龐茂琨

前言

　　關(guān)于繪畫(huà)的教科書(shū)告訴我們，一幅寫(xiě)實(shí)作品最好有一個(gè)包孕性的瞬間，以顯示運(yùn)動(dòng)、經(jīng)歷和過(guò)程等等。讀龐茂琨的色粉畫(huà)，似乎并不如此。他筆下的人物，無(wú)論是盛裝的彝族姑娘，還是袒露的都市女郎，都以其凝固的靜態(tài)在悄悄地抓住你，抓住你的目光和心思。有表情但并不表達(dá)情緒，有動(dòng)作卻并不暗示過(guò)程，沒(méi)有前因后果，沒(méi)有上一個(gè)動(dòng)作和下一個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，也沒(méi)有可讀的延續(xù)的上下文。她們出現(xiàn)在畫(huà)框里，是美得令人驚羨的形象，是令人驚羨的美的靈魂。她們被固化在一米的視距，沒(méi)有回避，也不可能畏縮，讓你充分注意，任你完全凝視，或者，她也在回眸凝視著你，就在這樣的凝視中，你的欲望、你的想象和你的思想，統(tǒng)統(tǒng)被凝固在視線開(kāi)始的地方，沒(méi)有尋找語(yǔ)言的緊張，只有令人心醉的感受。你留守在感受的起點(diǎn)上，升騰、彌漫、飄散，這感受充滿(mǎn)了從眼睛到心靈的那條通道。　　——取消畫(huà)面的時(shí)間性，把審美對(duì)象靜止化，是龐茂琨藝術(shù)追求中最有意思、最值得玩味的東西，也是其人物畫(huà)與眾不同的地方?！　≡谒囆g(shù)的動(dòng)靜關(guān)系中，中國(guó)人歷來(lái)有對(duì)于靜觀的崇尚，諸葛亮就給后人留下過(guò)“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的話。如果要從古人訓(xùn)示中出走而又要同時(shí)保留中國(guó)人的深層文化心理，又何嘗不可以“寧?kù)o以切近”呢？動(dòng)靜關(guān)系與遠(yuǎn)近關(guān)系之間的關(guān)系，也許正是今天的中國(guó)畫(huà)家必須直面的?！　↓嬅麑?duì)于寧?kù)o的藝術(shù)感受也許是與生俱來(lái)的，早在美院附中的時(shí)候，他去涼山寫(xiě)生，就注意到彝族人一動(dòng)不動(dòng)蹲在路邊的形象，那種石頭一般的靜止性讓他特別感動(dòng)。從秉性上講，龐茂琨不是社會(huì)化的藝術(shù)人才，而是一個(gè)具有唯美傾向的畫(huà)家，對(duì)于女性美和形式美的景仰、對(duì)于審美永恒性的內(nèi)心崇拜，使他對(duì)靜止的東西特別敏感。而繪畫(huà)就其媒介特性而言，本身就是靜止的，中斷關(guān)于時(shí)間經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)回憶與心理想象，讓繪畫(huà)止于靜態(tài)、凝于靜態(tài)，乃是繪畫(huà)取消故事性敘述，回歸媒介本性的一種方式?！　∽x龐茂琨的色粉畫(huà)，乃是對(duì)女性之美的靜觀。女性之美近在眼前，又遠(yuǎn)在天邊，因?yàn)殪o觀中的美感與任何個(gè)別的女性無(wú)關(guān)，這種普遍性會(huì)在何種程度上與具體存在的人發(fā)生聯(lián)系，我不知道。但從作品處理紙張肌理、形面線條和皴擦筆觸的自由發(fā)揮之中，我看到了另一種可能性，即“近觀”對(duì)象的當(dāng)代的視覺(jué)意義。

內(nèi)容概要

　　關(guān)于繪畫(huà)的教科書(shū)告訴我們，一幅寫(xiě)實(shí)作品最好有一個(gè)包孕性的瞬間，以顯示運(yùn)動(dòng)、經(jīng)歷和過(guò)程等等。讀龐茂琨的色粉畫(huà)，似乎并不如此。他筆下的人物，無(wú)論是盛裝的彝族姑娘，還是袒露的都市女郎，都以其凝固的靜態(tài)在悄悄地抓住你，抓住你的目光和心思。有表情但并不表達(dá)情緒，有動(dòng)作卻并不暗示過(guò)程，沒(méi)有前因后果，沒(méi)有上一個(gè)動(dòng)作和下一個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，也沒(méi)有可讀的延續(xù)的上下文。她們出現(xiàn)在畫(huà)框里，是美得令人驚羨的形象，是令人驚羨的美的靈魂。她們被固化在一米的視距，沒(méi)有回避，也不可能畏縮，讓你充分注意，任你完全凝視，或者，她也在回眸凝視著你，就在這樣的凝視中，你的欲望、你的想象和你的思想，統(tǒng)統(tǒng)被凝固在視線開(kāi)始的地方，沒(méi)有尋找語(yǔ)言的緊張，只有令人心醉的感受。你留守在感受的起點(diǎn)上，升騰、彌漫、飄散，這感受充滿(mǎn)了從眼睛到心靈的那條通道?！　　∠?huà)面的時(shí)間性，把審美對(duì)象靜止化，是龐茂琨藝術(shù)追求中最有意思、最值得玩味的東西，也是其人物畫(huà)與眾不同的地方?！　≡谒囆g(shù)的動(dòng)靜關(guān)系中，中國(guó)人歷來(lái)有對(duì)于靜觀的崇尚，諸葛亮就給后人留下過(guò)“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的話。如果要從古人訓(xùn)示中出走而又要同時(shí)保留中國(guó)人的深層文化心理，又何嘗不可以“寧?kù)o以切近”呢？動(dòng)靜關(guān)系與遠(yuǎn)近關(guān)系之間的關(guān)系，也許正是今天的中國(guó)畫(huà)家必須直面的?！　↓嬅麑?duì)于寧?kù)o的藝術(shù)感受也許是與生俱來(lái)的，早在美院附中的時(shí)候，他去涼山寫(xiě)生，就注意到彝族人一動(dòng)不動(dòng)蹲在路邊的形象，那種石頭一般的靜止性讓他特別感動(dòng)。從秉性上講，龐茂琨不是社會(huì)化的藝術(shù)人才，而是一個(gè)具有唯美傾向的畫(huà)家，對(duì)于女性美和形式美的景仰、對(duì)于審美永恒性的內(nèi)心崇拜，使他對(duì)靜止的東西特別敏感。而繪畫(huà)就其媒介特性而言，本身就是靜止的，中斷關(guān)于時(shí)間經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)回憶與心理想象，讓繪畫(huà)止于靜態(tài)、凝于靜態(tài)，乃是繪畫(huà)取消故事性敘述，回歸媒介本性的一種方式?！　∽x龐茂琨的色粉畫(huà)，乃是對(duì)女性之美的靜觀。女性之美近在眼前，又遠(yuǎn)在天邊，因?yàn)殪o觀中的美感與任何個(gè)別的女性無(wú)關(guān)，這種普遍性會(huì)在何種程度上與具體存在的人發(fā)生聯(lián)系，我不知道。但從作品處理紙張肌理、形面線條和皴擦筆觸的自由發(fā)揮之中，我看到了另一種可能性，即“近觀”對(duì)象的當(dāng)代的視覺(jué)意義。

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