數(shù)羅漢

出版時間：2009-12 出版社：重慶作者：張恩富居士頁數(shù)：503
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內(nèi)容概要

數(shù)羅漢。是我國民間廣為流傳的一種習(xí)俗，意在卜測或自娛。其方法也極為簡單。只需在內(nèi)心焚一炷檀香，灑一片凈水。即可按禪院所定規(guī)則數(shù)至與自己相應(yīng)的羅漢。該羅漢具有的功德和法相，將預(yù)示你此后一段時間的工作、生活、學(xué)習(xí)、愛情、婚姻、家庭及身體狀況；而簽上所現(xiàn)偈語。則會揭示出你的目前境況，以及你所應(yīng)當(dāng)采納的為人處世與心理調(diào)適之道。    該書完全遵循數(shù)羅漢的禪院規(guī)則，以佛理為依托，對每尊羅漢的事跡、功德、法相和偈語進行分析整理。并虔心編撰而成。翻開此書，能讓你仿佛置身禪院。數(shù)自己的羅漢，獲得足具智慧的心理暗示。

書籍目錄

緒論第001尊 阿若懦陳如尊者第002尊 阿泥樓尊者第003尊 有賢無垢尊者第004尊 須跋陀羅尊者第005尊 迦留陀夷尊者第006尊 聞聲得果尊者第007尊 旃檀藏王尊者第008尊 施幢無垢尊者第009尊 懦梵缽提尊者第010尊 因陀得慧尊者第011尊 迦那行那尊者第Ol2尊 婆蘇槃豆尊者第013尊 法界四樂尊者第014尊 優(yōu)樓頻螺尊者第015尊 佛陀密多尊者第016尊 那提迦葉尊者第017尊 那延羅目尊者第Ol8尊 佛陀難提尊者第019尊 末田底迦尊者第020尊 難陀多化尊者第021尊 優(yōu)婆氌多尊者第022尊 僧迦耶舍尊者第023尊 教說常住尊者第024尊 商那和修尊者第025尊 達摩波羅尊者第026尊 伽耶伽葉尊者第027尊 定果德業(yè)尊者第028尊 莊嚴(yán)無憂尊者第029尊 億持因緣尊者第030尊 迦那提婆尊者第031尊 破邪神通尊者第032尊 堅持三字尊者第033尊 阿（少兔）樓馱尊者第034尊 鳩摩羅多尊者第035尊 毒龍皈依尊者第036尊 同聲稽首尊者第037尊 毗羅胝子尊者第038尊 伐蘇蜜多尊者第039尊 閣提首那尊者第040尊 僧法耶舍尊者第041尊 悲察世間尊者第042尊 獻花授記尊者第043尊 眼光定力尊者第044尊 伽耶舍那尊者第045尊 莎底比丘尊者第046尊 波閣提婆尊者第047尊 解空無垢尊者第048尊 伏陀蜜多尊者第049尊 富那夜舍尊者第050尊 伽耶天眼尊者第051尊 不著世問尊者……

章節(jié)摘錄

　　旃檀藏王尊者即貴霜王朝的第三代國王迦膩色迦王。在印度政治、文化史上，尊者是一位非常關(guān)鍵的人物，他因為興教護法有功而被后人尊為羅漢。　　據(jù)《大唐西域記》載，在佛陀人滅后四百年，即公元一世紀(jì)左右，繼阿育王之后，尊者曾統(tǒng)治整個北印度。最初，他信奉瑣羅亞斯德教，輕視佛法，不相信罪福之說。據(jù)《付法藏因緣傳》卷五載，在他征服中印度華氏城時，曾要求華氏城賠償九億金寶。其時，著名僧人馬鳴大師正在摩竭陀國華氏城傳教，擁有大批信眾。華氏王便以馬鳴菩薩及佛缽來代替賠償，將其送給迦膩色迦王。迦膩色迦王十分高興，將馬鳴迎接回

編輯推薦

　　數(shù)羅漢是我國民間一種廣為流傳的習(xí)俗。入寺數(shù)羅漢。往往先確定羅漢的起始方向。然后以腳首先跨入羅漢堂的左或右。確定從左開始數(shù)起還是從右數(shù)起；也有以男女而分左右的，即男從左數(shù)起。女從右數(shù)起；更有從任意一尊開始數(shù)的。但無論哪種數(shù)法。都以行止自然、誠心實意為原則。　　用該書如何數(shù)羅漢　　1.坐或站，雙手實心合掌，掌向胸部內(nèi)推，雙目微閉，目視下方。以利靜心，然后心念所愿之事?！　?.男用左手，女用右手。隨意翻開該書.以第一眼所見羅漢為準(zhǔn)開始數(shù)，不得刻意再翻。否則從1開始?！　?.書翻開后均為兩個頁面，頁碼

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用戶評論 (總計24條)

