出版時間:2009-12 出版社:重慶出版社 作者:孔慶東 頁數(shù):234
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前言
公元1919年5月3日的深夜,國立北京大學(xué)雄渾而沉重的紅樓內(nèi),燈火通明,人聲鼎沸。禮堂內(nèi)外擠滿了北京各高等學(xué)校的學(xué)生代表。一位名叫邵飄萍的記者朗聲道:“現(xiàn)在民族命運(yùn)系于一發(fā),如果我們再緘默等待,民族就無從救亡,而只有淪亡了。北大是全國最高學(xué)府,應(yīng)當(dāng)挺身而出,把各校同學(xué)發(fā)動起來,救亡圖存,奮勇抗?fàn)?。”眾人聽了,悲憤交加,有的頓足捶胸,痛哭失聲。一個學(xué)生走上前去,激動得說不出話,只見他“吱啦”一聲,撕下一大塊衣襟,舉起中指,一咬而破,揮指在衣襟上血書下四個大字:“還我青島”。第二天,便爆發(fā)了響徹整個中國20世紀(jì)的五四運(yùn)動。如果說“五四”是20世紀(jì)中國的黎明,那么這個黎明到來的時候,20世紀(jì)已經(jīng)過去了將近五分之一。黎明期究竟有多長,從未有人界定過。假如沒有呼喚,沒有吶喊,黎明會不會自動到來?當(dāng)人們呼喊過,撕裂過,沖鋒過,仆跌過之后,這便成了一個值得冷靜思考的課題。“五四”的意義,遠(yuǎn)非趙家樓的一把火所能概括。如果站在“五四”高潮甫歇的1921年來近距離地回瞥“五四”,就會發(fā)現(xiàn),剛剛過去的五六年,已然從文化穹廬上撕下了一塊遮天蔽日的血腥之幕,這才使得20年代的中國,開始呈現(xiàn)出一片“初日照高林”的早春氣息。所謂“五四”,并不是公元1919年春夏之交的一個日子,而是古老的中華文明“靈童轉(zhuǎn)世”,進(jìn)入一個生機(jī)勃勃的嶄新文化時代的胎動期。提到“五四”,人們都會想起魯迅、胡適、陳獨(dú)秀、李大釗。但還有一個同等重要的名字決不能忘記,那便是蔡元培。蔡元培(1868-1940),字鶴卿,一字孑民,浙江紹興人,著名民主革命家和教育家。他并不是新文化運(yùn)動的發(fā)起人,但卻是這場運(yùn)動最有力的支持者。1916年,蔡元培到北京大學(xué)擔(dān)任校長。他對北大進(jìn)行了一系列整頓改革,實(shí)行教授治校,鼓勵學(xué)術(shù)研究,為新文化運(yùn)動開辟了一個寬廣良好的言論空間。蔡元培說:“北大者,為囊括大典,包羅萬眾之最高學(xué)府?!彼霓k學(xué)方針是:“循‘思想自由’原則,取兼容并包主義?!薄盁o論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有效,尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者,雖彼此相反,而悉聽其自由發(fā)展?!?/pre>內(nèi)容概要
1921年的中國,其混亂、其荒蕪、其痛苦、其不幸,絲毫不亞于建安時代或安史之亂時期。對應(yīng)著現(xiàn)實(shí)圖景,文學(xué)家們的心也在地震、在燃燒、在沖突、在流血。1921年的文學(xué)事件很多,各個領(lǐng)域都有,在小說、詩歌、戲劇、散文等各個領(lǐng)域,都有杰作問世,而且還成立了現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的兩個文學(xué)社團(tuán)。新舊文學(xué)同時火爆而又彼此爭斗不休,新文學(xué)內(nèi)部也眾聲喧嘩,干頭萬緒,四海翻騰。 本書按文類體裁分章構(gòu)架,注重羅列歷史事件、引用作品原文,材料翔實(shí),旁加解說,充分展現(xiàn)了1921年代表的新文學(xué)百廢初新的時期。作者簡介
孔慶東,人稱“北大醉俠”,北京大學(xué)中文系教授,央視“百家講壇”著名壇主,新浪文化博客首席博主。1983年自哈爾濱考入北京大學(xué)中文系,后留校任教。曾被評為“北大十佳教師”之首。
十余年來,孔慶東博士先后寫出當(dāng)下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字,其《47樓207》、《笑書神俠》、《千夫所指》、《空山瘋語》、《口號萬歲》、《四十不壞》等書一直暢銷不衰,為當(dāng)今影響最大的思想者之一。書籍目錄
