用圣賢之道祛病長生

前言

　　古代先賢，從黃帝到老子、孔子、莊子，他們雖不是醫(yī)家，卻能防疾病淫邪于未然，治病于未發(fā)之先，勝過很多切脈開方的“大醫(yī)”。原因是他們注重品德修養(yǎng)，能在平常日用間做到“身與道同”，從而保養(yǎng)了精、氣、神三寶?！　№槕鞎r，以養(yǎng)正氣，使人身變?yōu)榘傩安磺值摹跋审w”。這是《黃帝內經》等中醫(yī)養(yǎng)生名籍倡導的養(yǎng)生原則，也是歷代圣賢的日常養(yǎng)療之道?！端貑枴に臍庹{神大論》說，醫(yī)學的最高境界是“不治已病治未病”，并說，醫(yī)家應“消未起之患，治未病之病。醫(yī)無事之前，不追于既逝之后”。唐代壽至102歲的養(yǎng)生大家孫思邈在《千金要方》

內容概要

古代先賢的養(yǎng)生之道，其實很簡單，即是注重日常生活細節(jié)，在順時應天的養(yǎng)生原則下進行身心調理，長此以往，自然就能做到強身體、少疾病，益壽延年。    而本書就是將這些大道至簡的方法，從眾多的中醫(yī)歷代精華典籍中精選出來，并結合現(xiàn)代生活的方方面面，加以重新解讀，并將其輯合為一。全書內容細致、平實，方法簡便易行。這些方法，看似平常，卻有著深厚的國醫(yī)養(yǎng)生至理，將如何避疾、慎醫(yī)，如何保持情志愉悅，如何護養(yǎng)精、氣、神，等等養(yǎng)生的圣言圣方，全都寓于其間，體現(xiàn)了古代先賢們博大精深的養(yǎng)生智慧。

作者簡介

吳昱遐，漢語言文學系畢業(yè)，閱讀范圍廣泛，對佛道儒家養(yǎng)生專著有一定了解。
覃聞軒，漢語言文學系畢業(yè)，出身中醫(yī)世家，對道家修身、中醫(yī)養(yǎng)生等方面的知識有廣泛的涉獵。