以前在武漢就很喜歡去歸元寺數(shù)羅漢。現(xiàn)在離開了，一直很想能夠再游羅漢堂。中國的三大羅漢堂，能夠都游歷一番就太好了！很想把所有的羅漢卡片集全，細細品讀?？墒?，總也收集不全500張羅漢卡片！市場上描寫羅漢的書基本上都是泛泛介紹。一直失望中。從來沒敢奢望有人會將500羅漢的事跡、偈語、法相圖集齊，出書。作者真是功德無量??！
本人1994年才接觸佛教，隨即就受皈依儀式，皈依的基本就是皈依佛法僧三寶，中國的皈依加上受五戒儀式的，開始裝模作樣的不喝酒幾個月，不打蚊子等，后來不到幾個月就破戒了，罪惡深重到現(xiàn)在都耿耿于懷，當(dāng)時租賃住房，蒼蠅蚊子特多，不打不可能，至于偷盜，我覺得這點可以守住，然而不知道有時為了生存在實際生活中趨利而損義是否也算，邪淫就不提了，妄語飲酒時而為之，我有辱佛門，實在惶恐不安。佛書我開始看了很多法師的開導(dǎo)方面的書，近幾年才落腳在兩本書為主，一本是般若的代表《金剛經(jīng)》，看了妙華法師的《金剛經(jīng)新說》，南懷瑾的《金剛經(jīng)說什么》，后來看了凈空法師的《金剛經(jīng)講義》有些啟發(fā)，才知道這是以明國時期的江味農(nóng)居士《金剛經(jīng)講義》為藍本講解的，所以這兩年在看江味農(nóng)的這本書，覺得是史上《金剛經(jīng)》講解最好的。另一本是凈土宗的代表《無量壽經(jīng)》，目前對民國時期夏蓮居居士的《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》匯集本是備受推崇，但是佛教界對其褒貶不一，我竟然見一個不識字的不是居士的還對這本書說不好的，簡直奇之大怪了。我接觸凈空法師講解該經(jīng)的書有三種，一種是十幾萬字，一種是三十幾萬字我看了，一種是兩百萬字的精講，我有藏書，現(xiàn)在對北京黃念祖居士的《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)經(jīng)解》為重點，我已經(jīng)看過三遍，我想有生之年一年一兩遍吧，但愿我能看一百遍。般若是講智慧的，《金剛經(jīng)》說佛性眾生都有，性空不空，也不是有，相是性之用，性是相之體，這個境界是語言無所表達的，只有佛才悟到真性，菩薩阿羅漢也悟到但是只是近佛而不究竟，《金剛經(jīng)》中心是：凡所有相，皆是虛妄，如見諸相非相，即見如來！佛性不是空的也不是有的，是什么說不了的，但是無性不相，無相不性。佛教不是避世的，是讓發(fā)菩提心而行布施。

我覺得智慧中西方都是殊途同歸的，不要爭論高下的問題，各說各有理的一萬年也扯不清。中國歷史上的高僧，很多達到阿羅漢境界，唐朝有兩個高僧，一個六祖慧能，一個是神秀法師。神秀法師有偈語：身為菩提樹，心是明鏡臺，常常勤拂拭，莫使惹塵埃！六祖慧能有偈語：菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！所以六祖慧能佛教界公認(rèn)為是中國的佛，他直至本心，明心見性。而貶神秀者要么是得到高僧，要么是無知之徒，高僧貶之以為太低，無知者在造口業(yè)而已。我感覺老子類似于六祖，道和德類似與佛教說的性與相，只是老子說萬物起于道，道不可名說，德才是道之用，而佛教性只是生靈的本體，無情之物是業(yè)力顯現(xiàn)?？鬃宇愃朴谏裥惴◣?，時時警策自己，越來越趨于完美。我只說中西智慧是相通性的，沒有生拉硬扯意思。
大概是2000年左右，當(dāng)時我正在湖南工作，5月間心情浮躁，是去是留舉棋不定，于是在長沙的開福寺羅漢堂求了一簽。名：摩尼寶尊者簽日：萬里出征為封侯，贏的白發(fā)淚空流。早知異鄉(xiāng)無消息，莫作遠方浪子流。太準(zhǔn)了...... 今日看收到《數(shù)羅漢》翻開一看與開福寺的簽是一樣。太好了，以后可以不入羅漢堂，隨手翻書數(shù)羅漢了。又訂了一本送給同道好友。推薦！特別是信佛的人士應(yīng)該收藏。
曾經(jīng)在武漢歸元寺數(shù)羅漢，今天買到這本書，很開心。每頁是一尊羅漢的圖像、介紹、文字說明。值得收藏
我在書市苦苦尋找了很久，一度想把五百羅漢的典故和揭語整理打印出來——畢竟，這個的受眾群太小了，印出書來都不知道是否盈利。
作者真的作了一件好事，非常感謝。印刷不錯，價格也很合理。
500羅漢彩繪圖很好
還可以，心誠則靈嘛
非常好的書，很有收藏價值
不錯的書很靈驗
非常值得看看的書1
幫別人買的，她說內(nèi)容不錯
特價時買的額
剛收到這本書，立即翻閱了一下，感覺很有實用價值。
要是真的信佛的話還是去歸元寺吧
很實惠~
幫婆婆買的，婆婆說從中受益匪淺
宇宙的密碼，在這兒，可以解開一部份
這本書實用性不是很好，不推薦
值得一讀，明明白白
此時很好
自己數(shù)數(shù)，不要太當(dāng)真噢
偶爾看看，不錯！
在機場見過，當(dāng)時想買，但覺得貴，在這里買挺好挺實惠的。
圖500張，尚可

數(shù)羅漢

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