古羅馬美術(shù)

前言

從事與美術(shù)有關(guān)的職業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)，尤其在中國(guó)，是被許多人看不上眼的。當(dāng)孩子考大學(xué)時(shí)，數(shù)理化或者文科的功課都不行了，有些家長(zhǎng)就想到讓孩子去學(xué)美術(shù)。其實(shí)，美術(shù)水平的高低在人類社會(huì)中始終是一個(gè)文明發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。而且，美術(shù)也是人類文明中較為難以掌握的一種學(xué)科。沒(méi)有一定的美術(shù)天賦，再加上后天不具備吃苦好學(xué)的精神，是肯定不能成為優(yōu)秀藝術(shù)家的。從我們身邊的物質(zhì)世界來(lái)看，哪一樣?xùn)|西離得開(kāi)美術(shù)？我們開(kāi)的汽車，需要優(yōu)美的造型；我們住的房子，要有舒適的空間：我們吃的食物，要有好的包裝；我們穿的衣服，更是要有好的形式。不僅是衣食住行，就連我們天天用的鈔票，也需要有人進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?？傊痪湓挘祟惖纳铍x不開(kāi)美術(shù)?？赡芤灿腥藭?huì)爭(zhēng)辨說(shuō)，我們的生活離不開(kāi)每一個(gè)行業(yè)。不過(guò)，當(dāng)你去博物館的時(shí)候，當(dāng)你去翻閱人類文明史的時(shí)候，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，如果將貿(mào)易、金融、語(yǔ)言等人們認(rèn)為熱門、重要的專業(yè)和美術(shù)相比較，它們?cè)谥匾缘呐帕许樞蛏隙即蟠舐涞搅嗣佬g(shù)之后。即便是將來(lái)，人們從各種更加豐富的媒體資訊中所看到的、印象最為深刻的仍然會(huì)是美術(shù)。將美術(shù)與其他社會(huì)專業(yè)這樣比較，并不是說(shuō)社會(huì)上的其他行業(yè)都不重要，我要強(qiáng)調(diào)的只是美術(shù)對(duì)于人類文明進(jìn)步的重要促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平常人的想象！盡管在每天的新聞聯(lián)播或主流的媒體中并沒(méi)有對(duì)美術(shù)予以特殊推崇，但是回頭去看歷史，即使是看距現(xiàn)在三十年前的改革開(kāi)放初期的視覺(jué)資料，對(duì)你最為刺激的就是為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人只穿灰色的衣服？這就是美術(shù)！

內(nèi)容概要

本書(shū)詳細(xì)介紹了古羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷史背景、特征以及藝術(shù)價(jià)值，精當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了雕塑、建筑、繪畫等主要藝術(shù)。該書(shū)脈絡(luò)清晰，文字流暢，書(shū)中大量插圖為手繪效果，真實(shí)地還原了歷史遺跡的本來(lái)面貌。是中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者寫給讀者的外國(guó)美術(shù)史，是一本生動(dòng)了解外國(guó)美術(shù)史的入門讀物，普及了美術(shù)知識(shí)，是藝術(shù)愛(ài)好者的理想讀本。

作者簡(jiǎn)介

主編：譚平
　　1960年出生，山東煙臺(tái)人，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)，會(huì)員、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，理事、中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)，副主任、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委會(huì)，副主任、 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。出版《成長(zhǎng)的故事》、《藝眾－－設(shè)計(jì)：以訪談的名義》、《越位－－設(shè)計(jì)：以傳承的名義》等多部專著。
　　副主編：諸迪
　　中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理、中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任、城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng) 。
　　王其鈞
　　從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，到清華大學(xué)的工學(xué)博士，教授。作為建筑指導(dǎo)和主持人，王其鈞隨同中央電視臺(tái)攝制組到全國(guó)18個(gè)省拍攝了12集電視系列節(jié)目《中國(guó)民居趣談》，并于1994年至1995年在中央電視臺(tái)第一、第二套節(jié)目中播放。1995年，其著述《中國(guó)古建筑大系----中國(guó)民間住宅建筑》一書(shū)，獲年度國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)特殊獎(jiǎng)項(xiàng)。作為一名藝術(shù)家，王其鈞的藝術(shù)領(lǐng)域涉及建筑理論和繪畫兩個(gè)方面。他近年來(lái)出版了大量的建筑、藝術(shù)、繪畫類書(shū)籍，介紹國(guó)內(nèi)和國(guó)外的優(yōu)秀建筑及藝術(shù)作品。

