性的真相

前言

“你為什么要寫性？”我經(jīng)常被人這樣問，潛臺詞是我這個人低俗，格調(diào)不高。我知道自己被誤解了，為此還曾經(jīng)一怒之下罷寫文章?？赡且膊贿^是一時之氣，文章還是要寫的，問題還是要研究的，性也還是要涉及的。其實，我也問過自己，為什么要鉆研性這個讓人戳脊梁骨費力不討好的玩意兒？記得在20世紀90年代，我看弗洛伊德，就有不少領(lǐng)導(dǎo)提醒我，作為機關(guān)工作人員，不能在公開場合看這種書。我當(dāng)時啞口無言，我天性訥于言，敏于行。進入21世紀后，我開始讀福柯，也有人半開玩笑半認真地說我讀黃色書籍。那時，我大小也算個部門領(lǐng)導(dǎo)了，按行業(yè)分，多少也算得上個文化人，但我同樣不知該如何辯解。隔行如隔山，隔專業(yè)同樣如隔山。雖然弗洛伊德和?？碌闹鞑皇鞘裁疵?，沒必要像辯證法那樣全民普及一下，但是我卻喜歡。家里的兩套《弗洛伊德文集》，大約200萬字，我字字細讀過。從1993年開始接觸西方哲學(xué)，一直到現(xiàn)在為止，我從來沒有放棄過對它的熱情。雖然本科學(xué)的是新聞，但我在研究生階段研修的卻是醫(yī)學(xué)類——醫(yī)學(xué)心理學(xué)。這與我對西方哲學(xué)的愛好有很大關(guān)系。大約在1994．年前后，我讀了馬爾庫塞的《單向度的人》。這本書后來成為我常年的枕邊書，隨時會拿起來翻閱。從那時開始，我才知道了自己真正的興趣所在。準確地說，我是從2005年下半年開始全面讀弗洛伊德的。同時，我也在研究先秦史，探索那段被人遺忘的歷史，并且逐漸地接觸了中國秘密社會和民間宗教。當(dāng)然，我還對全世界的荒誕小說感興趣，我一直把自己的大方向定位為荒誕門。本書中的少數(shù)文章寫就于2005年。那時并沒有分析中國人被遮蔽的性的沖動，只是一種不自覺的寫作行為。至于思路明確地要分析性，還原被遮蔽的性的真相，則是后來的想法了。2009年春節(jié)后，我游走于大量文獻和著作之間，開始削筆寫這本《性的真相》。食色，性也。只要是人，就誰也無法脫離這個樊籠。欲望和色情，其實都源于同一個東西——力比多，只是形成了釋放與壓抑兩種不同的境界，欲望是無壓抑的荒蠻釋放，但色情的壓抑卻需要強大的文化支撐。人類一旦解除了文化的困境，那么也就沒有欲望和色情的區(qū)分了。人類進化了幾十萬年，為什么野合依然存在？從原始人類到當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)男女，從群居到亂倫，這個發(fā)現(xiàn)并禁忌的過程也許經(jīng)過了一萬年，甚至是幾十萬年。男女關(guān)系在男權(quán)時代的創(chuàng)造性發(fā)明，就是一夫多妻制。而站在女權(quán)主義的角度，則認為在這一制度下，男性可以無盡享受，而女性卻必須遵守貞節(jié)觀，這是男人為女性立下的規(guī)矩，或者說是對女性身心的殘害。我并不反對這種說法。但是，女權(quán)主義者們卻忽視了一種特殊的男女關(guān)系。男女關(guān)系經(jīng)過漫長進化，到了嫦娥奔月的時代，其實已經(jīng)開始了遮蔽式的回歸。所謂遮蔽，是指面對奔月的嫦娥，受眾只看其表，而忽略了核心的東西。這個核心的東西，就是男女的性本能并沒有得到進化——亂倫被壓抑了，群居亂交的動物的本能被壓抑了，但這種性本能并沒有因為壓抑而徹底從人類的本能中消失。到了當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)匿名給男男女女們提供了荒蠻釋放的舞臺。一旦匿名，人類便重歸荒蠻。網(wǎng)絡(luò)男女性關(guān)系的本質(zhì)，其實就是回歸到了原始人類群居亂交的時代。