孔慶東文集－1921誰主沉浮

前言

公元1919年5月3日的深夜，國立北京大學(xué)雄渾而沉重的紅樓內(nèi)，燈火通明，人聲鼎沸。禮堂內(nèi)外擠滿了北京各高等學(xué)校的學(xué)生代表。一位名叫邵飄萍的記者朗聲道：“現(xiàn)在民族命運(yùn)系于一發(fā)，如果我們再緘默等待，民族就無從救亡，而只有淪亡了。北大是全國最高學(xué)府，應(yīng)當(dāng)挺身而出，把各校同學(xué)發(fā)動起來，救亡圖存，奮勇抗?fàn)帯！北娙寺犃?，悲憤交加，有的頓足捶胸，痛哭失聲。一個(gè)學(xué)生走上前去，激動得說不出話，只見他“吱啦”一聲，撕下一大塊衣襟，舉起中指，一咬而破，揮指在衣襟上血書下四個(gè)大字：“還我青島”。第二天，便爆發(fā)了響徹整個(gè)中國20世紀(jì)的五四運(yùn)動。如果說“五四”是20世紀(jì)中國的黎明，那么這個(gè)黎明到來的時(shí)候，20世紀(jì)已經(jīng)過去了將近五分之一。黎明期究竟有多長，從未有人界定過。假如沒有呼喚，沒有吶喊，黎明會不會自動到來？當(dāng)人們呼喊過，撕裂過，沖鋒過，仆跌過之后，這便成了一個(gè)值得冷靜思考的課題。“五四”的意義，遠(yuǎn)非趙家樓的一把火所能概括。如果站在“五四”高潮甫歇的1921年來近距離地回瞥“五四”，就會發(fā)現(xiàn)，剛剛過去的五六年，已然從文化穹廬上撕下了一塊遮天蔽日的血腥之幕，這才使得20年代的中國，開始呈現(xiàn)出一片“初日照高林”的早春氣息。所謂“五四”，并不是公元1919年春夏之交的一個(gè)日子，而是古老的中華文明“靈童轉(zhuǎn)世”，進(jìn)入一個(gè)生機(jī)勃勃的嶄新文化時(shí)代的胎動期。提到“五四”，人們都會想起魯迅、胡適、陳獨(dú)秀、李大釗。但還有一個(gè)同等重要的名字決不能忘記，那便是蔡元培。蔡元培（1868-1940），字鶴卿，一字孑民，浙江紹興人，著名民主革命家和教育家。他并不是新文化運(yùn)動的發(fā)起人，但卻是這場運(yùn)動最有力的支持者。1916年，蔡元培到北京大學(xué)擔(dān)任校長。他對北大進(jìn)行了一系列整頓改革，實(shí)行教授治校，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，為新文化運(yùn)動開辟了一個(gè)寬廣良好的言論空間。蔡元培說：“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府?！彼霓k學(xué)方針是：“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！薄盁o論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”

內(nèi)容概要

1921年的中國，其混亂、其荒蕪、其痛苦、其不幸，絲毫不亞于建安時(shí)代或安史之亂時(shí)期。對應(yīng)著現(xiàn)實(shí)圖景，文學(xué)家們的心也在地震、在燃燒、在沖突、在流血。1921年的文學(xué)事件很多，各個(gè)領(lǐng)域都有，在小說、詩歌、戲劇、散文等各個(gè)領(lǐng)域，都有杰作問世，而且還成立了現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)。新舊文學(xué)同時(shí)火爆而又彼此爭斗不休，新文學(xué)內(nèi)部也眾聲喧嘩，干頭萬緒，四海翻騰。    本書按文類體裁分章構(gòu)架，注重羅列歷史事件、引用作品原文，材料翔實(shí)，旁加解說，充分展現(xiàn)了1921年代表的新文學(xué)百廢初新的時(shí)期。

作者簡介

孔慶東，人稱“北大醉俠”，北京大學(xué)中文系教授，央視“百家講壇”著名壇主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈爾濱考入北京大學(xué)中文系，后留校任教。曾被評為“北大十佳教師”之首。 
    十余年來，孔慶東博士先后寫出當(dāng)下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字，其《47樓207》、《笑書神俠》、《千夫所指》、《空山瘋語》、《口號萬歲》、《四十不壞》等書一直暢銷不衰，為當(dāng)今影響最大的思想者之一。