序章 撕開的黎明:狂飆為誰從天落一、地火在運(yùn)行:亂世圖景 十次地震——五災(zāi)俱全——兵荒馬亂——南北對峙——內(nèi)憂外患二、組織起來:計劃文學(xué)的萌芽 文學(xué)研究會——創(chuàng)造社——其他文學(xué)社團(tuán)三、革命還是毀滅:沉重的小說 《沉思》——《沉淪卜《命命鳥》——《阿Q正傳》四、“我把日來吞了”:繁麗的新詩 《女神》——《湖畔》——《繁星》——《紅燭》五、大幕為誰開:戲劇在“民眾”與“藝術(shù)”之間 民眾戲劇社——北京實(shí)驗(yàn)劇社——人藝劇專——上海戲劇協(xié)社——藝專戲劇系六、夢醒之后:散文在“戰(zhàn)斗”與“閑適”之間 隨感錄——語絲體——美文——閑話——冰心體七、禮拜六的歡歌:調(diào)整期的通俗文學(xué) 言情——黑幕——武俠——偵探——青社——星社八、潛龍勿用:襁褓中的革命文藝 共產(chǎn)黨——革命文學(xué)——《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》——《赤都心史》——《新夢》——《哀中國》九、萬類霜天競自由:文化鏡頭剪輯 無政府主義——宗教——藝術(shù)——教育——科技年表(1921-1925)參考文獻(xiàn)后記章節(jié)摘錄
插圖:在談到創(chuàng)造社的作家為什么傾心于浪漫主義時,鄭伯奇有一段著名的論述:“第一,他們都是在外國住得很久,對于外國的(資本主義的)缺點(diǎn),和中國的(次殖民地)病痛都看得比較清楚;他們感受到兩重失望,兩重痛苦。對于現(xiàn)社會發(fā)生厭倦憎惡。而且國內(nèi)外所加給他們的重重壓迫只堅強(qiáng)了他們反抗的心情。第二,因?yàn)樗麄冊谕鈬〉煤芫茫瑢τ谧鎳愠I鹨环N懷鄉(xiāng)?。欢貒院蟮姆N種失望,更使他們感到空虛。未回國以前,他們是悲哀懷念;既回國以后,他們又變成悲憤激越;便是這個道理。第三,因?yàn)樗麄冊谕鈬〉瞄L久,當(dāng)時外國流行的思想自然會影響他們。哲學(xué)上,理知主義的破產(chǎn);文學(xué)上,自然主義的失敗,這也使他們走上了反理知主義的浪漫主義的道路上去?!编嵅娴倪@幾點(diǎn)歸納起來其實(shí)只是一點(diǎn),就是說因?yàn)樵谕鈬〉镁?,所以就傾向浪漫。這樣講是不具備完全的說服力的。久住外國者甚多,為何只有創(chuàng)造社如此?還應(yīng)從他們本人的性格、經(jīng)歷以及當(dāng)時的時代氣氛中去探究更深的原因。沈從文指出:“創(chuàng)造社對于文字的缺乏理解是普遍的一種事。那原因,委之于訓(xùn)練的缺乏,不如委之于趣味的養(yǎng)成?!眲?chuàng)造社的趣味恰與文研會的趣味形成鮮明的對比,二者共同滿足了新文學(xué)市場的兩極消費(fèi)。沈從文又說:“到現(xiàn)在,我們說創(chuàng)造社所有的功績。后記
這本書寫得太緊張。緊張到白熱化時,桌下的膝蓋骨咔咔作響——舉鼎絕臏之感。大刑之下,何供不招?隨著最終交稿期限的逼近,人的潛能被榨取出來——一天竟然能寫出兩三千字,真真令人汗顏。所以此書的“學(xué)術(shù)價值”是不敢談的,昏熱之下的“胡說”倒有一些。倘能從那些“胡說”中尋出一二可取之言,也就算“莫辜負(fù)九夏芙蓉”了?!昂f”之外,多是“常談”。不過因?yàn)閱稳∫荒曜銮衅^察,可以談得細(xì)一點(diǎn),碎一點(diǎn)。細(xì)碎的斑斑點(diǎn)點(diǎn)合起來,往往仍不免印證了“常談”。當(dāng)然,也有不少是誘發(fā)了“胡說”。曾與師友議論過文學(xué)史應(yīng)該越寫越厚還是越寫越薄。我以為這是一個螺旋上升的過程。當(dāng)定論形成之時,便越寫越?。划?dāng)定論發(fā)生問題時,便越寫越厚。厚則有縫隙,可以顛覆定論,然后再漸次薄下去。未來的若干年內(nèi),我想是應(yīng)該寫得厚一點(diǎn)的時期。其他年份的情況我不詳知。單看這1921年,我覺得十幾萬字其實(shí)是薄了——何況書中一直扯到1921年后的好幾年。真有剛開了頭便又煞了尾之感。我若是導(dǎo)演,真想把“1921年”拍成幾十集連續(xù)劇,絕對值得。這一年較重要的文學(xué)事件很多,各個領(lǐng)域都有。因此采取了按文類體裁分章寫作的體例。這樣的框架顯得有些老實(shí)和陳舊,但1921年代表的是新文學(xué)百廢初興的時期,千頭萬緒,四海翻騰,這是歷史的原貌,所以我想還是老實(shí)和陳舊一些為好。這也有利于其他年份寫作的輕靈與創(chuàng)新。本書的有些章較多引用了作品原文,有些章較多羅列了歷史事件,目的就是盡量多地把原始景觀“攤開”。我欣賞博物館的“傳播”方式,材料都擺在那兒,內(nèi)行人自會看出草蛇灰線的軌跡;另外加上的解說,主要是照顧外行的,當(dāng)然也可博內(nèi)行的一笑。如果一個博物館的每個展廳里都寫滿80萬字的解說,另外零星地點(diǎn)綴幾只殘杯爛盞(可能還是復(fù)制品),那無論解說多么精彩,多么嚇人,博物館都遲早要關(guān)門的。只是本書的材料和解說都不夠精彩,大概僅具有普及意義。寫作是遺憾的藝術(shù),正如生孩子,生了一個不肖之子,不滿意,再生一個。但再生的已是另一個,原來的不肖之子仍在,他昭彰的劣跡將伴你終生。編輯推薦
《1921誰主沉浮》:北大中文系教授孔慶東被譽(yù)為“繼錢鐘書以來真正的幽默”。他的作品,讓你“先是笑到要死,再是忙著深思”。圖書封面
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