在最發(fā)達的時代，想回歸的卻是最原始的勾當(dāng)。我敘述的并不是性本身，而是通過歷史、情感、心理，揭露被遮蔽的性。所以，我敘述的不是性，而是時代傳承的人性。比如對光頭歷史的考察。我發(fā)現(xiàn)光頭是一種非正常性別的符號。與懲罰性的剃光頭，如罪犯和遁入空門不同，我們發(fā)現(xiàn)很多人自愿選擇了剃光頭。削發(fā)明志，心灰意冷地選擇剃光頭，凡此種種。這是自愿退出了所謂循規(guī)蹈矩的行列。自愿選擇光頭，是對閹割情結(jié)離經(jīng)叛道的繼承。再比如我們熟悉的“情婦”一詞，其含義實質(zhì)并非我們素常的理解。情婦其實是極其典型的中世紀騎士文明的情婦觀，是柏拉圖式的愛情，與肉體無關(guān)，與下半身無關(guān)。有人說，男人是用下半身思考的動物。為什么當(dāng)代人會總結(jié)出這么一句經(jīng)典的哲學(xué)話語？通過考察，我發(fā)現(xiàn)了一個真實的男性世界。通過對性的分析、證明，我發(fā)現(xiàn)，古代那些有關(guān)氏族起源的神話，原創(chuàng)作者都是女人，而很多氏族的圖騰都是野獸。更為重要的是，這些神話告訴我們，氏族的起源大都是人獸婚，就是人與野獸交配，人是女人，野獸是男人，這里面有著比較濃厚的“知其母而不知其父”的母系氏族痕跡。事實上，這是因為，只有女人才有權(quán)創(chuàng)造神話?；恼Q是我感興趣的另一個大方向。荒誕感也是我寫作《性的真相》的基本動力，我們無法逃避，最荒誕的往往是最真實的，荒誕遍地流淌，荒誕感已經(jīng)彌漫于我的日常寫作之中。甚至，沒有荒誕感，我就無法寫作。我曾經(jīng)和一位朋友說，任何文本我都可以按照我的意思分析出荒誕，結(jié)論是荒誕的，但所有的證據(jù)都是真實的。當(dāng)然，世上最荒誕的是愛情。在愛情中，表達的虛假成分越高，含金量就越高；表達真實的成分越高，含金量就越低，獲得愛情的機會越少。根據(jù)這個邏輯，你可以總結(jié)現(xiàn)實生活的經(jīng)驗：要想獲得愛情，就必須學(xué)會虛假；要想獲得含金量高的愛情，就必須學(xué)會愛情中最虛假的表達。我并不是教你欺騙，但這卻是對愛情最真實的描述，難道不夠荒誕嗎？最荒誕的往往就是最真實的。不過，為了不和本書的風(fēng)格沖突，在本書中，我沒有進行無限制的荒誕編寫，而是更側(cè)重于精神世界的荒誕分析。每一個故事都是荒誕不經(jīng)的，但是如果讀者能夠仔細閱讀，就會發(fā)現(xiàn)，這些荒誕的故事，原來在現(xiàn)實世界中是無比真實的。其實，能把性擺在桌子上討論的人極少，把性上升到哲學(xué)高度的更是少之又少。我為什么要分析性？其實我是想說，文化、傳統(tǒng)文化、偉大的文化和性有莫大的關(guān)系。我知道這個結(jié)論會被唾液圍攻。被認為是異端邪說？邊緣化？缺乏高尚指標的知識分子？沒有道德修為的胡說八道？實際上，我比誰都想否定這個觀點，努力做一個不搞異端邪說的君子，想方設(shè)法混跡于陽光大道上，堅決不搞邊緣化，身體力行地向有高尚指標的知識分子方向奮斗，清心寡欲地修煉成大多數(shù)人眼中有道德的普通人?？上У氖牵乙恢闭也坏阶C據(jù)，證明傳統(tǒng)的文化、偉大的文化和性沒有關(guān)系。從原始人類到甲骨文，從神話到氏族起源，從《詩經(jīng)》到網(wǎng)絡(luò)抒情，性暗示無處不在。一部文化史就是一部不折不扣的情感波動史。換句話說，性史貫穿于文化史之中，文化史中無處不存在性的文本。比如《詩經(jīng)》，其實就是一本欲望讀本，它的原初并沒有多少文化因素，只是世俗欲望化的傾訴。