看透人性的弱點(diǎn)

內(nèi)容概要

貪婪之人索取無度，為何反而讓被索取者感覺心懷愧疚？人人都有控制欲，男人和女人控制對方的方式有何不同？在各種各樣的假面具背后，隱藏著怎樣的真實(shí)？如何由某些征兆判斷出一個人對你懷有敵意？……    愛情的本質(zhì)是什么？為什么戀愛并不會使我們自動變得忠貞？男人為何不懂女人心？有些女人為什么會只要愛情不要婚姻？    當(dāng)我們整個心靈都被絕望壓得死死的時候，是向上提升，還是向下沉淪？    勵志大師阿爾貝隆尼在本書中對以上問題一一進(jìn)行了解答。他用客觀、犀利的語言，深刻剖析了人性的善與惡，以幫助我們成為自己的主人；超越重重障礙，在波濤洶涌的社會中屹立不倒；透視愛情的本質(zhì)，在茫茫人海中找到與子偕老的另一半！

作者簡介

弗朗西斯科•阿爾貝隆尼，與卡耐基、拿破侖•希爾等齊名的勵志大師，意大利著名社會心理學(xué)家、著名作家。早年研讀醫(yī)學(xué)，后轉(zhuǎn)攻心理分析，隨后又獲得社會學(xué)博士；活躍于政壇，更廣泛涉獵哲學(xué)、宗教及文學(xué)等領(lǐng)域。他經(jīng)常為歐洲各大報(bào)紙撰寫專欄，代表作有《看透人性的弱點(diǎn)》。《樂觀》、《勇氣》、《愛的初生和愛》等。其著作已被譯為多國語言，并暢銷全球。目前擔(dān)任米蘭現(xiàn)代語言大學(xué)(IULM)校長。

書籍目錄

第一章　人性的光明與黑暗　假面具　貪婪　嫉妒　控制欲　野心　權(quán)威　令人窒息的愛　惡行    　學(xué)習(xí)與成長　接受現(xiàn)實(shí)　多數(shù)暴力　價值觀　偏見第二章　愛的剖析　愛情的開始　愛情的本質(zhì)　愛情的魔力　忠貞的愛　戀愛的盡頭　愛情的迷思　不懂女人心的男人　自主的女人　只要愛情不要婚姻的女人　父母之愛第三章　我們的生存之道　狗與乞丐　令人感到疲倦的人　不容易相處的人　總是回答“不行”的人　無法說“不”的人　永遠(yuǎn)說“好”的人　卑鄙的人　懷著敵意的人　拒絕改變的人　情緒不穩(wěn)定的人　身體語言　粗俗的年代　低俗的言語　意識形態(tài)　忘恩負(fù)義第四章　向上提升，還是向下沉淪　不要向失敗投降　群體與自我　天下沒有不勞而獲的事 　領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)　權(quán)力的傲慢　競爭　小人與貴人　尋找自己的方向　成功的秘訣　升華　選擇性地遺忘　自私與無私　偉大與膚淺　世界的未來