書(shū)籍目錄

前言第一章  汲取大地之精華  第一節(jié)  母狼傳奇  第二節(jié)  眾神居住的地方  第三節(jié)  希臘風(fēng)格的涌入第二章  引領(lǐng)時(shí)代步伐  第一節(jié)  銘記一代偉人的風(fēng)姿  第二節(jié)  彰顯藝術(shù)之風(fēng)  第三節(jié)  煥然一新的大理石城第三章  難以抑制的天災(zāi)人禍  第一節(jié)  帝國(guó)之初  第二節(jié)  隱藏在暴虐之后的才華  第三節(jié)  被火山灰覆蓋的秘密  第四節(jié)  華麗的工藝寶庫(kù)第四章  巔峰時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)采  第一節(jié)  打開(kāi)輝煌的篇章  第二節(jié)  雕刻在大理石上的功績(jī)  第三節(jié)  建筑奇葩  第四節(jié)  行省爭(zhēng)風(fēng)第五章  腐化人心的藝術(shù)氛圍  第一節(jié)  歡笑背后的悲傷  第二節(jié)  物美價(jià)廉的豪華之地第六章  締造永恒  第一節(jié)  最后的凱旋  第二節(jié)  讓藝術(shù)延續(xù)希望后記參考書(shū)目選圖索引

章節(jié)摘錄

插圖：廣場(chǎng)鋪設(shè)好以后。老塔爾文又指導(dǎo)建筑師們?cè)谶@座廣場(chǎng)上建立了王宮、元老院和庫(kù)里亞大會(huì)堂等一些辦公建筑。這些辦公建筑集中位于廣場(chǎng)的北側(cè)，構(gòu)成了一個(gè)完善的行政區(qū)域。在行政區(qū)域的周圍，分布著許多商鋪和神廟等公共建筑，這些公共建筑的興起，使這座廣場(chǎng)迅速熱鬧起來(lái)，許多人紛紛來(lái)到廣場(chǎng)上經(jīng)商或者參觀。沒(méi)過(guò)多久，古羅馬這座新廣場(chǎng)便成為了羅馬人集會(huì)、娛樂(lè)和商業(yè)活動(dòng)的中心。除此之外，老塔爾文還在卡庇托林山上建造了一座規(guī)模宏偉的神廟，叫做朱庇特大神廟。朱庇特大神廟是用來(lái)供奉朱庇特、朱諾和米涅娃三位神靈的神殿。朱庇特是古羅馬的主神，朱諾則是朱庇特的妻子，而米涅娃即是希臘神話中的雅典娜女神。老塔爾文來(lái)自伊特魯里亞，因此朱庇特大神廟也具有濃郁的伊特魯里亞風(fēng)格。伊特魯里亞早期的神廟也沒(méi)有任何的特色，只是用石塊和木頭簡(jiǎn)單搭砌而成的長(zhǎng)方形平面結(jié)構(gòu)建筑。后來(lái)在貿(mào)易活動(dòng)的影響下。伊特魯里亞人開(kāi)始接觸希臘風(fēng)格的建筑，并按照希臘風(fēng)格創(chuàng)造出了伊特魯里亞獨(dú)有的神廟造型。據(jù)推測(cè)，吸收了希臘風(fēng)格后，伊特魯里亞的神廟除了屋頂以外大多都是用磚石壘砌而成。屋頂則采用木質(zhì)構(gòu)架，形成一個(gè)正三角形的結(jié)構(gòu)，屋頂上常使用我們之前所提到的彩陶雕塑予以裝飾。

