重慶讀本

前言

　　八百多年前，有一段史事，值得我們?nèi)プ窇洝＿@段史事的主人公是趙悖。他是孝宗皇帝的第三個(gè)兒子，淳熙十六年正月在恭州被封為恭王；同年夏歷二月二日，受孝宗內(nèi)禪而即帝位為光宗，成為南宋第三代皇帝。對(duì)于我們今人來說，他有兩件事最能讓人記?。阂皇牵f：“大凡芝蘭珍草都不足稱為瑞兆，只有年登谷豐，民間安業(yè)，才是國之瑞?！边@句話讓人印象深刻。二是，他在不足兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，先被封為恭王而后即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格為重慶府，時(shí)在公元1189年。重慶由此得名，并一直沿用至今。這應(yīng)該是重慶“城市史”的開篇。這個(gè)開篇是十分重要的，我們沒有理由不將其記住。縱目環(huán)視，有一種現(xiàn)象，值得我們?nèi)リP(guān)注。稍加留意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一些城市，總是因?yàn)榕c某些名人名著名句聯(lián)系到一起而讓人特別能夠記住。而且情意綿綿，浮想聯(lián)翩，詩情畫意，回味無窮。比如說，由太白詩中的金陵而想到了南京；由杜甫詩中的錦官而想到了成都；而劉鶚《老殘游記》中的名句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，就不僅成了濟(jì)南特有的名片，而且不知鼓動(dòng)了多少人想象的翅膀！有人說，一講到火鍋，就想到了重慶，這自在情理之中。其實(shí)，“紅巖上紅梅開”，一曲《紅梅贊》不僅唱響了全中國，讓人記住了紅巖，也記住了重慶。而且，不知有多少人從中受到革命傳統(tǒng)教育，緬懷先烈，心生敬仰，熱血沸騰，豪情萬丈……如果說，這就是一種現(xiàn)象，那么這種現(xiàn)象的背后所要揭示的、所要證明的是：文化是一種力量，是一座城市的靈魂，是一座城市特有的品格，是一座城市的精神、智慧的體現(xiàn)！一座沒有文化的城市是不可想象的?！　∫私狻⒄J(rèn)識(shí)、解讀一座城市，從文化的角度切人，是一個(gè)不錯(cuò)的路徑選擇。正是從這個(gè)認(rèn)識(shí)和判斷出發(fā)，我們決定組織編輯這一部《重慶讀本》。我們對(duì)這部書的基本要求是：突出重慶特色，使之成為重慶版的《古文觀止》，重慶版的“經(jīng)史子集”；成為重慶文化基因的解讀文本，故土鄉(xiāng)情往事的生動(dòng)記錄。

內(nèi)容概要

　　八百多年前，有一段史事，值得我們?nèi)プ窇?。這段史事的主人公是趙悖。他是孝宗皇帝的第三個(gè)兒子，淳熙十六年正月在恭州被封為恭王；同年夏歷二月二日，受孝宗內(nèi)禪而即帝位為光宗，成為南宋第三代皇帝。對(duì)于我們今人來說，他有兩件事最能讓人記?。阂皇牵f：“大凡芝蘭珍草都不足稱為瑞兆，只有年登谷豐，民間安業(yè)，才是國之瑞。”這句話讓人印象深刻。二是，他在不足兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，先被封為恭王而后即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格為重慶府，時(shí)在公元1189年。重慶由此得名，并一直沿用至今。這應(yīng)該是重慶“城市史”的開篇。這個(gè)開篇是十分重要的，我們沒有理由不將其記住?？v目環(huán)視，有一種現(xiàn)象，值得我們?nèi)リP(guān)注。稍加留意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一些城市，總是因?yàn)榕c某些名人名著名句聯(lián)系到一起而讓人特別能夠記住。而且情意綿綿，浮想聯(lián)翩，詩情畫意，回味無窮。比如說，由太白詩中的金陵而想到了南京；由杜甫詩中的錦官而想到了成都；而劉鶚《老殘游記》中的名句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，就不僅成了濟(jì)南特有的名片，而且不知鼓動(dòng)了多少人想象的翅膀！有人說，一講到火鍋，就想到了重慶，這自在情理之中。其實(shí)，“紅巖上紅梅開”，一曲《紅梅贊》不僅唱響了全中國，讓人記住了紅巖，也記住了重慶。而且，不知有多少人從中受到革命傳統(tǒng)教育，緬懷先烈，心生敬仰，熱血沸騰，豪情萬丈……如果說，這就是一種現(xiàn)象，那么這種現(xiàn)象的背后所要揭示的、所要證明的是：文化是一種力量，是一座城市的靈魂，是一座城市特有的品格，是一座城市的精神、智慧的體現(xiàn)！一座沒有文化的城市是不可想象的。