如前所述，欲望是無壓抑的荒蠻釋放，而色情的壓抑卻需要強大的文化支撐。后世的文學(xué)青年為了脫離不道德的樊籠，對性進行詩意的解構(gòu)，給《詩經(jīng)》注入了諸多的文化符號。然而，如果我們現(xiàn)在忽略性，拋開性，是無法解讀《詩經(jīng)》的。這就如同當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)，無論將其定性為高科技，還是俗文化，如果沒有關(guān)于性的記錄，網(wǎng)絡(luò)，尤其是論壇，將會無比寂寞，不在寂寞中爆發(fā)，就在寂寞中枯老。我不是一個庸俗的人，但我是一個徹底的俗人，所以我的書寫一直在尋找突圍，想進入世俗化的書寫中。哲學(xué)文本的書寫是我的愛好，但是，傳統(tǒng)哲學(xué)文本遠離了世俗寫作的范圍，而對性哲學(xué)的分析，則能使我的文本脫離概念化的闡釋。我選擇性，就是選擇了世俗化寫作。“親愛的、我想你、我愛你……”這些曖昧的詞匯所指什么？能指什么？在我看來，這些詞匯都是文本，詞匯沒有任何定性指稱。我不是在走抽象的路線，在現(xiàn)實中，這些詞匯是移動的、變幻的。在不同的關(guān)系中，不同的語境中，不同的文化環(huán)境中，“親愛的、我想你．我愛你……”展示的是不同的人生定語，這就是我想說的“拆解”。何謂“拆解”？要想“解”，必須義無反顧地“拆”，我“解”故我“拆”，先“拆”后“解”，如果要“解”不“拆”，就是糨糊湯，違反了哲學(xué)最基本的東西?！胺g者即背叛者”，這是薩爾茨堡第461次翻譯會議上出現(xiàn)的一句翻譯諺語。這才符合我對拆解的理解。文本在拆解中，就是對文本的堅強背叛，如果沒有拆解，就不會存在對文本的背叛，文本的意義和背景就是在拆解中，也就是在背叛中完成的。如果有一天，我有機會重回學(xué)堂，我將花費一半的精力主修數(shù)學(xué)。我覺得我的數(shù)學(xué)太差了。雖然馬克思一直自詡為數(shù)學(xué)愛好者，但他卻一直不被數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)界看好。可是馬克思為什么要以數(shù)學(xué)愛好者為榮？很簡單，數(shù)學(xué)才是哲學(xué)的基本功。我所說的拆解，其實也就是數(shù)學(xué)問題。我曾經(jīng)用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)出一個公式：文藝青年≈靠意淫販賣虛假隱私的邊緣人≈生活無著落的懶人≈無生存本領(lǐng)的抱怨者≈以為罵人就是憤青的膚淺者≈總想制造點轟動事件指望一夜成名的白日夢者≈高喊我是文藝青年的招搖撞騙者≈流氓。所以通過換算得知，文藝青年一流氓。但我的認識問題，并沒有給我?guī)碇腔?。如同研究西方哲學(xué)的人都知道古希臘哲學(xué)的重要性，但成規(guī)模成氣候有影響的，在漢語學(xué)界鳳毛麟角。比如在中國，研究歷史卻不研究先秦的，根本不算研究歷史，可恰恰研究先秦的沒有研究明清的飯吃得香。原因是，范圍太窄，讀者無法接受，以致成了幾個人的自娛自樂，誰都不買賬，研究者首先不買賬，其次是讀者不買賬。哲學(xué)在我們這里，一直被西方哲學(xué)研究牽著鼻子轉(zhuǎn)圈，研究西方哲學(xué)的，很多都是在用概念去解釋概念，所以一些西方哲學(xué)研究(注意，不是全部，我看到很多有重大價值的研究)，在我們這里成了“解釋學(xué)”。其實，這是遠離現(xiàn)實生活的文字游戲。我們必須回到本義的路子上來：哲學(xué)就是對現(xiàn)存的流行的東西進行批判。