中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究》是中國(guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員徐崇溫先生的又一最新力作。全書(shū)共分十四章，系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷程；明確地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂和精髓；全面地梳理了我們黨對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等四個(gè)重大問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答；逐一地分析了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)的和平發(fā)展道路、民主社會(huì)主義之間的關(guān)系；客觀(guān)地論證了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)模式的世界意義及其影響?！　「爬ㄆ饋?lái)，全書(shū)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　一是觀(guān)點(diǎn)旗幟鮮明，論證言之成理持之有據(jù)，力透紙背。譬如，在探討鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系時(shí)，作者針對(duì)那種“把中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展看成是由毛澤東開(kāi)創(chuàng)、由鄧小平完成那樣的直線(xiàn)式的繼承和發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為鄧小平同志是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟者；并從其實(shí)踐依據(jù)和時(shí)代背景出發(fā)，指出毛澤東的先行探索“成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想來(lái)源或給它提供思想啟示”，“鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新道路的開(kāi)辟同毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)”，而又是“兩個(gè)并不直接連續(xù)的過(guò)程”。再如，針對(duì)西方漢學(xué)家誣指“馬克思主義基本原理與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐唧w實(shí)際相結(jié)合是民族主義”的觀(guān)點(diǎn)，作者通過(guò)從巴黎公社到“十月革命”的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命及我國(guó)新民主主義革命的事例予以了駁斥。　　二是全書(shū)視野廣闊，境界高遠(yuǎn)，實(shí)事求是。作者思考的是理論，而關(guān)注的是實(shí)際；著眼的是中國(guó)，而輻射的是世界。作者將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究放在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、中國(guó)新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)歷史的大場(chǎng)景中，聯(lián)系東歐劇變、蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)及我國(guó)改革開(kāi)放30多年的巨大成就與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯、列寧原著和幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀(guān)點(diǎn)的熟練精確地引述，立體地呈現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的全貌；作者哲性的思考、厚重的智識(shí)像飄逸的小舟緩緩駛向讀者心靈的港灣，讓人油然而生這樣的結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義道路凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，它既符合中國(guó)國(guó)情，又合乎人類(lèi)文明發(fā)展潮流?！?三是體例分明，條分縷析，張弛有度。全書(shū)的各章節(jié)既可以獨(dú)立成篇，分別解讀分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所包含的各個(gè)具體理論，又可以合在一起讓讀者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)清晰完整的認(rèn)識(shí)。如，作者對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義改革開(kāi)放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的闡釋就是明顯的例證；讀者在了解這些理論的來(lái)龍去脈后，不難明白其中的道理：這些理論“是一個(gè)既繼承前人，又突破陳規(guī)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中既沒(méi)有丟馬克思主義老祖宗，又不斷說(shuō)出一些老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)、而又符合時(shí)代特征和客觀(guān)實(shí)際的新話(huà)來(lái)”?！　∷氖倾^沉辨析，著力構(gòu)建社會(huì)主義核心話(huà)語(yǔ)體系。能否對(duì)流行的共同話(huà)語(yǔ)作出與自身核心話(huà)語(yǔ)相一致的解釋?zhuān)呛饬恳粋€(gè)思想體系創(chuàng)新力和滲透力的重要尺度。馬克思主義之所以能夠真正成為挑戰(zhàn)資本主義意識(shí)形態(tài)的精神力量，就在于它在立足于揭示資本主義內(nèi)在矛盾的同時(shí)，形成了可以指導(dǎo)改變世界的實(shí)踐活動(dòng)的思想體系和話(huà)語(yǔ)體系。針對(duì)國(guó)內(nèi)外一些人的“中國(guó)特色社會(huì)主義屬于民主社會(huì)主義”以及形形色色“中國(guó)威脅論”的叫囂，作者用大量無(wú)可辯駁的事實(shí)進(jìn)行回?fù)?，明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義和民主社會(huì)主義是在兩股道上跑的車(chē)，科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義既不“同祖”，也不“同根”，更不是“同義語(yǔ)”；和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義貫穿內(nèi)外的標(biāo)志性特征，是人類(lèi)追求文明進(jìn)步的新路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，作者認(rèn)為：“科學(xué)發(fā)展觀(guān)、和諧社會(huì)論的提出和實(shí)踐，表明我們摸索出了一種將進(jìn)一步預(yù)示社會(huì)主義是必由之路、社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的可持續(xù)發(fā)展的模式”?！　】傊?，該書(shū)的出版有助于讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論成為廣大干部群眾思想的羅盤(pán)和坐標(biāo)，成為心靈的寄托和歸宿；有助于營(yíng)造積極健康的社會(huì)環(huán)境，不斷深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，用生動(dòng)感性的事實(shí)激發(fā)理想熱情，使人們?cè)诩姺睆?fù)雜的輿論環(huán)境下激濁揚(yáng)清，保持清醒的頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。　　“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@是鐫刻在馬克思墓碑上的一句名言。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式以馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的形式，成功地解決了當(dāng)代人類(lèi)所面臨的一些重大問(wèn)題，就是對(duì)這句名言的最好詮釋?zhuān)彩谦I(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年的最好禮物。