書籍目錄

序／1前言／1第一編 遠(yuǎn)古之光一、山水相依，美哉樂土李白峨眉山月歌／2范成大恭州夜泊／3吳皋重慶／4龍為霖月下登澄鑒亭觀渝城夜景／5何明禮重慶府／6馮譽(yù)聰重慶旅次(之一)／7趙熙重慶／7沈鈞儒山城——永林先生囑題／8二、悠遠(yuǎn)的歷史回聲黃萬波從巫山龍骨坡文化探索人類的起源(節(jié)選)／10朱松林巫山猿人的發(fā)現(xiàn)／14三、燦爛的大溪文化蒙和平石之精靈，骨之魂魄——謁即將消失的大溪文化遺址／17任桂園大溪獨(dú)特的文化形態(tài)／22四、大禹：三過其門而不入常璩禹娶于涂山／25賈元涂山禹廟碑記／26王爾鑒涂山禹廟／27第二編 巴國尋蹤一、神奇的傳說童恩正巴名稱的由來／30李世平巴人的傳說／31二、建都江州楊銘巴人的遷徙與發(fā)展／34管維良巴都江州／36三、漫說興亡傅樵巴人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與賦稅征收／40白崖巴族燦爛的文化／45童恩正巴族參加的武王伐紂之戰(zhàn)／48管維良巴國的衰亡／51四、英杰長(zhǎng)存范曄巴氏子務(wù)相／56文抒巴人遠(yuǎn)祖廩君／57常璩巴蔓子／59王爾鑒巴蔓子墓／60第三編 英雄雕像一、先秦外交與實(shí)業(yè)家司馬遷春申君說秦昭王結(jié)盟／62黃偉三峽風(fēng)煙接五湖——春申君黃歇的故事／65司馬遷用財(cái)自衛(wèi)的巴寡婦清／69二、世界文化遺產(chǎn)大足石刻的建造者李傳授韋君靖首鑿北山石刻／70文成英趙智鳳開鑿寶頂石刻／72三、兩宋狀元：馮時(shí)行、蒲國寶馮時(shí)行論守令銓選疏／74見張魏公二首／76蒲國寶金堂南山泉銘并序／77四、宋蒙鏖戰(zhàn)釣魚城余玠黃葛晚渡／79覺林晨鐘／80文天祥悼制置使兼知重慶府張玨／80馮衡蒙哥無計(jì)屈王張／81郭沫若釣魚城訪古／82陳毅題釣魚城／83孫善齊雄性之城／84五、明玉珍建立農(nóng)民政權(quán)大夏國大夏太祖欽文昭武皇帝玄宮碑／88六、擎天女豪秦良玉秦良玉固守石硅檄文／91朱由檢贈(zèng)秦良玉詩(四首)／93秋瑾題芝龕記——贊秦良玉／95郭沫若詠秦良玉(四首)／97七、忠耿剛直之士鄒智辭朝／99賞雪詩序／100蔣璧方上密奏疏／101八、除教安民之余棟臣余棟臣起義軍檄文／107起義軍告示／110第四編 永遠(yuǎn)的三峽一、三峽七百里酈道元江水／114楊炯巫峽／115李白早發(fā)白帝城／116宿巫山下／116杜甫登高／117秋興八首(其二)／118白居易夜入瞿塘峽／119李賀巫山高／119楊慎竹枝詞八首(選四)／120王士稹登白鶴梁題詠／121杜一經(jīng)登玉印山／122張問陶瞿塘峽／123王闿運(yùn)入巫峽／123黃賓虹豐都／124二、巫山十二峰劉禹錫巫山神女廟／125陸游過巫山凝真觀(節(jié)選)／126范成大后巫山高／127張問陶巫峽同亥白兄作／128三、人文三峽屈原山鬼／129宋玉高唐賦／131神女賦／137陳子昂白帝城懷古／140杜甫詠懷古跡五首(其四)／141劉禹錫觀八陣圖／14l竹枝詞二首／142元稹離思(其四)／143……第五編 抗戰(zhàn)歲月第六編 紅巖豐碑第七編 復(fù)合的文化第八編 重山重水第九編 星漢燦爛第十編 揚(yáng)帆滄海后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┲汽}。