章節(jié)摘錄

第一章 人性的光明與黑暗假面具每一個人都會學(xué)習(xí)如何包裝自己的外表，使自己受歡迎。一位母親不僅教導(dǎo)孩子如何控制自己的需求及欲望——特別是傾向暴力、沖動的一面，還會教導(dǎo)孩子替別人著想、考慮到其他人也有自己的禁忌。她們同時也告誡孩子們：愿望不會一次全部實(shí)現(xiàn)，孩子們必須學(xué)會接受這個事實(shí)，不能對這種情形有所抱怨。對弗洛伊德而言，“自我”是由自己的沖動與團(tuán)體生活需求之間的妥協(xié)形成的，這正是文明社會在形成的過程中帶給每個人的沉重負(fù)擔(dān)。 每個人在社會上扮演的角色和他的社會地位一樣，都有特殊的要求。他必須發(fā)展某些特質(zhì)，或壓抑另外一些特質(zhì)——就像戴上面具一樣。就算是在最親密的人際關(guān)系中，例如親子、夫妻、朋友甚至情人之間，都必須依照某些規(guī)則，小心行事。在這些關(guān)系中常常會出現(xiàn)一些無心的過失。而受到傷害的一方只能自我克制，不能采取報(bào)復(fù)或攻擊性的行為?！耙匝肋€牙”的原則只能用在敵人身上，互相喜愛的人必須學(xué)會真心寬恕對方。 但是絕大多數(shù)的人并不會消化、吸收這種學(xué)習(xí)到的行為，讓它變成自己人格的一部分。這些行為只是一個外殼，一個掩護(hù)沖動本性的面具，一個保護(hù)、隱藏不同人格的盔甲；有時這個面具甚至呈現(xiàn)出一個和真實(shí)性格完全相反的人格。貪婪的人會用慷慨的假象掩飾自己的貪婪，結(jié)果卻造成了浪費(fèi)——為了引起他人的注意，得到別人的贊賞，他們在過度慷慨之下反而造成無謂的浪費(fèi)。同樣的，吝嗇的人會用節(jié)儉、謹(jǐn)慎、有智慧的面具隱藏自己的本性；只不過真正節(jié)儉的人并不是為了自己，而是為了別人。只有在因?yàn)樨毨Ф鴵?dān)心未來的生活時，節(jié)儉才是一種慷慨，就像節(jié)儉的母親是為了自己兒女的需求著想才省吃儉用的。當(dāng)人們放棄一段友好的關(guān)系，當(dāng)他們爭吵、斷絕關(guān)系時，觀察這些面具、盔甲的消失過程是很有趣的一件事。人們會在最嚴(yán)重的爭執(zhí)中撕下所有的面具，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒有用了；他們已經(jīng)沒有必要對外塑造一個和藹的形象，而對方的友善和好感對他們也毫無用處了。一個人拋開寬恕和諧的面具之后，他以前一直小心隱藏、不為人知的一面就會顯露出來?，F(xiàn)在讓我們以之前提到的兩種人——貪婪的人和吝嗇的人為例。當(dāng)貪婪的人終止一段關(guān)系時，他們想要奪取一切的個性立刻顯露無遺。他們會在最短的時間內(nèi)得到所有的東西，就算用搶的方法也在所不惜。有些人離婚時甚至?xí)⒈ｋU(xiǎn)箱一掃而空，把家具全部搬走。貪婪的人和吝嗇的人不一樣，他們不在乎一個物品是否有價值，他們會連沒有價值的小東西也拿走——個擺飾，一疊白紙，甚至是一面紀(jì)念獎牌。在爭奪遺產(chǎn)時，他們不惜用偷的方法也要把東西弄到手。爭執(zhí)會在這種人心中引起一股無法抗拒的掠奪欲望．讓他們沉醉在強(qiáng)烈的滿足感中。他們完全不會考慮自己的行為有沒有任何不良的后遺癥。吝嗇的人則會以不同的方式流露出真正的自我。吝嗇的人對物品價值的判斷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出貪婪的人數(shù)倍。只要一段關(guān)系中出現(xiàn)小小的不如意，這種人就會開始把最貴重的物品據(jù)為己有。一般的人際關(guān)系都會不時發(fā)生摩擦及沖突，這不但使吝嗇的人得到的物品數(shù)量日漸龐大，還讓他們用“未雨綢繆”來解釋這種行為。吝嗇的人的另一個特點(diǎn)是：除了累積物質(zhì)之外，他們還會儲存“記憶”，這種人對自己受到的委屈會一直耿耿于懷；他們并不是因?yàn)楹ε?，所以不敢把心中的怨恨形諸于色，而是因?yàn)榱哂诒磉_(dá)感情——他們連憤怒之情也吝于給予。正是因?yàn)檫^度克制，所以他們更容易通過報(bào)復(fù)討回所謂的公道。觀察隱藏嫉妒心的人也很有意思。嫉妒通常會隱藏在對不公平待遇的憤怒之下；而嫉妒最原始的本質(zhì)就是地位低的人對地位高的人的怨恨。嫉妒產(chǎn)生的第一步是確認(rèn)彼此之間的差距。此時可能會產(chǎn)生試圖消除這些差距的行為——提升自己來拉近與對方的距離，屬于羨慕或模仿，嫉妒則是通過貶低對方的價值、把對方拉低到自己的等級來消除這些差距。嫉妒心強(qiáng)的人會一直想向自己和大眾證明成功者不配得到這些贊賞。所以，當(dāng)我們遇到一些永遠(yuǎn)都憤憤不平、永遠(yuǎn)都見不得別人成功、跟別人談話時永遠(yuǎn)都是用酸溜溜的口氣、對別人做的事永遠(yuǎn)都抱持懷疑或批評態(tài)度的人時，不要懷疑，這些人可能都戴著假面具隱藏自己的嫉妒。他們就是尼采和席勒所說的“憤怒的人們”。當(dāng)這種人和別人發(fā)生爭執(zhí)、斷絕關(guān)系時，他們隱藏在靈魂深處的真實(shí)面目——也就是拼命控訴他人的無情法官——就會出現(xiàn)。