這個時候，我發(fā)現(xiàn)我的“拆解”對我具有偉大的意義：要批判，就要不講道理、違反規(guī)則、不顧世俗的環(huán)境體系的威脅，進行不妥協(xié)的拆解?。?！要分析文本，我的思路就是，任何文本在我的分析中都充滿了象征，那就先讓它分崩離析，然后把一個個碎片當(dāng)做蘊含意識的符號分析，然后再利用我的理論重新組合。隨之呈現(xiàn)出來的，就是這本不成熟的《性的真相》。這本書，只是我對性與情感分析的寫作計劃的開篇。對于我這種飄蕩的游民來說，沒有什么宏大的理想，最大的愿望就是有生之年讀我想讀的書，寫我想寫的文章。這說起來很簡單，但我知道，很難很難。2010年5月10日定稿于北京草橋

內(nèi)容概要

　　牛郎織女代表潔白的愛情嗎？　　有情婦是一種肉欲的表現(xiàn)嗎？　　甲骨文寫的是偉大的漢字嗎？　　本書可以負責(zé)任地告訴你，以上的答案都是否定的……　　100年前，弗洛伊德告訴你，性本能是人一切活動的動力，男人都用下半身思考?！　》鹇逡赖抡f得不錯，但他沒說完，現(xiàn)在本書來告訴你那些被佛洛依德遺忘的秘密：　　人究竟為什么會偷情？　　70男為什么不能碰80女？　　女追男為什么都是悲??？　　如今的男女為什么陰盛陽衰？　　我們?yōu)楹卧谕ㄍ加拇蟮郎弦宦房癖迹俊　　　∽髡哌\用精神和性的理論分析工具，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中呈現(xiàn)出來的男女關(guān)系和自古及今的中國文學(xué)史上的文學(xué)故事進行了分析、討論，對性和權(quán)力的關(guān)系進行了當(dāng)下式的解讀。整部書稿是作者在進行了大量閱讀、嚴肅思考，以及在網(wǎng)絡(luò)觀察、筆耕近四年的的基礎(chǔ)上，結(jié)集而成。講述文明掩蓋下，你所不知道的身體秘密。其語言、文風(fēng)有著明顯的網(wǎng)絡(luò)時代特征，能為讀者帶來閱讀快感、智力挑戰(zhàn)、現(xiàn)實指引，并引發(fā)讀者進行更深入的思考、判斷。

作者簡介

大智若，安徽全椒人，1971年生，游蕩京城20多年，混跡媒體10多年。一個生活簡單的男人，一個從20世紀流浪到21世紀的跨世紀民工，一個時刻總結(jié)異化和尋找荒誕的犬儒者，一個記錄時代精神策反的裝傻族。沉湎于西方哲學(xué)，以鼓搗西方馬克思主義、精神分析和后現(xiàn)代哲學(xué)為樂，近年，開始鼓搗江湖文化，曾發(fā)表100多萬字作品，出版過個人學(xué)術(shù)專著一部。

書籍目錄

序　我為什么要分析性70后和80后的情感沖突　70年代的流行文化　初中時代的兩性關(guān)系　70男千萬別碰80女　80年代驚世駭俗的情感　我們這代人的愛和怕　70后寫小說的為何陰盛陽衰　尋找80年代的荒誕情結(jié)　如今為啥流行姐弟戀　從丟書包到丟愛情女性的覺醒與騷動　蘇妲己：中國私奔第一人　七仙女、祝英臺、白娘子：中國式女追男　花木蘭：偽造出來的傳奇女英雄　從女巫到毒品　女海盜制定性規(guī)則的背后　黑幫女老大江湖風(fēng)云錄　美女的標準都是誰定的　妓女為什么那么有文化　情婦：玩的是靈，不是肉　網(wǎng)絡(luò)里的女權(quán)主義　女人怎么靈魂出竅去偷情男權(quán)意識的真相　男人的獸性從何而來　出獄的男人見到老婆會怎樣　男人為什么喜歡仙女　男人進入女兒國之后　太監(jiān)為什么不會絕種　哲學(xué)家的性取向　16歲的男孩剃著光頭上吊了　沒有女人的英雄只能自慰中國人情感進化線路圖　原始男女怎么談戀愛　發(fā)現(xiàn)亂倫是男女關(guān)系重大進步標志　甲骨文里的男女關(guān)系　