證嚴(yán)法師講孝道

前言

佛教中有句話說：“人身難得?！苯裉煳覀円训萌松怼＿@個(gè)人身是從哪里來的呢？當(dāng)然是從父母而來。有了人身，才得聽聞佛法，聞了佛法才能斷生死，所以我們一定要知父母恩、報(bào)父母恩。我們都曉得“百善孝為先”，既要學(xué)菩薩，就要具足一切善行；既然要具足一切善行，也就不能缺少孝思、孝念和孝行。一般人都知道儒家提倡孝道，其實(shí)佛教也很注重孝道。佛教不但提倡入世的孝道，更提倡出世的大孝——不只于父母在世時(shí)必須供養(yǎng)物質(zhì)，更須重視父母心靈的超脫，使其不受六道所羈。在佛教的經(jīng)典中，被稱為“孝經(jīng)”的有《地藏經(jīng)》和《父母恩重難報(bào)經(jīng)》。每個(gè)人都有父母，而且很多人也已身為人父母。既然上有父母，更要知道父母恩；下有子女，就應(yīng)該做子女的楷模。若希望子女怎樣對(duì)待自己，就必須先從自己對(duì)待父母的態(tài)度做起。我們出生于人間，使母親受盡折磨。一般人常在生日時(shí)舉行慶生，其實(shí)“生日”在佛教中是“母難日”。佛經(jīng)中說：“親之生子，懷之十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言?！币馑际钦f，母親要生個(gè)孩子，必須懷胎十月，身體像生了一場(chǎng)大病一樣；尤其要生產(chǎn)時(shí)，母親在產(chǎn)房?jī)?nèi)受盡痛苦，哀嚎掙扎。而父親在產(chǎn)房外，也非常緊張惶恐。尤其古時(shí)候醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)，女人要生產(chǎn)，得靠接生婆，生死就在剎那間。所以，母親生子，是何等的危險(xiǎn)痛苦啊！而凡夫卻常顛倒事理，每逢生日時(shí)就殺生宴客。其實(shí)大家應(yīng)該深思：在我們出生的那一刻，母親臨產(chǎn)陣痛。受盡折磨！蓮池大師說：“父母恩重如山丘?！备改赣H既有如此深重的恩德，為人子女者，應(yīng)該怎樣報(bào)答呢？佛典中有《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》，我想借此經(jīng)文來闡述父母宏恩，希望大家都能珍惜生命的來源，時(shí)時(shí)刻刻報(bào)答父母恩——利用父母給我們的身體，為人生及社會(huì)多做一些有意義的事。而我們所做的每一善、每一福，也都應(yīng)該歸屬為父母親的功德。

內(nèi)容概要

　　父母愛子女真如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河水??！他們愛子女的心，就像水由高處往下流，非常的自然；而要求子女以同樣的心孝順父母，就像水由低處往上流般的困難！我常說父母疼愛子女是一輩子的事，直到自己的生命終了才停止；而子女愛父母的時(shí)間又有多長(zhǎng)呢？父母辛辛苦苦地把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，大多數(shù)的子女一旦成家立業(yè)，就會(huì)說：“我自己有家庭要照顧，哪有辦法再照顧到父母呢？”　　如果對(duì)自己的父母——給你很多親情的人，你都不知道要去愛他們，你真的能去愛那些與你沒有任何關(guān)系的人嗎？所以說百善孝為先，真正的好人是從盡孝開始。　　孝順父母不應(yīng)該有計(jì)算時(shí)間的心理，供養(yǎng)父母不應(yīng)該有衡量物質(zhì)的心態(tài)。必須明白，父母養(yǎng)育子女的時(shí)候，他們從來沒計(jì)較過；他們盡心盡力，把一切的時(shí)日、心力和物質(zhì)都給了子女。

作者簡(jiǎn)介

釋證嚴(yán)，臺(tái)灣佛教領(lǐng)袖之一、社會(huì)慈善家，有“東方的特蕾莎”之稱。1937年，出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。1963年，依印順導(dǎo)9幣為親教師出家。師訓(xùn)“為佛教，為眾生”，奉持不懈。1966年，創(chuàng)辦“佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)”。1986年，創(chuàng)辦佛教慈濟(jì)醫(yī)院，繼之又創(chuàng)辦慈濟(jì)護(hù)專及慈濟(jì)醫(yī)學(xué)院。慈濟(jì)以慈善、醫(yī)療、教育、文化為四大志業(yè)，在世界五大洲均成立分會(huì)及聯(lián)絡(luò)處，并開展國際急難救助，又推動(dòng)成立臺(tái)灣第一所骨髓捐贈(zèng)資料中心。1994年，獲“艾森豪威爾國際和平獎(jiǎng)”。1995年，獲“亞洲最杰出女性獎(jiǎng)”。2001年，獲香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。2002年，獲臺(tái)灣交通大學(xué)社會(huì)與文化學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。2004年，獲加州美國亞裔聯(lián)盟亞美“人道關(guān)懷獎(jiǎng)”。2007年，獲日本第24屆“庭野和平獎(jiǎng)”。

書籍目錄

前言父母恩重難報(bào)經(jīng)[經(jīng)文]第一章 緣起講經(jīng)的人、時(shí)、地以何因緣，禮拜枯骨第二章 懷胎母親的懷孕孝子與逆子的出生第三章 親恩親恩懷胎守護(hù)恩臨產(chǎn)受苦恩生子忘憂恩咽苦吐甘恩回干就濕恩哺乳養(yǎng)育恩洗濯不凈恩遠(yuǎn)行憶念恩深加體恤恩究竟憐憫恩第四章 子過百善孝為先飲母白血，不孝不順毀辱親情，朋附惡人違背爹娘，歡會(huì)長(zhǎng)乖憂念憶子，不曾割舍作奸犯科，永乖扶侍父孤母寡，寒凍饑渴供養(yǎng)妻兒，無避羞恥婚嫁已訖，不孝遂增不孝之愆，卒難陳報(bào)第五章 報(bào)恩如來梵音演深恩云何報(bào)恩不孝罪報(bào)不違圣教，信受奉行結(jié)語：眾生皆我父母眷屬