書籍目錄

序章  撕開的黎明：狂飆為誰從天落一、地火在運(yùn)行：亂世圖景　十次地震——五災(zāi)俱全——兵荒馬亂——南北對峙——內(nèi)憂外患二、組織起來：計(jì)劃文學(xué)的萌芽　文學(xué)研究會——創(chuàng)造社——其他文學(xué)社團(tuán)三、革命還是毀滅：沉重的小說　《沉思》——《沉淪卜《命命鳥》——《阿Q正傳》四、“我把日來吞了”：繁麗的新詩　《女神》——《湖畔》——《繁星》——《紅燭》五、大幕為誰開：戲劇在“民眾”與“藝術(shù)”之間　民眾戲劇社——北京實(shí)驗(yàn)劇社——人藝劇?！虾騽f(xié)社——藝專戲劇系六、夢醒之后：散文在“戰(zhàn)斗”與“閑適”之間　隨感錄——語絲體——美文——閑話——冰心體七、禮拜六的歡歌：調(diào)整期的通俗文學(xué)　言情——黑幕——武俠——偵探——青社——星社八、潛龍勿用：襁褓中的革命文藝　共產(chǎn)黨——革命文學(xué)——《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》——《赤都心史》——《新夢》——《哀中國》九、萬類霜天競自由：文化鏡頭剪輯　無政府主義——宗教——藝術(shù)——教育——科技年表（1921－1925）參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：在談到創(chuàng)造社的作家為什么傾心于浪漫主義時(shí)，鄭伯奇有一段著名的論述：“第一，他們都是在外國住得很久，對于外國的（資本主義的）缺點(diǎn)，和中國的（次殖民地）病痛都看得比較清楚；他們感受到兩重失望，兩重痛苦。對于現(xiàn)社會發(fā)生厭倦憎惡。而且國內(nèi)外所加給他們的重重壓迫只堅(jiān)強(qiáng)了他們反抗的心情。第二，因?yàn)樗麄冊谕鈬〉煤芫茫瑢τ谧鎳愠Ｉ鹨环N懷鄉(xiāng)?。欢貒院蟮姆N種失望，更使他們感到空虛。未回國以前，他們是悲哀懷念；既回國以后，他們又變成悲憤激越；便是這個(gè)道理。第三，因?yàn)樗麄冊谕鈬〉瞄L久，當(dāng)時(shí)外國流行的思想自然會影響他們。哲學(xué)上，理知主義的破產(chǎn)；文學(xué)上，自然主義的失敗，這也使他們走上了反理知主義的浪漫主義的道路上去?！编嵅娴倪@幾點(diǎn)歸納起來其實(shí)只是一點(diǎn)，就是說因?yàn)樵谕鈬〉镁?，所以就傾向浪漫。這樣講是不具備完全的說服力的。久住外國者甚多，為何只有創(chuàng)造社如此？還應(yīng)從他們本人的性格、經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛中去探究更深的原因。沈從文指出：“創(chuàng)造社對于文字的缺乏理解是普遍的一種事。那原因，委之于訓(xùn)練的缺乏，不如委之于趣味的養(yǎng)成?！眲?chuàng)造社的趣味恰與文研會的趣味形成鮮明的對比，二者共同滿足了新文學(xué)市場的兩極消費(fèi)。沈從文又說：“到現(xiàn)在，我們說創(chuàng)造社所有的功績。

后記

這本書寫得太緊張。緊張到白熱化時(shí)，桌下的膝蓋骨咔咔作響——舉鼎絕臏之感。大刑之下，何供不招？隨著最終交稿期限的逼近，人的潛能被榨取出來——一天竟然能寫出兩三千字，真真令人汗顏。所以此書的“學(xué)術(shù)價(jià)值”是不敢談的，昏熱之下的“胡說”倒有一些。倘能從那些“胡說”中尋出一二可取之言，也就算“莫辜負(fù)九夏芙蓉”了。“胡說”之外，多是“常談”。不過因?yàn)閱稳∫荒曜銮衅^察，可以談得細(xì)一點(diǎn)，碎一點(diǎn)。細(xì)碎的斑斑點(diǎn)點(diǎn)合起來，往往仍不免印證了“常談”。當(dāng)然，也有不少是誘發(fā)了“胡說”。曾與師友議論過文學(xué)史應(yīng)該越寫越厚還是越寫越薄。我以為這是一個(gè)螺旋上升的過程。當(dāng)定論形成之時(shí)，便越寫越??；當(dāng)定論發(fā)生問題時(shí)，便越寫越厚。厚則有縫隙，可以顛覆定論，然后再漸次薄下去。未來的若干年內(nèi)，我想是應(yīng)該寫得厚一點(diǎn)的時(shí)期。其他年份的情況我不詳知。單看這1921年，我覺得十幾萬字其實(shí)是薄了——何況書中一直扯到1921年后的好幾年。真有剛開了頭便又煞了尾之感。我若是導(dǎo)演，真想把“1921年”拍成幾十集連續(xù)劇，絕對值得。這一年較重要的文學(xué)事件很多，各個(gè)領(lǐng)域都有。因此采取了按文類體裁分章寫作的體例。這樣的框架顯得有些老實(shí)和陳舊，但1921年代表的是新文學(xué)百廢初興的時(shí)期，千頭萬緒，四海翻騰，這是歷史的原貌，所以我想還是老實(shí)和陳舊一些為好。這也有利于其他年份寫作的輕靈與創(chuàng)新。本書的有些章較多引用了作品原文，有些章較多羅列了歷史事件，目的就是盡量多地把原始景觀“攤開”。我欣賞博物館的“傳播”方式，材料都擺在那兒，內(nèi)行人自會看出草蛇灰線的軌跡；另外加上的解說，主要是照顧外行的，當(dāng)然也可博內(nèi)行的一笑。如果一個(gè)博物館的每個(gè)展廳里都寫滿80萬字的解說，另外零星地點(diǎn)綴幾只殘杯爛盞（可能還是復(fù)制品），那無論解說多么精彩，多么嚇人，博物館都遲早要關(guān)門的。只是本書的材料和解說都不夠精彩，大概僅具有普及意義。寫作是遺憾的藝術(shù)，正如生孩子，生了一個(gè)不肖之子，不滿意，再生一個(gè)。但再生的已是另一個(gè)，原來的不肖之子仍在，他昭彰的劣跡將伴你終生。

編輯推薦

《1921誰主沉浮》：北大中文系教授孔慶東被譽(yù)為“繼錢鐘書以來真正的幽默”。他的作品，讓你“先是笑到要死，再是忙著深思”。

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