作者簡(jiǎn)介

　　徐崇溫，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師；中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

序言第一章　中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系：從先行探索到開(kāi)辟開(kāi)創(chuàng)和豐富發(fā)展不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和探索關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的起點(diǎn)毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的先行探索鄧小平對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的開(kāi)辟第二章　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂和精髓——重新確立馬克思主義思想路線(xiàn)解放思想，實(shí)事求是，不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界真理標(biāo)準(zhǔn)和鄧小平理論第三章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的思想前提——我們黨對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的創(chuàng)造性探索和回答馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論學(xué)習(xí)鄧小平對(duì)待馬克思主義的態(tài)度劃清馬克思主義和反馬克思主義的界限第四章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答（一）鄧小平怎樣理解社會(huì)主義?論鄧小平的社會(huì)主義觀(guān)第五章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答（二）一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)社會(huì)主義初級(jí)階段論及其思想淵源和經(jīng)驗(yàn)依據(jù)論社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義的區(qū)別不發(fā)達(dá)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的世紀(jì)性難題及其破解第六章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答（三）鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的時(shí)代特色關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的研究——從社會(huì)主義本質(zhì)論到人的全面發(fā)展論¨社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性第七章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答（四）改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的理論研究我國(guó)改革開(kāi)放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)第八章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答（五）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展不斷推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的理論創(chuàng)新第九章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答從“三個(gè)代表”到“‘三個(gè)代表’重要思想”的發(fā)展“三個(gè)代表”重要思想對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的創(chuàng)造性探索和回答“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展一先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，大力推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化第十章　中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問(wèn)題的創(chuàng)造性探索和回答科學(xué)發(fā)展觀(guān)推進(jìn)了人類(lèi)發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫穿到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程從新世紀(jì)新階段的階段性特征理解科學(xué)發(fā)展觀(guān)把解放思想作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的銳利武器妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)第十一章　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果從世界的視野看馬克思主義中國(guó)化的基本理念馬克思主義中國(guó)化的若干國(guó)外理解辨析第十二章　中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)的和平發(fā)展道路和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義貫穿內(nèi)外的標(biāo)志性特征第十三章　中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義是兩股道上跑的車(chē)為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義：科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義既不“同祖”，也不“同根”，更不是“同義語(yǔ)”第十四章　中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義中國(guó)道路堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)主義中國(guó)模式的形成、內(nèi)涵和特征中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義后記

編輯推薦

　　該書(shū)的出版，有助于構(gòu)建社會(huì)主義核心話(huà)語(yǔ)體系；有助于讓廣大民眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使之成為廣大干部群眾思想的羅盤(pán)和坐標(biāo)，成為心靈的寄托和歸宿；有助于營(yíng)造積極健康的社會(huì)環(huán)境，不斷深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，用生動(dòng)感性的事實(shí)激發(fā)人們的理想熱情，使人們?cè)诩姺睆?fù)雜的輿論環(huán)境下激濁揚(yáng)清，保持清醒的頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

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