超越雅俗

前言

　　前言　　我向來不大為朋友、熟人的書稿作序。幾年前，汪曾祺先生曾一本正經地開導我：“人到一定歲數，就有為人家寫序的義務。”仔細想想，這也是在情在理的實話。于是，在屢辭不獲的情況下，有時也勉為其難地寫些所謂“序”的蹩腳文字?！　〔贿^，這回慶東的博士論文《超越雅俗——抗戰(zhàn)時期的通俗小說》出版，倒是我自己一口應承為之寫序的。這并非因為我們曾有的師生關系，而是由于我也對通俗小說的某些現象感興趣，讀他的論著常常引起共鳴。說白點，也許可以叫做“臭味相投”吧。　　文學歷來在高雅和通俗兩部分相互對峙、相互競爭又相互影響、相互滲透中向前發(fā)展，這一點，現在大概已無須詳加論證了。正像范伯群先生所說，高雅文學和通俗文學原是文學不可或缺的兩翼。20世紀以來，由于現代都市的形成與印刷出版業(yè)的發(fā)達，通俗小說之興盛，更達到了異常可觀的規(guī)模，其社會影響亦未必小于商雅小說（魯迅的母親就愛讀李涵秋、張恨水的小說而不懂得讀自己兒子的作品）。八十年前發(fā)動的“五四”文學革命，雖然實現了我國文學自古典向現代的轉化，根本改變了視小說為“閑書”的舊觀念，將古代小說抬進了文學的殿堂，從而建樹了巨大的歷史功績，但它對當時存在的通俗小說——鴛鴦蝴蝶派作品卻是鄙視和否定的。正是受這種偏頗思潮的影響，文學界長期以來也將通俗小說摒棄于學術視野之外，研究上幾乎是一片空白。直到近年蘇州大學在范伯群教授帶領下組織力量展開研究，局面才開始改觀?！　c東的著作雖然討論通俗小說，其實卻是以高雅小說（嚴肅小說）為參照系，來研究雅俗文學之間的某些規(guī)律的。這需要作者對雅俗兩方面的小說都很熟悉，都有寬廣、厚實的根基。它截取抗戰(zhàn)時期這個橫斷面來對通俗小說的發(fā)展狀況和雅俗文學的互動關系作出考察，論題本身也富有開拓性?？箲?zhàn)時期不僅是通俗小說的繁榮成熟期，也是整個現代文學雅俗合流、蛻舊圖新的巨大轉折期，而恰恰對于這一階段包括通俗小說在內的整個文學，學術界研究得最少，基礎相對來說也最為薄弱。這就使慶東的論著既有填補空白的意義，又增加了很大的難度。慶東卻似乎駕輕就熟地突破了這層客觀的限制和困難，完成得相當輕松瀟灑。　　然而我知道，在這輕松、瀟灑的背后，是他付出了巨大艱苦的勞動。他不僅廣泛閱讀了抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)的大量通俗作品，還充分占有相關的各種史料，查閱了諸多文藝期刊，并且做了許多探索性的考察。他所掌握的材料之豐富，超出了人們的想象?！　【唧w來說，我欣賞慶東這本論著以下三個方面的特色：　　一是注重歷史描述，而于結論則較為謹慎，力避武斷輕率。如第一章，鑒于通俗小說迄今尚無公認的定義，作者采取從歷史發(fā)展的客觀敘述中，引出通俗小說“與世俗溝通”、“淺顯易懂”、“娛樂消遣性”三個特征，這就比較容易為學術界所認同?！　《巧朴诿鎸Ψ彪s宏大的文學材料做出理論概括，顯示出駕馭材料而不被材料所駕馭的出色才能。如借助大量史實，指出抗戰(zhàn)時期通俗小說與高雅小說之間存在著“復雜的互動關系”，從而得出“一條新的道路已被探索出來”的結論；又如，指出雅俗文學的“結合部地帶”，常常體現“一個民族總體文學水平的提高”；再如，提出“小說的審美品級、藝術水平與雅俗無關”，并非通俗小說注定低級，嚴肅小說一定高級，這些論點都很中肯。第六章論述抗戰(zhàn)時期通俗小說不同類型（言情、武俠、偵探、滑稽等）之間的相互滲透與錯綜發(fā)展（即作者所說的“綜合與深化”），尤其富有創(chuàng)造性，讀來令人甚感興趣?！　∪撬囆g感受能力與體悟能力很強，能以生動明快的語言提出一針見血的精彩論斷。如第五章從雅俗互動的角度分析了趙樹理、徐訐、張愛玲等各自小說的特點，指出趙樹理小說是“外俗內雅”，徐訐、無名氏“是以小雅掩大俗”，張愛玲小說則是“大雅大俗”，她的“雅和俗如同薪與火、刀與鋒、形與影那般難以簡單剝離”，可謂十分精辟。至于說“王熙鳳假如具備林黛玉的文化水平，那便是一個活脫脫的張愛玲”，這類語言，簡直就是神來之筆?！　∷羞@些，都證明慶東是一位富有才華的年輕學者。在我來說，這和十幾年前讀他為應征北大校歌而寫的歌詞，印象是完全一致的（如果說有所不同，那時他多點青年人的孟浪）?？粗晦D眼間已經從大學生成長為大學教師——其間雖然也不無坎坷曲折，并且攻得博士學位，感慨之余，當然更是高興。如果現在還要對慶東說點祝愿或希望的話，那么，我愿留給他八個字：　　超越自己，永不止步！　　1997年9月22日于中關園

