出好的旅游路線。比如說(shuō)，如果地圖上路線很曲折那就對(duì)了，因?yàn)檫@表示可能有山丘在此。如果是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)通往都市的干道那就糟了。最好的路線是前不著村、后不著店的那種，而且有一條便捷的副線。如果你出了一座大鎮(zhèn)預(yù)備往東北走，那么肯定不可能一出城就走上好長(zhǎng)一段路，往往你會(huì)先朝北走一陣子，然后再往東走，之后再往北走，然后就到了一條當(dāng)?shù)厝瞬抛叩男÷贰！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我卻因?yàn)閷?xiě)了一部人們把它和《萬(wàn)里任禪游》相比較的書(shū)而感到甚受恭維。我希望拙作（《時(shí)間簡(jiǎn)史》）和《萬(wàn)里任禪游》一樣使人們覺(jué)得，他們不必自處于偉大的智慧及哲學(xué)的問(wèn)題之外?！　?mdash;—著名物理學(xué)家史蒂芬·堆金　　我嘗試用許多事情來(lái)吸引球員，讓他們更集中注意力。比如，在旅途中我會(huì)拿出像《萬(wàn)里任禪游》這樣的哲學(xué)書(shū)讓他們閱讀……一次，我們沒(méi)有坐飛機(jī)而是租了一輛汽車(chē)從西雅圖到波特蘭旅行。我想讓球員沉浸在景色中并達(dá)到一種不同的精神狀況?！　?mdash;—芝加哥公牛隊(duì)教練菲爾·杰克遜　　真摯、無(wú)邪、質(zhì)樸而可信……它是小說(shuō)、游記、追索、一組演講和非宗教性的告白?！　?mdash;—《紐約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)周刊

編輯推薦

　　累積銷(xiāo)量超過(guò)一千萬(wàn)冊(cè)　　美國(guó)大學(xué)“禪與現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)”課程的必讀參考書(shū)?！　?0年代的梭羅——羅伯特·M. 波西格　　《時(shí)代》周刊評(píng)選20世紀(jì)70年代十本最有影響力的書(shū)之一

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