每個人在爭執(zhí)中都會翻出舊賬、挑出對方最難堪的錯誤，但是一般人也會記得甜蜜的時光和對方的種種優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)嫉妒心重的人發(fā)生爭執(zhí)時，他們把對方的優(yōu)點(diǎn)忘得一干二凈，滿腦子只記得對方的缺點(diǎn)。他們的腦海中浮現(xiàn)出一連串令他們感到極度憤怒、只能不停譴責(zé)的惡行，此時他們會完全沉醉在扮演大法官的角色中。 真正慷慨的人也會在爭執(zhí)中顯露出真正的性格。為了保護(hù)自己不被貪婪的人不斷剝削、利用，這種人有時會表現(xiàn)出一副冷酷、漠不關(guān)心的樣子。他們會試著維持客觀的立場。但是一旦關(guān)系決裂，這種安寧的假象被粉碎時，他們往往會手足無措，感到非常不安。他們最常見的反應(yīng)是不解，接著會想找出自己的錯誤，并且責(zé)備自己沒有試著挽回情勢?？犊娜藭M可能避免對立和沖突，因?yàn)樗J(rèn)為對立、怨恨等負(fù)面情感會傳染給周圍的人。但是這種避免沖突的行為反而會讓他們受到貪婪者的掠奪、吝嗇者的怨恨以及嫉妒者的譴責(zé)?？犊娜瞬⒉涣私膺@些人這么做的真正原因，所以會慢慢遺忘他們對他做過的種種惡行，但是這種遺忘反而被敵視他的敵人視為愚昧和健忘。貪婪有些人總是覺得自己虧欠別人；另一些人則總是覺得別人虧欠自己。第一種人，雖然很慷慨、很努力，總是盡量多做事，心里卻一直有一個疑問，有一種不安的感覺，認(rèn)為自己做得還不夠。他們會替別人著想，把他人的問題視為自己的問題，了解他人的愿望、訴求以及那些問題的緊迫性，并扛起解決問題的責(zé)任。然而，當(dāng)他們?yōu)樽约鹤鲂┦聲r，卻覺得自己很自私。正因?yàn)橹車娜瞬粩嗟靥岢鲂枨?，而他們本身的力量卻有限，所以這種人永遠(yuǎn)都覺得虧欠別人。相反，另一種人則一直覺得沒有人真正關(guān)心他的愿望和需求。他覺得所有人都很自私，只關(guān)心自身的問題，沒有用慷慨公平的態(tài)度對待他。這種人非常清楚自己的權(quán)利，一直覺得其他人對他不公平、對他有所虧欠；他認(rèn)為別人替他做事是理所當(dāng)然的，而且和他實(shí)際應(yīng)得的還差一大截呢。在他們眼中，別人永遠(yuǎn)都處于負(fù)債的地位。這是兩個極端對立的例子。然而，每個人在他生命中的某一時期，都可以在自己和周圍的人身上看到“永遠(yuǎn)的債務(wù)人”與“永遠(yuǎn)的債權(quán)人”的影子。一般來說，孩童和青少年是父母的債權(quán)人，這很符合邏輯，因?yàn)樗麄兺耆蕾嚫改?。孩子那種以債權(quán)人自居的態(tài)度是精神健康的象征，因?yàn)樗麄円欢ㄒ敖邮堋辈拍苌妫员仨殞W(xué)習(xí)如何要求；父母則有義務(wù)照顧自己的孩子，并提供他們所需要的一切。父母關(guān)心自己的孩子，常常替他們擔(dān)心。當(dāng)他們忽視孩子時，會有罪惡感——到這里，一切都還算正常?？墒?，如果孩子們長大后，還繼續(xù)保持幼年或青年時期對父母予取予求的態(tài)度，或是期待擁有同樣的權(quán)力，那就不正常了。對這些孩子而言，就算父母老了、病了，他們做得還是不夠多；這些孩子會成為永遠(yuǎn)的債權(quán)人，而父母則變成永遠(yuǎn)的債務(wù)人。這些父母會盡量為孩子付出，可是永遠(yuǎn)會被說成做得不夠，永遠(yuǎn)被指責(zé)，永遠(yuǎn)處在罪惡感中。當(dāng)然，也有可能發(fā)生相反的狀況：有些父母會奴役孩子，特別是和他們住在一起的女兒。他們永遠(yuǎn)都需要孩子的幫助，只要孩子離開一下，他們就覺得不舒服。他們用各種手段對孩子進(jìn)行精神威脅，直到孩子們不得不覺得自己是永遠(yuǎn)的債務(wù)人為止。不論在何種情況下，只要孩子們?yōu)樽约鹤鋈魏问拢蜁刑澢犯改傅母杏X。在兩性關(guān)系中，有些男女成功地將對方置于“永遠(yuǎn)的債務(wù)人”的地位。例如，如果是男方在工作，他會一直讓妻子感到在經(jīng)濟(jì)上對他的依賴，或是常常責(zé)備她不會賺錢，還拼命花錢。同樣，也有許多女人確信自己被剝奪了應(yīng)有的權(quán)利，所以把另一半置于一個永遠(yuǎn)覺得自己無能、貪心、自私，而且永遠(yuǎn)都虧欠她們的地位。各種不同流派的思想家也都在玩相同的把戲——把看法不同的對手放在“永遠(yuǎn)的債務(wù)人”的地位。加爾文主義者將財(cái)富與成功視為上帝的恩寵，他們崇拜有錢人、歧視窮人，認(rèn)為窮人應(yīng)該永遠(yuǎn)都處于債務(wù)人的地位。相對的，馬克思主義則嚴(yán)厲譴責(zé)這種想法，并且灌輸給它的信仰者一種“無限制的權(quán)力”的感覺：不管資本家做什么、賺多少錢、散播多少財(cái)富，他永遠(yuǎn)都是債務(wù)人。因?yàn)樗麄冇X得資本家剝奪了他們的權(quán)利。而女權(quán)主義者則認(rèn)為男人剝奪了女人的人權(quán)，所以女人有權(quán)利提出任何要求?！疤岢鲆蟆?、“成為債權(quán)人”以及“把對方推向債務(wù)人的地位”這三種權(quán)利，可說是成功者的獎品。因?yàn)樵凇坝肋h(yuǎn)的債務(wù)人”與“永遠(yuǎn)的債權(quán)人”的對決中，一定是后者占上風(fēng)，他們總是能將對手釘在無力反擊的位置上。

