五祀衛(wèi)鼎

前言

商周銅器的出土，西漢時(shí)期便有記載，當(dāng)時(shí)研究者的興趣側(cè)重于銘文文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于這些銘文書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值，到宋代才較為重視。宋人薛尚功所著《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》一書(shū)，已將這些銘文視作『法帖』?？梢?jiàn)士人們對(duì)于銅器銘文書(shū)法藝術(shù)的重視程度，清干嘉至民國(guó)期間，金石學(xué)走向繁盛，許多重要銅器也相繼出土?；始矣小段髑骞盆b》、《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒甲編》、《西清續(xù)鑒乙編》的編撰。私人的有阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》、天大瀲《寒齋集古錄》、吳式芬《捃古錄全文》、方浚益《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》、劉心源《奇觚室吉金文述》、孫詣讓《古籀拾遺》、《古籀余論》、羅振玉《三代吉全文存》等專(zhuān)著的相繼出現(xiàn)，足見(jiàn)一時(shí)之盛，眾多的書(shū)法家在此研究成果基礎(chǔ)上，不僅對(duì)銘文文字的辨識(shí)有了極大的提高，對(duì)青銅器銘文書(shū)法的關(guān)注和理解，也遠(yuǎn)超兩宋。其時(shí)擅長(zhǎng)全文書(shū)法的書(shū)家林立，其中著名的如張廷濟(jì)的摹寫(xiě)規(guī)矩；陳介棋的『兼體』并雜：吳大激以小篆筆法寫(xiě)全文，精熟過(guò)人；黃牧甫在小篆全文間徘徊，靜穆端飭；吳曰碩以石鼓為本，蒼雄渾厚；王福庵取小篆筆意結(jié)合金文字形，古雅嚴(yán)整；羅振玉、容庚自然古雅，文氣濃郁；胡小石駁殘遲澀，金石味十足；黃賓虹揉進(jìn)畫(huà)法，古意別具：他們從斑駁古奧的前代銘刻中各自獲得藝術(shù)的靈感，超越前代，自立面目。不僅在書(shū)法創(chuàng)作上，在篆刻作，叫中也大量地借鑒和運(yùn)用金文，以金文入印，開(kāi)了一代風(fēng)氣，影響深遠(yuǎn)。因此，乾隆年間出土的散氏盤(pán)，道光年間出上的大盂鼎、毛公鼎，光緒年間出上的大克鼎等重器銘文，被人們奉為經(jīng)典，競(jìng)相臨習(xí)，至今成為學(xué)習(xí)篆書(shū)的重要范本、聲名顯赫的法書(shū)名帖。

內(nèi)容概要

　　商周銅器的出土，西漢時(shí)期便有記載，當(dāng)時(shí)研究者的興趣側(cè)重于銘文文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于這些銘文書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值，到宋代才較為重視。宋人薛尚功所著《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》一書(shū)，已將這些銘文視作『法帖』?？梢?jiàn)士人們對(duì)于銅器銘文書(shū)法藝術(shù)的重視程度，清干嘉至民國(guó)期間，金石學(xué)走向繁盛，許多重要銅器也相繼出土?！　』始矣小段髑骞盆b》、《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒甲編》、《西清續(xù)鑒乙編》的編撰。私人的有阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》、天大瀲《寒齋集古錄》、吳式芬《捃古錄全文》、方浚益《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》、劉心源《奇觚室吉金文述》、孫詣讓《古籀拾遺》、《古籀余論》、羅振玉《三代吉全文存》等專(zhuān)著的相繼出現(xiàn)，足見(jiàn)一時(shí)之盛，眾多的書(shū)法家在此研究成果基礎(chǔ)上，不僅對(duì)銘文文字的辨識(shí)有了極大的提高，對(duì)青銅器銘文書(shū)法的關(guān)注和理解，也遠(yuǎn)超兩宋。其時(shí)擅長(zhǎng)全文書(shū)法的書(shū)家林立，其中著名的如張廷濟(jì)的摹寫(xiě)規(guī)矩；陳介棋的『兼體』并雜：吳大激以小篆筆法寫(xiě)全文，精熟過(guò)人；黃牧甫在小篆全文間徘徊，靜穆端飭；吳曰碩以石鼓為本，蒼雄渾厚；王福庵取小篆筆意結(jié)合金文字形，古雅嚴(yán)整；羅振玉、容庚自然古雅，文氣濃郁；胡小石駁殘遲澀，金石味十足；黃賓虹揉進(jìn)畫(huà)法，古意別具：他們從斑駁古奧的前代銘刻中各自獲得藝術(shù)的靈感，超越前代，自立面目。不僅在書(shū)法創(chuàng)作上，在篆刻作，叫中也大量地借鑒和運(yùn)用金文，以金文入印，開(kāi)了一代風(fēng)氣，影響深遠(yuǎn)。因此，乾隆年間出土的散氏盤(pán)，道光年間出上的大盂鼎、毛公鼎，光緒年間出上的大克鼎等重器銘文，被人們奉為經(jīng)典，競(jìng)相臨習(xí)，至今成為學(xué)習(xí)篆書(shū)的重要范本、聲名顯赫的法書(shū)名帖。

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《五祀衛(wèi)鼎》：盛世吉金?一九四九年后出土銅器銘文書(shū)法系列 。

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