后記

當(dāng)我們閱讀美術(shù)史的時(shí)候，往往會(huì)對(duì)一些優(yōu)秀作品產(chǎn)生的時(shí)間段記憶不清。主要的原因在于讀者需要一個(gè)有年表的、論述清晰、深入淺出的美術(shù)史書(shū)籍，我們這套書(shū)就是針對(duì)這種情況而為大學(xué)生和藝術(shù)工作者、藝術(shù)愛(ài)好者編寫的。為什么介紹古羅馬時(shí)期的美術(shù)時(shí)，繪畫藝術(shù)介紹得不多？原因在于早期的繪畫多為壁畫或在家具和器皿上的繪畫，因而留存于世的作品不多。而且西方普遍使用的丹培拉和油畫材料的繪畫作品是逐漸從早期哥特時(shí)期，也就是12世紀(jì)以后才開(kāi)始興盛起來(lái)的，因而可介紹的古羅馬時(shí)期的繪畫作品不多也是其原因之一。還有一點(diǎn)也必須提及，那就是宗教對(duì)于繪畫的推動(dòng)作用。古羅馬時(shí)期基督教徒遭受迫害，直到公元313年的拜占庭帝國(guó)時(shí)期，君士坦丁大帝才承認(rèn)基督教為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，以宗教為題材的繪畫才開(kāi)始大量出現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，這本書(shū)中我所選的美術(shù)作品有相當(dāng)一部分是建筑藝術(shù)作品。古羅馬建筑藝術(shù)是對(duì)古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。與古羅馬不同的是，古希臘的建筑集中體現(xiàn)了對(duì)于神的崇拜，而古羅馬的建筑則體現(xiàn)為對(duì)“人”的崇拜。而且這種崇拜更傾向于對(duì)世俗的、現(xiàn)實(shí)的、個(gè)體的人的崇拜，并偏重于對(duì)個(gè)人的頌揚(yáng)和物質(zhì)生活上的享受。、在這種意識(shí)的支配下，古羅馬的建筑借助于當(dāng)時(shí)世界上最為先進(jìn)的技術(shù)手段，發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就，將古希臘的神殿轉(zhuǎn)為世俗。古希臘的建筑藝術(shù)特點(diǎn)是和諧、崇高、完美，是人們?yōu)樯穸ㄔ斓?。但是古羅馬的建筑是為人建造的，因而在許多方面對(duì)古希臘建筑風(fēng)格予以了發(fā)展。古羅馬建筑的功能直接為經(jīng)濟(jì)和人的物質(zhì)生活與精神生活服務(wù)，這些建筑的種類包括廣場(chǎng)、道路、橋梁、隧道、高架輸水道、競(jìng)技場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、劇場(chǎng)、浴場(chǎng)、住宅、別墅等等。在藝術(shù)風(fēng)格上盡管也涵蓋了和諧、崇高、完美這些古希臘建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，但是建筑的內(nèi)涵已經(jīng)不再是一種神圣的和諧、崇高、完美了，而呈現(xiàn)的是一種世俗的和諧、崇高、完美。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從蒙昧走向文明之后，人類的思維精神總是對(duì)已知和未知的世界進(jìn)行著不懈的追問(wèn)與求答，執(zhí)著地探究著生存的本義與靈魂的歸附，藝術(shù)就是在這個(gè)求證過(guò)程中，以審美方式留下的文明記憶。這里紀(jì)錄著各個(gè)歷史時(shí)期人們的信念與意志，抗?fàn)幣c進(jìn)取，憧憬與渴求，歷經(jīng)歲月的淘洗，超越時(shí)空而播布至今。這部美術(shù)史以學(xué)者的識(shí)見(jiàn)，藝術(shù)家的稟賦對(duì)其進(jìn)行了全新的審視與闡發(fā)，史論兩重，圖文并茂，讀者自會(huì)從中得到切實(shí)的警醒、啟迪與激勵(lì)，以及叢書(shū)所標(biāo)舉的心靈上的震撼。 　　——中央美術(shù)學(xué)院教授 著名美術(shù)理論與評(píng)論家 原《美術(shù)研究》主編/杜哲森 建筑是凝固的音樂(lè)，建筑藝術(shù)是人類藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)史與人類文明史中有著十分重要的地位?，F(xiàn)存西方文藝復(fù)興之前的藝術(shù)作品中，建筑作品占有不可忽視的比例。一部建筑史，尤其是以翔實(shí)的史料分析和豐富的圖片細(xì)節(jié)來(lái)加以呈現(xiàn)的建筑史，是藝術(shù)愛(ài)好者與文化愛(ài)好者不可奪得的收藏。這套《震撼的美術(shù)》書(shū)籍中有關(guān)建筑史的論述部分，結(jié)合了歷史、文化、哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)元素，對(duì)各個(gè)時(shí)期及經(jīng)典類型的建筑案例進(jìn)行了解析，同時(shí)旁征博引，扼要地介紹了一些具有代表性建筑師的設(shè)計(jì)理論與創(chuàng)作觀點(diǎn)。窺一斑而知全豹，擺在各位讀者面前的這套書(shū)不失為是一套可以涵蓋建筑藝術(shù)及其理論的優(yōu)秀讀物。　　——清華大學(xué)建筑學(xué)院 建筑歷史與文物 保護(hù)研究所所長(zhǎng) 教授/王貴祥震撼的美術(shù)誕生于天才之手，而天才是父母生育的，更是社會(huì)養(yǎng)成的。他們?cè)趽]灑藝術(shù)才華的時(shí)候也是在訴說(shuō)著自己時(shí)代的故事——這些呈現(xiàn)故事的畫面聯(lián)綴起來(lái)，就是歷史的畫卷。因此，我們通過(guò)鑒賞這套書(shū)，走進(jìn)藝術(shù)之林，也能夠?qū)嵲诘馗械阶咴谒鼈兯鶎俚纳鐣?huì)文化土壤之上，在感覺(jué)愉悅之外也感受著人類歷史的厚重。　　——北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授/高丙中

編輯推薦

《古羅馬美術(shù):強(qiáng)悍的張力》：中央美院者帶你穿越時(shí)空，一起走進(jìn)輝煌的世界藝術(shù)殿堂。美術(shù)史不僅是對(duì)歷代藝術(shù)家及作品的欣賞，而且是對(duì)其承載的思想內(nèi)容的認(rèn)知與解讀。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)下堅(jiān)持和執(zhí)行藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針自然對(duì)藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求：如何讓社會(huì)大眾看得“懂”美術(shù)史。這套世界美術(shù)史的普及類圖書(shū)書(shū)，以明白曉暢的藝術(shù)語(yǔ)言，從繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑諸多方面進(jìn)行了闡釋，旨在拓展社會(huì)大眾對(duì)美術(shù)史的思維與視野，真正做到藝術(shù)屬于人民。本套叢書(shū)學(xué)者陣容強(qiáng)大，由中央美術(shù)學(xué)院多名教授、專家組建編委會(huì)，保障了叢書(shū)的內(nèi)容品質(zhì)。

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