內容概要

《超越雅俗》是孔慶東的博士論文集，文章截取抗戰(zhàn)時期為橫斷面，對通俗小說的發(fā)展狀況和雅俗文學的互動關系作出考察，研究雅俗文學之間的某些規(guī)律。    以嬉笑怒罵、幽默風趣的文風見長，成為當代校園文化偶像的孔慶東，做起學問來體現出十足的嚴謹認真的學者風范?！冻窖潘住肪唧w來說，有三大特色：一是注重歷史描述，而于結論則較為謹慎，力避武斷輕率；二是善于面對繁雜宏大的文學材料作出理論概括，顯示出作者駕馭材料而不被材料所駕馭的出色才能；三是藝術感受能力與體悟能力很強，能以生動明快的語言提出一針見血的精彩論斷。    孔慶東絕對對得起校園文化偶像這個名頭，這樣一部正經八百的學術論著，仔細讀來，也能捕捉到孔慶東獨有的幽默?！凹偃缤跷貘P具有了林黛玉的文化水平，那就是一個活脫脫的張愛玲”，這句在網絡上被廣泛引用的“名言”，其出處正是孔慶東的這部嚴肅的學術論文集《超越雅俗》。

作者簡介

　　孔慶東，人稱“北大醉俠”，北京大學中文系教授，央視“百家講壇”著名壇主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，后留校任教。曾被評為“北大十佳教師”之首。　　十余年來，孔慶東博士先后寫出當下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字，為當今影響最大的思想者之一。其《47樓207》、《笑書神俠》、《千夫所指》、《空山瘋語》、《口號萬歲》、《四十不壞》等書一直暢銷不衰。