搶婚：從男色時代到女色時代　野合：文明時代的性回歸　偷情：道德在性面前淪陷　男女關(guān)系的返祖　光頭背后的性暗示　婚禮上奇異的暴力讀過的文學(xué)，沒讀過的性非常情感問答性的延伸后記　當(dāng)性進化到網(wǎng)絡(luò)時代附錄　參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：初中時代的兩性關(guān)系初一時，男女生不說話，小學(xué)還說話，到了初中，我們這些半大人突然都“懂事”了，知道男女說話是要付出代價了。一天，我同那個和我從小一起長大的女同學(xué)偷偷摸摸走了20米的路，以為天衣無縫。第二天，一走進教室，有幾個壞小子沖我“噢、噢”半天，我才知道泄密了，想不到那個戴著眼鏡的死板女老師把我叫到辦公室說：“看你挺老實的，還有那么多壞心眼?！薄鞘俏业谝淮蚊靼?，女人是老虎，我懂了，和女人親近就是“壞心眼”。我后來到江湖上混，一直遠離女人。到25歲時，連一個女人都不認識。我家里人急得像熱鍋上的螞蟻，終于托媒人給我找對象，找了一個，相了一次親，就結(jié)婚了。到現(xiàn)在，我家里人還說，要是不給我找對象，我會打一輩子光棍。到現(xiàn)在，我還對女人保持革命的警惕性，不讓任何一個女人走進我，也絕對不走進任何一個女人。對于男女作風(fēng)問題，和我初一的想法一樣，是要壞大事的！初二上學(xué)期，我們那個農(nóng)村中學(xué)流行穿白褲子，特別是女生。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)我斜對面的那個長得很丑的女同學(xué)屁股有一塊是紅紅的，因為是白褲子，看得特別清楚。由于男女不說話，我也不敢問，那時有兩個假設(shè)。一是凳子上有紅漆，但那侖凳子坐了一個學(xué)期了，怎么有紅漆呢？二是凳子上有釘子，扎了她一下，可沒聽見她驚叫。越想不明白越想知道，我前面的女生發(fā)現(xiàn)我盯著那個女生的屁股看，她也看。下了課，兩個女生匆匆忙忙跑了出去，穿白褲子的女生后來就沒上課了，隔了六天來上課。我似乎明白了，原來她生病了。一直到17歲以后，看一些成人書，才知道那是怎么回事。初二下學(xué)期，班里來了一位漂亮的年輕女班主任。她對我們說話一向都比較嚴肅，可和我們班長一說話，就臉紅。我們班長1.8 米，比我大5歲，學(xué)習(xí)比我還笨，因為全班男生都聽他的，所以他是班長。我們那位女班主任經(jīng)常趴在班長的椅子上看他考試。后來我知道了，那是試圖色誘，是否色誘成功我無法考證了。不過，一學(xué)期沒過，女班主任就調(diào)走了，后來班長也轉(zhuǎn)學(xué)了。初二下學(xué)期，我鄰村寫一手漂亮鋼筆字的男同學(xué)于某開始負責(zé)班里寫板報，從城里轉(zhuǎn)學(xué)來的女同學(xué)林某負責(zé)畫畫。有一天，我放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)男同學(xué)于某和女同學(xué)林某在田溝里抱在一起互相亂摸。這個發(fā)現(xiàn)，讓我激動了兩天，到第三天時，實在憋不住了，就告訴了我的同桌。這個同桌比我大3歲，他沒聽完就說，他早就知道了。初二沒結(jié)束，他倆就退學(xué)了，以后就跟他們失去聯(lián)系了。前不久回老家時聽說，林某經(jīng)常給于某戴綠帽子。當(dāng)聽到于某和林某的兒子今年參加高考時，我嘴里的酒差點沒噴出來，于某也就是35歲啊。初二下學(xué)期時候，我學(xué)會了意淫，這個學(xué)會的過程是無師自通的，我偷偷摸摸喜歡我們班里那個胖胖的女同學(xué)，用現(xiàn)在時髦的話說，那個女同學(xué)很性感。