十字

用戶評論 (總計85條)

•   支持王晉康的長篇！
•   這個一定要頂
•   很久以前就看過，買來收藏的，還是挺不錯。
•   強(qiáng)烈推薦?。》浅：玫囊槐緯?/li>
•   這是誰定的霸王條款
•   老王的書，應(yīng)該支持
•   　　 這本書我強(qiáng)烈地不喜歡梅茵。這是多么病態(tài)的人啊，為了達(dá)到自己信仰的目的，不擇手段，甚至不惜犧牲自己的養(yǎng)女。這一個，就是唯一的一個，你傷害了一個，就傷害了全部，如果你不重視個體的生命，那么對于你保存人類的目的，可以說是南轅北轍了。
•   　　本評論負(fù)責(zé)討論技術(shù)內(nèi)核。故事文筆什么的請參見其它評論。
  　　
  　　0
  　　
  　　這部小說的核心技術(shù)內(nèi)核就是所謂的”低烈度縱火“設(shè)想。我第一次在老王的作品里讀到這個想法，是《臨界》一文；本書可以看做是這個設(shè)想的發(fā)揮。
  　　在森林火災(zāi)控制里，這個設(shè)想的實施是通過縱容、甚至人工引發(fā)小規(guī)?；馂?zāi)來清除森林易燃物，防止大火；在老王設(shè)想的地震里，則是小震釋放應(yīng)力避免大震；而對于此書，則是通過制造低毒性的、可傳播的活菌株，試圖以此在人群中造成自然免疫。其效果類似于疫苗，但是因為這個菌株能夠自然繁衍傳播，無需人工接種。
  　　
  　　對于火災(zāi)控制，美國現(xiàn)在確實一定程度地允許森林火災(zāi)自然發(fā)生，同時偶爾還會小范圍地制造人工火來清除林間可燃物（英文稱為 prescribed fire）。也確實有一些物種的生存是依賴于火災(zāi)的，比如若無火災(zāi)對高大喬木的傷害，林下小樹苗往往長不起來。問題在于，絕大部分的火災(zāi)本身就是人為因素導(dǎo)致的，而人工火成本高昂、對規(guī)劃者和執(zhí)行者的要求也極高，產(chǎn)生的煙霧還是附近居民的安全隱患。除此之外還有機(jī)械方法直接清理易燃物的招數(shù)。幾種策略各有優(yōu)劣，目前是共同使用。
  　　
  　　對于地震，問題是地震的震級成指數(shù)增長，一場7級地震的能量需要上百次5級地震才能釋放掉。也因此有時流傳的”小震多了，大震就不會來“的說法并不靠譜，小震釋放應(yīng)力沒錯，但釋放掉的量一般不足以對大震產(chǎn)生明顯影響。人工誘導(dǎo)上百次5級并非不可能，但難度遠(yuǎn)比老王設(shè)想的要大。
  　　
  　　對于傳染病，就是本文的主旨。
  　　
  　　1
  　　
  　　這部小說用了相當(dāng)篇幅來闡述一個觀點(diǎn)：病原體演化在大方向上是會越來越溫和的，因為宿主死掉對病原體反正也沒好處。而但凡毒性大發(fā)作，都是人類瞎搗鼓的結(jié)果。
  　　
  　　但這個想法太過天真，因為這個場景里并非只有一種病原體和一種宿主。
  　　
  　　十步殺一人、千里不留行，對于病原體確實不是什么好事情，很快會把宿主殺/篩光，然后自己完蛋。一般采取這種策略的病原體實際上都是從別的宿主來的，初來乍到不適應(yīng)環(huán)境，過些日子就算不消亡也會慢慢變溫和。這一點(diǎn)老王沒說錯。
  　　
  　　但是另一個極端——溫潤如玉通常來說也不是好策略。病原體畢竟是寄生體，需要攫取宿主營養(yǎng)，需要傳播。但不對宿主造成傷害，哪來的免費(fèi)營養(yǎng)？不給宿主帶來癥狀，哪來的廣泛傳播？（體液傳播倒確實不需要癥狀，但體液接觸的難度有點(diǎn)大，若不是人類濫交如此，換別的動物未必能成。）
  　　