巴族先民曾生活在鄂西“魚鹽所出”的鹽水、鹽陽等地，對(duì)鹽的開采制作有一定經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入產(chǎn)鹽之地的三峽地帶后，自然會(huì)重操舊業(yè)?！端?jīng)注·江水》稱：“湯溪水（今云陽湯溪河）南流歷縣，翼帶鹽井一百，巴川資以自給，粒大者方寸，中央隆起，形如張傘，故因名之日‘傘之鹽’。有不成者，形亦必方，異于常鹽。”據(jù)考古工作者發(fā)掘，忠縣約五公里長(zhǎng)的路段內(nèi)有七八個(gè)巴人遺址區(qū)，出土的陶器是用來制井鹽的，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的漢代鹽井遺址，專家推測(cè)這里是巴人的特殊手工業(yè)（制井鹽）的中心。　?。ㄎ澹挼ど啊５ど凹戳蚧?，古人用作藥物或染料?！妒酚洝へ浿沉袀鳌贩Q：“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。”另據(jù)《正義》引《括地志》云：“寡婦清臺(tái)山俗名貞女山，在涪州永安縣東七十里也?！笨梢姡谇厥蓟手?，巴族所在的涪陵一帶已經(jīng)開始了丹砂的冶煉。　　（六）手工業(yè)。由于三峽地區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻，巴族先民除從事艱苦的農(nóng)耕而外，還鍛煉出不少能工巧匠。其手工業(yè)主要有：　　1.金屬工藝。據(jù)涪陵一號(hào)墓出土的14個(gè)編鐘來看，器物比例勻稱，大小遞減，造型優(yōu)美，形狀生動(dòng)。三號(hào)墓出土的銅罍，，以銀絲綴以曲形銀片，錯(cuò)成大小不同連續(xù)對(duì)稱的云、水紋圖案，線條流暢，渾然一體?！　?.制陶。陶器的出土也多，主要為陶罐、陶釜、陶缽、陶珠、繩紋球形罐、陶壺、陶盤、陶盆，還有少數(shù)陶紡輪和陶杵。器物種類繁多，從炊飲器到裝飾品均有，制作亦較精美?！　?.漆器。巴族地區(qū)產(chǎn)漆，故漆器的出土較多，有漆盒、漆盤、漆奩、漆梳，多為黑紅兩色。有的漆器還加上銅足、銅蓋、銅箍，使之更為精美?！　?.竹編。巴渝產(chǎn)竹，巴族的竹編有著悠久的傳統(tǒng)。篾墊、篾席、篾簞，早已使用?！　?.紡織。巴族地區(qū)盛產(chǎn)一種小口徑的賽布，即巴族之一支的板楯蠻（賽人）所織之布，原料為苧麻。巴縣冬筍壩出土文物中曾發(fā)現(xiàn)麻布和絹的痕跡。

編輯推薦

　　讀點(diǎn)經(jīng)典，讀一本經(jīng)典，讀一本重慶經(jīng)典，巴渝歷史基因的權(quán)威解讀，重慶文化底蘊(yùn)的生動(dòng)展示。

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