那個女同學(xué)由于家離學(xué)校很近，所以履行一項特殊的使命，她每天很早到校開教室的門，晚上放學(xué)鎖門，因此，我變得很積極，每天也是早早到校。很晚才回家，目的就是和她能多待一會。我家里表揚我，說我懂事了，學(xué)習(xí)越來越刻苦了。下學(xué)期沒有結(jié)束，那個女同學(xué)就退學(xué)了。據(jù)說和一個大她10歲的男人好上了，退學(xué)的時候好像懷孕了，那時，我首次對女人有了哲學(xué)思考?，F(xiàn)在能記住的就是那個女同學(xué)眼睛很迷人，那個女同學(xué)長什么樣子一點也想不起來了，更對不住那個女同學(xué)的是，她姓什么叫什么我也忘得一干二凈。性這東西，一夜春風(fēng)來，霎時，似乎明白了許多。初三的一節(jié)語文課上，語文老師讀課文讀到“老婆”時，全班同學(xué)哄堂大笑。當(dāng)時我也笑了，當(dāng)時為什么笑，我覺得是好笑，不過當(dāng)時很純潔的，后來再分析當(dāng)時為什么笑，解釋就有點俗了，因為性和老婆有直接的邏輯關(guān)系。初三，我首次有了象征性的戀愛。所謂象征性的戀愛是我同學(xué)給我總結(jié)的。初三下學(xué)期，我痞子特色開始彰顯，整日和同學(xué)們吃飯、玩撲克，學(xué)會了抽煙，學(xué)會了逃課，上課看武俠小說。那時最不能理解的就是，我們農(nóng)村人干嗎學(xué)英語？所以，一到英語課，我們光明正大地逃課，找個地方打撲克。有一次打撲克給老師抓住了。我破罐子破摔，象征性的戀愛就是從那時開始的。有一天，我回家后，竟然有人給我家里寄了一封信，那是我人生接到的第一封信，當(dāng)時都蒙了，搞不清楚誰給我寫信，地址是“內(nèi)詳”。拆開信才知道，那信是我前面的那個女同學(xué)寫的，大致意思是讓我給老師認錯，說我特聰明，將來肯定有出息，鼓勵我好好學(xué)習(xí)之類。信的最后是這么寫的：“我喜歡你，4月18日下午5點到學(xué)校后面的小樹林見。”我那時就有做記者的潛質(zhì)，第二天，就把這件事向全班公布了。.那時做這件事情很輕松，也很利索。沒想到，那時的愚蠢讓我懺悔了20年，估計還要繼續(xù)懺悔下去。沒兩天，那個女同學(xué)就轉(zhuǎn)學(xué)了，后來聽說那個女同學(xué)拒絕和我們班上任何人聯(lián)系，包括和她很要好的同學(xué)也不聯(lián)系，都是我惹的禍。再后來我們徹底失去了聯(lián)系，一直到現(xiàn)在。我們學(xué)校早就拆了，建成樓房了，小樹林變成了高速公路。這些年，我都在打聽她的下落，可一直沒有任何音信?；叵肫鹜拢烙嬎龝械胶眯?，但我笑不起來，她姓什么叫什么，我記得很清楚，而且她的模樣我一直沒有忘記。

后記

根植于網(wǎng)絡(luò)的情感充滿了欺騙、誘惑和犯罪，很多人陷入其中，欺騙者和被欺騙者共同演繹網(wǎng)絡(luò)的虛無情戀。在網(wǎng)絡(luò)里面，男女有一種奇特的對應(yīng)關(guān)系，女人讓男人想人非非，因為男人以文學(xué)青年或者偽裝成文學(xué)青年的身份發(fā)出肉感的訊息，女人以蕩婦的匿名身份現(xiàn)身于網(wǎng)絡(luò)，男人拋棄了偽裝，肆無忌憚地游蕩于網(wǎng)絡(luò)中，如同沉醉于春園中。他們的身份是相同的，都匿名化。匿名化催生網(wǎng)絡(luò)男女回歸素樸的本真，男女關(guān)系去道德化，反抗現(xiàn)實的壓抑，背叛真實環(huán)境的身份。男女關(guān)系肉欲傾向在網(wǎng)絡(luò)里越來越缺乏禁忌，這種男女關(guān)系的模式解構(gòu)了中國傳統(tǒng)男女關(guān)系的朦朧和純真，加劇了人與人之間的不信任。