媒體關(guān)注與評論

人性猶如一潭深不可測的湖水，如果你沒有一套“看透人性”的過硬本領(lǐng)，你將處處碰壁。本書為你揭開人性的層層面紗，讓你成為掌握生命旅程的聰明舵手、在復(fù)雜的人事中游刃有余的人際關(guān)系高手?！　　绹睦韺W(xué)家 安迪阿爾貝隆尼是與卡耐基、拿破侖·希爾等齊名的勵志大師，在歐洲的影響力甚至超過后兩者?！　　獯罄睦韺W(xué)家 帕蒂作者憑借其深厚的社會心理學(xué)功底，客觀、獨(dú)特而入木三分地為我們剖析了人性的種種弱點(diǎn)：假面具、貪婪、控制欲、野心、嫉妒、偏見、情緒不穩(wěn)定等，堪稱此類主題的經(jīng)典作品?！　　獓H知名人際關(guān)系專家 約翰·格雷正視人性的弱點(diǎn)，能讓我們看透許多事情。我們的心態(tài)將更加開闊，我們的人格完整，我們也必將變得更加寬容、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀?！　　ダ饰魉箍啤ぐ栘惵∧?/pre>


編輯推薦
《看透人性的弱點(diǎn)》：與卡耐基《人性的弱點(diǎn)》齊名的經(jīng)典勵志書，全球1000萬讀者熱捧的“人際關(guān)系圣經(jīng)”。人性猶如一潭深不可測的湖水，如果你沒有一套“看透人性”的過硬本領(lǐng)，你將處處碰壁。





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