讀點(diǎn)經(jīng)典-高中版

內(nèi)容概要

　　《讀點(diǎn)經(jīng)典（高中版）》內(nèi)容分為上、下編。上編中國(guó)經(jīng)典，包括中國(guó)古代和現(xiàn)代的經(jīng)典詩(shī)詞、文段等。其中，我們還精選了部分吟詠重慶的自然景觀、風(fēng)土人情、歷史典故的作品。下編為外國(guó)經(jīng)典詩(shī)、文等。在選錄中，我們突出了勵(lì)志、勤學(xué)、孝順、智慧、和諧、修養(yǎng)等方面的主題。

書籍目錄

上編 中國(guó)經(jīng)典一、古代經(jīng)典詩(shī)詞選萃苤莒黃鳥國(guó)殤白馬篇出塞從軍行感遇（之一）送邢桂州上李邕觀公孫大娘弟子舞劍器行送人赴安西寄暢當(dāng)（聞以子弟被召?gòu)能姡┟蛯⒁魑咨缴衽畯R春題湖上致酒行定風(fēng)波漁家傲滿江紅登黃鶴樓有感水龍吟登建康賞心亭[雙調(diào)]撥不斷大魚盤山絕頂赴戍登程口占示家人感憤二、古代經(jīng)典文段擷英《老子》三則《論語(yǔ)》四則《大學(xué)》一則《中庸》三則《孟子》六則《莊子》五則至仁山銘英雄之言原君（節(jié)選）廉恥（節(jié)選）獄中上母書三、現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)詞選萃心念奴嬌昆侖重慶辦事處五周年紀(jì)念地球，我的母親！（節(jié)選）畢業(yè)歌別了，哥哥我追隨在祖國(guó)之后當(dāng)我死時(shí)青春萬(wàn)歲（序詩(shī)）升旗相信未來(lái)生死不離（歌詞）四、現(xiàn)代經(jīng)典文段擷英上李鴻章書（節(jié)選）今日青年之弱點(diǎn)（節(jié)選）“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)跟著新生的力量走（節(jié)選）以民主精神和平等精神待人（節(jié)選）社會(huì)之新光在照耀著你給母親的信國(guó)旗彰顯生命的尊嚴(yán)下編 外國(guó)經(jīng)典一、外國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌選萃愛的哲學(xué)人生頌當(dāng)你老了人二、外國(guó)經(jīng)典文段擷英沉思錄（節(jié)選）要生活得寫意（節(jié)選）論美人是一棵能思想的蘆葦（節(jié)選）自由、幸福和榮譽(yù)相信自己（節(jié)選）在葛底斯堡國(guó)家烈士公墓落成典禮上的演講如果我休息，我就生銹美人（節(jié)選）獲得教養(yǎng)的途徑科學(xué)的頌歌（節(jié)選）記住我真正的信仰讓生活之泉涓涓不息附：名句、名言、名聯(lián)選萃

章節(jié)摘錄

　　物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒有講過(guò)“博愛”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這表面構(gòu)造（就是一切文化的構(gòu)造）的力量，到底比不上基礎(chǔ)構(gòu)造（就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造）的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)?！　　吧倌曛袊?guó)”的少年好友呵！我們的一生生涯。是向“少年中國(guó)”進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍?！　　吧倌曛袊?guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)該投身到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞農(nóng)的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成兩樣，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒有阻塞，出版物可以傳遞，文化傳播就能達(dá)到這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深厚的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶士泰①先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的“少年中國(guó)”。

圖書封面

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