如果用一句話來概括：網(wǎng)絡(luò)里男女關(guān)系的信任度好比是左手指責(zé)右手偷隋。男女關(guān)系肉欲化也佐證了一件被遮蔽的事實：人在自己內(nèi)心世界的最深處渴望被強奸。女人不會對流氓產(chǎn)生深刻的憎恨感，實際上，女性渴望被流氓調(diào)戲意愿的壓制，是恐懼道德的譴責(zé)，不敢瓦解自己的婦道。男人雖然辱罵任何一個妓女，但男人內(nèi)心對妓女是充滿柔情的，他們無限制地對妓女文化表達曖昧情感，但他們不會在公開場合訴說妓女，只會罵，他們更不會把妓女娶回家。這些是人內(nèi)心世界最隱秘的，但最隱秘不代表沒有。2008年之后，每當(dāng)我的寫作進入死胡同時，我總是潛水于一家著名網(wǎng)絡(luò)論壇，不斷翻看帖子，尋找突破口，每次都獲得了靈感。我在書中所分析的一些文章，有一些得益于該論壇的帖子，受到啟發(fā)后，然后去認真分析這種現(xiàn)象的來龍去脈和人性的釋放邏輯。2009年12月30日，我在為網(wǎng)絡(luò)時代濫情的終結(jié)尋找證據(jù)，憋了一天，沒有具體的思路，31日凌晨三點起床，到論壇上搞“田野調(diào)查”，出乎預(yù)料，這次居然是大意外。三位女性網(wǎng)友搞了無與倫比的創(chuàng)意，三人共用一個ID，連載和男人之間風(fēng)花雪月的故事，她們醉翁之意不在酒，三人共用的這個ID所寫的故事是誘餌，目的是專門“釣魚”，把這個論壇的色狼釣出來。這三位女網(wǎng)友把論壇上男性ID發(fā)給自己的曖昧站短(站內(nèi)短信)給公開出來，男性ID對三位女性網(wǎng)友共有一個ID情況不知情，于是紛紛落網(wǎng)。如同女ID所說：“站短這個東西啊，在站里時候是你的，短出來了可就是我的了。”男性ID的站短有的比較含蓄，有的是赤裸裸的：“哥也沒看上你，哥是研究社會學(xué)的，只是拿你當(dāng)個標本”、“盼以積累30年之軍火與汝決戰(zhàn)紫禁之巔”、“真實、大膽，我也有個想法就是很想見見你，我是78年的，五官端正那種，你有人人、MSN可以告訴我，我加你”、“看完你的帖子，我很想和你床上風(fēng)流”、“純爺們不裝比，爺就一個字，但求一夜，管接管送管高潮，沒心沒肺沒小費，給自己一個機會，體驗純爺們的感受。盼復(fù)！哇哈哈！”這個事件太經(jīng)典了，可以說，這三位女性網(wǎng)友還原了網(wǎng)絡(luò)男女關(guān)系的本性，符合我對網(wǎng)絡(luò)男女情感一貫的批判：女性把自己化裝成蕩婦游蕩網(wǎng)絡(luò)，男性在網(wǎng)絡(luò)里只是一個沒有責(zé)任的輕飄飄的肉身。來看看她們的自我總結(jié)(原文摘錄)：原本是一部賀歲片，卻順潮流而動，演變成一部杯具。本幕賀歲片的主創(chuàng)隊伍如下：A，B，C。寫這樣一個連載，本是抱著玩玩的態(tài)度，無非是寒冬里的閑暇消遣，開始覺得沒有思路，所以寫得很松散，但是很快發(fā)現(xiàn)，很多從沒見過的ID站短，這激起了我的興趣，于是我在百忙中抽空續(xù)寫，后來加入了兩個隊友合作。起初，我們是愉悅的，因為這是個娛樂。在臨近年末的日子，站短飛速增長，我甚至發(fā)現(xiàn)了一些從前見過或者有一點認識的ID，這讓我很吃驚，早聞網(wǎng)絡(luò)能讓人無所顧忌地放蕩，也能讓人肆無忌憚地摘下面具或披身衣裳，那么，這個游戲我們接下來就有了更加明確的方向。曬站短的目的是什么呢？站短首先是我們組合都審閱過的，并且以娛樂的態(tài)度發(fā)來大家一笑，緊接著發(fā)現(xiàn)有人跳墻了！