中國(guó)美術(shù)史

內(nèi)容概要

　　本書是為美術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的需要而設(shè)計(jì)的。第一輯確定為針對(duì)非美術(shù)史論專業(yè)的美術(shù)類學(xué)生的系列教材，包括《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》、《藝術(shù)概論》、《美學(xué)概論》和《美術(shù)鑒賞》五種。耿紀(jì)朋和他約請(qǐng)的承擔(dān)教材編纂之事的朋友們約定的編寫準(zhǔn)則大致是，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和綜合能力的訓(xùn)練，注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)藝術(shù)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)術(shù)與藝術(shù)、藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系，具有理論聯(lián)系實(shí)際的品格，在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的同時(shí)，也獲得獨(dú)立思考自主分析藝術(shù)事件的能力。內(nèi)容的安排，根據(jù)各部教材的具體內(nèi)容，嘗試采用不同于流行模式的眉目更加清楚的方式編纂。行文要求平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。圖片要求準(zhǔn)確、豐富，與文字內(nèi)容緊密配合。

書籍目錄

總序
序
第一章 書畫篆刻
第一節(jié) 繪畫上
第二節(jié) 繪畫中
第三節(jié) 繪畫下
第四節(jié) 書法篆刻
第二章 雕塑藝術(shù)
第一節(jié) 宗教雕塑
第二節(jié) 陵墓雕塑
第三節(jié) 建筑裝飾雕塑
第四節(jié) 欣賞性雕塑
第五節(jié) 雕塑家與雕塑理論
第三章 建筑藝術(shù)
第一節(jié) 都邑宮殿
第二節(jié) 陵墓建筑
第三節(jié) 宗教建筑
第四節(jié) 公私民宅
第五節(jié) 苑囿園林
第四章 工藝美術(shù)
第一節(jié) 玉石工藝
第二節(jié) 陶瓷工藝
第三節(jié) 金屬工藝
第四節(jié) 漆木工藝
第五節(jié) 纖維工藝
第六節(jié) 牙骨工藝
第七節(jié) 紙?jiān)に?br />參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：三、宗教壁畫我國(guó)的宗教壁畫主要分為佛教和道教壁畫，由于佛教一度在影響上超過道教，因此佛教壁畫也成為我國(guó)宗教壁畫最主要的組成部分。我國(guó)的宗教壁畫按作品的描繪地點(diǎn)分為石窟壁畫和寺觀壁畫，前者主要以敦煌莫高窟、克孜爾石窟壁畫等為代表，后者主要以歷代的寺觀壁畫為代表。自西漢末佛教傳入我國(guó)后，我國(guó)就開始了佛教壁畫。從南北朝大規(guī)模制作開始，一直持續(xù)到明清。東漢末，道教興起，后來受佛教壁畫的影響，道教壁畫也興盛起來，到元明清時(shí)達(dá)到頂峰。佛教自西漢末傳人中國(guó)后，便開始了繪制偶像的過程，但這一時(shí)期尚未全面展開。魏晉南北朝時(shí)期，作為佛教美術(shù)重要組成部分之一的佛教壁畫得到充足的發(fā)展。佛教的因果報(bào)應(yīng)、生死輪回、天堂地獄之說，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們具有很大的吸引力，也受到統(tǒng)治階層的大力提倡。于是修廟開窟、雕繪佛像作為信眾的功德行為而風(fēng)靡世間。當(dāng)時(shí)許多畫家、畫工們集體投入到這浩瀚的藝術(shù)創(chuàng)作中并成為其藝術(shù)生命中非常重要的組成部分，這些寺廟壁畫代表著當(dāng)時(shí)繪畫領(lǐng)域的新成就。隋唐五代時(shí)期是壁畫藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代。石窟壁畫、寺觀壁畫和宮殿壁畫、墓室壁畫等都以多彩多姿的風(fēng)貌交相輝映于畫壇。除大量的民間畫匠外，有名的畫家如閻立本、尉遲乙僧、吳道子、盧梭伽、楊庭光、王維、李思訓(xùn)、韓斡、周昉、孫位等近百名畫家，都有壁畫作品留錄于《歷代名畫記》。可惜大量的寺觀壁畫和宮殿壁畫隨著建筑物的毀滅，早已蕩然無存，今天所能見到的，只有石窟和墓室里的壁畫。宋元明清是我國(guó)宗教壁畫的頂峰，題材包括道釋人物、水陸畫、密宗佛畫等，隨著市民文化的興盛，取材于歷史傳說和世俗場(chǎng)景的描繪開始增多，甚至出現(xiàn)了小說戲曲類壁畫。

編輯推薦

《中國(guó)美術(shù)史》：美術(shù)基礎(chǔ)理論系列教材。

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