章節(jié)摘錄

人間牢獄是用水泥鋼筋建筑的，墻上圍著鐵網(wǎng)，鐵網(wǎng)的上面還通電，這些設(shè)備都是預(yù)防犯人逃獄。而地獄的四周圍是用鐵做的城墻，除了鐵墻之外，上面還用羅網(wǎng)罩住，連鳥也無法飛過。阿鼻地獄除了城墻高廣，撒下天羅地網(wǎng)之外，“其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍”。地板也是用鐵鋪成的，下面又有熊熊的烈火在燒。不但如此，還有雷電在四周圍奔竄，隆隆的聲音，讓人的耳朵沒有片刻的寧靜。所以我們可以想象得出，關(guān)在地獄里面受罪的人，他們有多苦??！其實(shí)地獄的苦不只這些而已，地獄的苦是無法用人間的苦來形容的。“烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火”——在地獄中不只受到烈火燒烤，甚至還把銅熔成銅汁，灌到口中。更有銅狗、鐵蛇不斷吐出毒煙烈火，焚熏罪人……現(xiàn)在的醫(yī)院大多設(shè)有燙傷中心，遭燙傷的病患必須隔離，以免空氣中的細(xì)菌感染，否則傷患一旦受到感染，皮肉便會(huì)繼續(xù)腐爛。由此可以想象，皮肉一旦受到燙傷，那種錐心刺骨的痛，真是無法言喻。而地獄中人在皮肉受苦之外，內(nèi)臟又被熱銅汁澆灌，內(nèi)外夾攻的苦，又豈是在人間所受的苦可以形容？“焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍”——相信大家都有煮東西的經(jīng)驗(yàn)，一道菜用火烤、水煮或油煎，很快就會(huì)熟爛。同樣的道理，“脂膏焦燃”的意思也就是人在地獄接受火刑，熱到出油成脂的程度，當(dāng)然會(huì)叫痛哀嚎。但盡管是痛苦難堪難忍，又有什么辦法呢？“鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟”——地獄酷刑除了火燒油炸之外，還將人懸吊，以槍、矛等鐵鉤鐵竿利器穿身。“鐵鏘”是表示鐵器互相撞擊所發(fā)出的聲音，“串”是指共業(yè)的眾生，被地獄中的長(zhǎng)鐵器串在一起。除了用鐵器串成一串用火烤，烤了之后，還用鐵錘敲打。鐵錘鐵戟都是一種刑具。“劍樹刀輪，如雨如云，空中而下”——在地獄中受到烈火燒烤，可想而知那股熱氣逼人的痛苦。平常人間的樹下，會(huì)有石頭供人坐著納涼，地獄中的樹則是利劍所造，根本沒有一絲的涼氣，況且樹下都是刀輪，不停地旋轉(zhuǎn)，一旦靠近就被攪成肉醬。“如雨如云”是形容刀輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，尖刀像雨一樣地落下，讓人無法閃避。“或斬或刺，苦罰罪人”，意思也就是說尖刀像雨點(diǎn)般地落下，躲不過的就被斬?cái)啵愕眠^的也會(huì)被尖刀刺傷。以這種種的酷刑，來懲罰在人間無惡不作的罪人。地獄中的刑具無不是火和鐵，火的熱氣使人身心痛苦，內(nèi)外交攻的熱氣讓人無法忍受，而且鐵是極硬的東西，身體如遭到鐵器的攻擊是非常痛的。用火和鐵當(dāng)刑具，是表示最極端的苦刑，而且這種苦刑像下雨一樣，綿綿密密，讓人沒有絲毫喘息的機(jī)會(huì)?！皻v劫受殃，無時(shí)暫歇”——?dú)v劫是表示很久的時(shí)間，也就是說災(zāi)殃永遠(yuǎn)跟隨，沒有絲毫間斷。天堂地獄一念間，一個(gè)人的惡念如果不斷，災(zāi)禍就會(huì)永遠(yuǎn)隨身；種惡因，得惡果，因果絲毫不爽。所以我們?cè)谌碎g，一定要好好培養(yǎng)良善的心念，身行要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)慎，一步也錯(cuò)不得；假如一念差、一步錯(cuò)，地獄的苦難就逃不掉了。

編輯推薦

《證嚴(yán)法師講孝道》：每個(gè)人都有父母，而且很多人也已身為人父母。既然上有父母，更要知道父母恩；下有子女，就應(yīng)該做子女的楷模。若希望子女怎樣對(duì)待自己，就必須先從自己對(duì)待父母的態(tài)度做起?！陡改付髦仉y報(bào)經(jīng)》是佛教經(jīng)典中闡述孝道最為透徹、精辟的一部典籍，證嚴(yán)法師藉由這部經(jīng)典來闡述父母的洪恩，同時(shí)以深邃明澈的智慧，活潑地詮釋了現(xiàn)代為人父母與子女的相對(duì)之禮，希望大家都能珍惜生命的來源，時(shí)時(shí)刻刻報(bào)答父母恩，并利用父母給我們的身體，為社會(huì)多做一些有意義的事?！蹲C嚴(yán)法師講孝道》又名《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，臺(tái)灣佛教領(lǐng)袖啟迪眾生，感恩父母的震撼之作。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    證嚴(yán)法師講孝道 PDF格式下載

---