書籍目錄

卷一  “天人合一”的日常之養(yǎng)圣賢圣言說養(yǎng)生人體就如一眼井 / 愛惜自己“這棵樹” / 認識生命的盛衰“符號” / 養(yǎng)生之道在于常給身體開“一扇門” / 無為自化，即可長壽 / 精氣在人體與外界連通處生長 / 養(yǎng)眼即是養(yǎng)精氣 / 氣血應在精力旺盛時開始保養(yǎng) / 嗜睡最損神氣 / 做到這四點即是神仙 / 長壽者情緒很少大起伏 / 夸贊他人可祛心病 / “打坐”最是長壽良藥 / 男女嫁娶應有時人體中住著“十二消息卦”/  中醫(yī)教你養(yǎng)胎法/醫(yī)圣孫思邈的養(yǎng)生方	壞脾氣是長壽“第一毒藥”/ 養(yǎng)壽有六字箴言 / 平常日用最能大養(yǎng) / 饑飽適度最養(yǎng)脾胃 / 酒可怡情，酒更能傷身 / “辣”最讓身體上火 / 養(yǎng)壽應保津固齒“鳴天鼓”/ 柔美的音樂利于養(yǎng)脾胃 / 酒后最忌當風 / 久坐最傷脾 / 梳頭能祛風明目 / 四季應起居有道 / 唾液可以祛病孫思邈養(yǎng)生十三招/  食物的性味調配與藥食同行/  道家常食的養(yǎng)壽仙藥/ 道家最講究的因地因人而異的四季飲食法/  音樂可以養(yǎng)生/ 道家神奇的“養(yǎng)生茶道”/  道家的四季養(yǎng)生茶譜/  用呼吸就能調理睡眠/得道高人的養(yǎng)心心得	心靜則百病不侵 / 養(yǎng)心必先收心 / 增強定力不脆弱 / 明理才能豁達 / 覺悟了，欲念自然會少 / 煩惱太多最損壽 / 看得遠，自然活得長 / 富貴者勞心，知足者長壽心要“靜”來養(yǎng)/  靜心有妙法/養(yǎng)生全在平常日用間	養(yǎng)生當知身體的忌諱 / 大道至簡的養(yǎng)生十要 / 養(yǎng)生有十忌 / 傷身有十八事四季修養(yǎng)之道	春三月養(yǎng)生宜忌 / 夏三月養(yǎng)生宜忌 / 秋三月養(yǎng)生宜忌 / 冬三月養(yǎng)生宜忌春天三個月的飲食宜忌/  夏天三個月的飲食宜忌/秋天三個月的飲食宜忌/  冬天三個月的飲食宜忌/卷二  長生以避疾、慎醫(yī)為要找對醫(yī)生，慎用藥	良醫(yī)難遇，庸醫(yī)誤人 / 如何提前診察內臟的病五臟、五行相生相克/   五味、五臟相生相克/   七情生克與養(yǎng)生/ 脾胃好，百病消	脾胃病有獨特的信號 / 調養(yǎng)脾胃更有醫(yī)家訣竅飲食水谷運化過程圖解/  飲食是調理脾胃的“第一良藥”/避疾有十法	十種病不能用藥治	卷三  養(yǎng)“三寶”用仙家之術人活“三寶”	“三寶”不能離散 /“三寶”能度量生死/附：什么是元精、元氣與元神認識“三寶”才能養(yǎng)好“三寶”	“三寶”對人體有大用 / 養(yǎng)后天之“精”，更要養(yǎng)先天之“精”/ 補氣不如養(yǎng)氣 / 先養(yǎng)神，才能養(yǎng)好形人體之“精”的來源與作用/  人體之氣的生成與作用/ 精、氣、血、津液之間的相互關系/  神的生成與功能/不是神仙也能做到	調息最能聚神 / 元神是人生而有之的靈明 / 有元神必有元氣，有元氣必生元精莊子的養(yǎng)生四法/卷四  靜心是養(yǎng)壽的上上方病由心生，但靜可以養(yǎng)心	心有多寬，人就有多壯 / 神仙都從病中得 / 靜使人生之氣清澈靜的五要三不要	靜功修習有五要 / 靜功修習三不要靜功修習第一課	調息 / 順天應時 / 意守氣息 / 心地純樸靜功練習的七種上乘古法	永固元氣的閉息法 / 附：“鳴天鼓”防耳聾 / 一呼一吸即有長生之道 / 保全“三寶”的導引術 / 五臟各有調養(yǎng)之法 / 晨起一套養(yǎng)生功/寒熱不侵的八段錦 / 十六字法，能使“氣歸臍，壽與天齊”/ 三字法能使人悟到“空”的妙處 / 六聲氣息法調理臟腑 / 十二字法修煉先天真氣怎樣掌握靜功修習的正確姿勢/  靜坐時怎樣讓精神集中/ 舒經活血的道家按摩功/  充聚人體正氣的靜坐養(yǎng)神功/  道家六字訣呼吸法/卷五  仙家的固精秘法惜精為長壽第一要旨	腎是精之源泉 / 養(yǎng)精當在精氣未泄之時惜精法修習須知	五臟有五精，各精虧耗所致病證不同 / 仙家細述“三全”與“三滿”/ 年齡不同，精氣恢復的難易不同五臟之氣全在養(yǎng)/  按摩養(yǎng)精大穴/ 養(yǎng)壽從打坐開始	一方睡榻即可打坐 / 打坐以姿勢舒服為要 / 打坐應能忍得“放下”之痛 / 最能入門的打坐常規(guī)練十天即能面色紅潤	“神水滋養(yǎng)法”使用說明 / 天機潮候的一月時辰用神水養(yǎng)生二法/積氣即可生精	神衰氣虛，用積氣生精法 /“積氣生精法”使用說明中藥的益精之品/  食物中的保精之品/ 用道家內丹術的筑基功養(yǎng)生	煉精化氣法 / 避免精結傷身 / 選對時機方能修身養(yǎng)神 / “煉精化氣”的六步功 /“煉精化氣”可能達到的效果內丹修煉的基礎功法	讓真氣循行于全身的河車法 / 脫胎換骨的過三關法子時固精有仙方	固精法 / 固精法的習練用小周天運氣法/ “一搓一兜”間即可祛火養(yǎng)脾胃	“一搓一兜”法 /“一搓一兜”法應用要領/健脾胃按摩功揉摩消食養(yǎng)脾胃二法/翻江倒海法助消化	暴飲暴食傷元氣 /“翻江倒海法”使用要領健胃消食的兩茶三湯/ 用瀉命門法，使人不上火	人的生命之門——命門 / 如何防止“上火”/ 瀉“命門之火”治尿頻，用擦腎俞法	緩解老人尿頻的甩手功/  緩解老人尿頻的食療方/擦涌泉，能使腰足輕快	擦涌泉法 / 涌泉穴按摩法神仙睡法要訣	仙家睡法的姿勢 / 仙家睡功的步驟圖說睡功心法/

章節(jié)摘錄

　　有一位蔣先生得了病，病情越來越嚴重，甚至到了吐血的地步，這位先生開始拒絕服藥，到道林寺的一間屋子里借住，每天都閉門打坐，什么也不想。覺也不睡。突然有一天覺得兩頰充滿了唾液，目光明亮，感覺自己身體的疾病已經祛除了。先生說：我曾經讀過一些養(yǎng)生書，知道萬物一體的道理，但是半信半疑。直到病重去寺里靜坐，將貪生怕死和放不下老母親的念頭一起切斷，過了半年，感覺到心智豁然開朗，似乎與宇宙融為一體，呼吸與自身都感覺不到了?！　∷纬年宋脑煨约兩?，四十歲當了狀元才娶妻。偶然的機會學習了打坐養(yǎng)生的方法，于是辭掉官，獨

編輯推薦

　　莊子。名周，老子之后道家學派的重要代表。道家所謂醫(yī)之“靈治”與修持。為心性之養(yǎng)提供了眾多有效方法。至今仍為醫(yī)家和養(yǎng)生家所用。列代圣賢高士養(yǎng)心守靜的長壽妙方，“寬心”是最好的補藥，詳解“身與道同”的養(yǎng)生奧義，全面解讀儒、道、釋三家的養(yǎng)心祛病長壽法。全面解讀儒、道、釋三家的養(yǎng)心祛病長壽法?！　∑駷橹梗嗅t(yī)的精義和夏魂仍然只存在于傳統(tǒng)中。中醫(yī)不只重視養(yǎng)療之方、調治之法，中醫(yī)更重視對身體的全息理解。更在乎對“自然”的親近。中醫(yī)是一種生活方式，是一種哲學態(tài)度，更是一種日常行為。中醫(yī)甚至認為，即使疾病也具有某

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