書籍目錄

序：嚴家炎第一章　通俗小說的流變與界定一　通俗小說概念闡釋二　古代通俗小說流變三　近現代通俗小說流變四　如何界定通俗小說第二章　戰(zhàn)前通俗小說掃描一　現代通俗小說四階段二　民初五年的繁榮三　調整期概況四　中興期概況第三章　抗戰(zhàn)與通俗小說的勃興一　勃興的必然性二　淪陷區(qū)通俗小說三　國統(tǒng)區(qū)通俗小說四　解放區(qū)通俗小說第四章　理論建設的自覺一　理論建設的基礎及特點二　解放區(qū)作為理論中心三　國統(tǒng)區(qū)的探討四　淪陷區(qū)的幾場論爭第五章　雅俗文學的互動一　十二類考察對象二　新文學小說的求雅與隨俗三　通俗小說的雅化四　新類型的誕生，第六章　類型的深化與綜合結束語附錄抗戰(zhàn)時期重要通俗小說作家小傳主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　其次，南派與北派并非對峙于同一時空。先是“南派”獨霸通俗文壇，那時尚無“北派”的影子。而“北派”崛起之后，“南派”便“由盛轉衰”，張贛生解釋說“也可將北派通俗小說視為南派通俗小說的發(fā)展”。“后二十年北派居上時，才真正進入了民國通俗小說的新紀元。”既然如此，何不簡捷地分為前期、后期。以共時性的概念命名歷時性的對象，徒滋紛亂。　　何況，對南、北兩派“三十年河東，三十年河西”式的判斷也與文學史實頗有鑿枘。比如在“南派為主”的20年代，北方就有董濯纓的《新新外史》，在天津《益世報》連載達十二年，名垂一時；趙煥亭的《奇?zhèn)b精忠傳》正集出了八冊，續(xù)集又出了八冊，加上《英雄走國記》、《大俠殷一官軼事》等，與南方的平江不肖生（向愷然）“一起揭開了中國武俠小說大繁榮的序幕”。，號稱“南向北趙”；至于張恨水，他本人最看重的三部大作均誕生在20年代——1924年《春明外史》、1926年（《金粉世家》、1929年《啼笑因緣》。而到了“北派居上”的后二十年，包天笑、程瞻廬、顧明道等南派作家也迭有力作問世，特別是秦瘦鷗1941年發(fā)表的（（秋海棠》，冠絕通俗文壇，轟動四方，再加上一批受新文學觀念影響較深的后起之秀，難道把他們都解釋成“身在南方，實為北派”或“南派受北派影響后之自然發(fā)展”不成？　　所以，對于南派、北派之稱，只能在不十分強調精確的語境中，出于對習慣提法的尊重，姑妄言之。南派、北派并非嚴格意義上的文學流派，作為一種風格差異，還可仔細研究，但不宜用來劃分階段?，F代通俗小說的分期，應從更廣的視角來加以判定。　　把現代通俗小說的起點約定在民國肇元的1912年，基本不成問題。除了文學創(chuàng)作背景的巨變之外，還有兩部重要作品可看做標志——徐枕亞的《玉梨魂》和吳雙熱的《孽冤鏡》均在這一年問世。那么，此后的第一次轉折發(fā)生于何時呢？張贛生定為1919年，理由是：“1919年，‘五四’新文化運動在北京興起，對中國傳統(tǒng)文化進行了廣泛的批判，在小說方面，批判的矛頭直指上海的通俗小說。”新文化運動是五四新文學的起點，五四新文學的誕生，不但改變了通俗小說獨霸文壇的局面，使通俗小說面對一個嶄新的生存環(huán)境，而且迫使通俗小說調整自己的姿態(tài)，變革自身的面貌。所以，以新文化運動作為一個分界點，無疑是正確的。但是，新文化運動并非始于1919年，而應是1917年。新文化運動的主將之一李大釗早在1916年就痛斥當時文壇“墮落于男女獸欲之鬼窟，而罔克自拔，柔靡艷麗，驅青年于婦人醇酒之中……”1917年新文化運動開始后，許多文章都對通俗小說大張撻伐。劉半農在《我之文學改良觀》中云：“余贊成小說為文學之大主腦，而不認今日流行之紅男綠女之小說為文學。”。胡適在《建設的文學革命論》中批評時下的新小說“全是不懂文學方法的：既不知布局，又不知結構，又不知描寫人物，只做成了許多又長又臭的文字；只配與報紙的第二張充篇幅，卻不配在新文學上占一個位置”。周作人在《日本近三十年小說之發(fā)達》中批評當時的“作者對于小說，不是當他作閑書，便當做教訓諷刺的器具，報私怨的家伙。至于對著人生這個問題，大抵毫無意見，或未曾想到”。這些都在1919年之前。只是到了1919年，斗爭進入高潮，出現了錢玄同《“黑幕”書》，志希《今日中國之小說界》，周作人（仲密）《論“黑幕”》、《再論“黑幕”》，魯迅《有無相通》等重要批判文章，而通俗小說方面則有楊亦曾《對于教育部通俗教育研究會勸告勿再編黑幕小說之意見》等文章進行反擊?！　?hellip;…

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