大家不難發(fā)現(xiàn)，開始曬的站短只有ID和前幾個字，相當(dāng)隱蔽，結(jié)果也很快有人出來跳腳大罵，這樣的表現(xiàn)在我們眼中，是相當(dāng)不和諧的，我們并不鄙視站短的馬甲們，甚至言語過于直白赤裸的，也屬于正常范疇，人食五谷雜糧，難免七情六欲，在那樣一片煽情隱晦的連載指導(dǎo)下，發(fā)這樣站短的也算是率真的人。在審閱站短的時候，我們刻意隱去了幾位，因為我們覺得這幾位可能比較在乎被?；虮槐诒槐@件事上，當(dāng)事人的表現(xiàn)最能體現(xiàn)一個人的風(fēng)格。此處可參看謝霆鋒。這個人我是佩服的。在喜劇轉(zhuǎn)成男ID杯具的瞬間，很快加入了鬧劇的成分，并且迅速本末倒置，完全成了鬧劇。這不是我要的結(jié)果，作為主策劃，我覺得失控了。然而就在這個時候，我感到了一點人性的悲涼。近幾年，長以BBS為伴，維系我宅女的生活，很多時候，我愿意把自己的心情和感受表達出來，與大家共勉，從征婚，到征友，到征酒友，到最后曬奸情，有認真有炒作有嬉笑。但是都能得到一些啟發(fā)。這次的啟發(fā)就最杯具。人性本無善惡之分，在不同的環(huán)境中，人會展示不同形式的欲望。從以上三個女性網(wǎng)友釣魚事件可以清晰還原網(wǎng)絡(luò)男女關(guān)系原型。網(wǎng)絡(luò)時代男女關(guān)系的濫情演繹，不僅僅是男女關(guān)系之間的欺騙與被欺騙。網(wǎng)絡(luò)改變了我們視聽方式，改變了我們?nèi)穗H交流方式，改變了我們話語表達模式。我們的生活方式在被網(wǎng)絡(luò)改變著。在男女關(guān)系交往史中，網(wǎng)絡(luò)解放了我們的身體，也解放了壓抑的話語。男女關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)中活躍著，網(wǎng)絡(luò)是籠罩在21世紀男女關(guān)系上的迷霧，網(wǎng)絡(luò)正在解構(gòu)男女關(guān)系的本真。我在思考迷霧，也在解構(gòu)迷霧，以后，我將一如既往關(guān)注網(wǎng)絡(luò)里的男男女女。

編輯推薦

《性的真相:文明背后的另類情感史》：一個成功的男人背后站著一位賢淑的女人，同樣，一個昏官的床上肯定躺著一條貪婪無比的美女蛇。人類進化了幾萬年，這個基本的性規(guī)律幾萬年不動搖。（摘自本書第31頁）祝英臺終于開始對婦道的背叛，主動追求梁山伯。死亡的陰影吞噬著不被世俗接受的女追男模式。人世間，女追男情戀模式被拋棄，祝英臺墓地哀思隱喻的是女追男情戀在人間的破滅，也就是違反婦道，是要付出生命的代價，這才有了化蝶雙雙飛的千古悲劇。（摘自本書第36頁）自古至今，所謂美女標準都是被操縱的。所不同的是，古代是政治操縱美女標準，當(dāng)代，是以文化消費理念為背景，后文化工業(yè)在操縱美女的標準。后文化工業(yè)時代以完美的溫情口號，聲稱能給我們提供無比舒適和適用的溫床。因為我們需要享受，因為我們需要口號，因為我們需要標準。（摘自本書第56頁）一個比率關(guān)系嚴重影響網(wǎng)絡(luò)征婚成功率：網(wǎng)絡(luò)征性的成功率越大，那么網(wǎng)絡(luò)征婚的成功率越??；你可以等，等到這個比率關(guān)系發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)征性的成功率越小，那么網(wǎng)絡(luò)征婚的成功率就越大。（摘自本書第195頁）

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