  　　更關(guān)鍵的是，這不是一個簡單的雙方博弈，而是一個公地悲劇。寄生在宿主身上的可不止一種病原體，你當(dāng)謙謙君子，別人可能已經(jīng)大手大腳把宿主吃空了。最后宿主死了，別人拿到大把的營養(yǎng)物質(zhì)、繁殖了大量后代、傳播了大量新宿主，你卻什么都沒得到。
  　　
  　　再說了，你怎么著也是個外來的寄生體，是不受宿主待見的?！崩侠蠈崒嵾^日子“并不能保證你免受免疫系統(tǒng)攻擊，而為了抵御攻擊，要么去反攻免疫系統(tǒng)，要么靠人海戰(zhàn)術(shù)拼命繁殖自己的后代。無論哪一種都會對宿主造成更大的傷害。
  　　
  　　當(dāng)然，這傷害并不是"有意"的。但無論如何，后果是那些最”善良“的菌株都沒了，最惡毒的菌株也都沒了，剩下的是中等毒性的傳染病病原體，繁殖能力和傳播能力都不太弱，對宿主的傷害也不太強(qiáng)；但不可能向著溫和的方向一路前進(jìn)永不回頭。當(dāng)然，對不同類的病原體，這個中間值也是不一樣的。兔粘液瘤病毒當(dāng)年引入澳洲的時候致死率接近100%，現(xiàn)在已經(jīng)回落到40-50%，并穩(wěn)定在此值；野外種群可以找到高達(dá)七八十和低至二三十的病毒株系，但都不成氣候。
  　?。ㄖ滤缆适侨』夭《竞笤趯嶒炇抑形唇佑|過該病原體的兔子品系上測定的，因此澳洲兔子本身的免疫力演化不會干擾這個數(shù)值。）
  　　
  　　
  　　回避這個沖突的辦法倒也不是沒有。大腸桿菌和金黃色葡萄球菌是典型的”劃江而治“辦法：前者住在大腸里，后者住在皮膚表面，靠食用人類不用的營養(yǎng)物質(zhì)為食，雙方?jīng)]有資源沖突，只要不越界就相安無事，但要是越界了還是會產(chǎn)生一番廝殺。而白蟻的披發(fā)蟲（可能也包括動物線粒體）則采用”利益掛鉤“辦法，它們沒有水平傳播，只有垂直傳播，也即病原體只能傳給宿主的后代，傳不給別的個體。這時候?qū)Σ≡w而言，宿主的后代當(dāng)然是越多越好，雙方利益一致，就逐漸變成純粹互利合作的關(guān)系了。
  　　
  　　
  　　2
  　　
  　　由此可見，自然界中的病原體的毒性之所以如此，并不是沒理由的。那么，如果我創(chuàng)造了一種低毒性的病原體，憑什么認(rèn)為它們就能打敗自然界原有的病原體，獨(dú)霸江湖呢？憑什么認(rèn)定它們能夠在自然界里傳播開來并穩(wěn)定存在呢？就算穩(wěn)定存在下去，憑什么保證將來它們不會重新突變出更大的毒性呢？就算它毒性不變，那又如何保證原有的病原體不會發(fā)生突變、改變抗原特征，從而使低毒病原體的免疫效果失去作用呢？
  　　
  　　類似的事情其實已經(jīng)發(fā)生在吃油菌身上了。嗜油細(xì)菌一直是治理海洋石油污染的重點(diǎn)方向之一，可是實際效果一般遠(yuǎn)不如實驗室里的效果好，原因之一就是人工改造過的嗜油菌雖然效率更高，但養(yǎng)尊處優(yōu)太久，丟失了好些性狀，在野外惡劣環(huán)境中經(jīng)常打不過野生菌。實際上現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，人工添加嗜油菌沒什么意思，不如多加點(diǎn)其它營養(yǎng)物質(zhì)，大力扶植天然的嗜油菌。
  　　
  　　如果考慮到這些問題，那么低毒病原體方法比起疫苗實際上就沒有什么優(yōu)勢了。老王聲稱”它們在自然界有較強(qiáng)的生存能力，能夠排擠原來的強(qiáng)毒病毒，形成低毒的優(yōu)勢種群“，這完全是想當(dāng)然，”較強(qiáng)的生存能力“不像主角光環(huán)，想安就安，它是完全和病原體的傳播能力、繁殖速度、致病能力等等掛鉤的。本來低毒病原體設(shè)想中應(yīng)該是一勞永逸的，但實際上它會因為種種不可預(yù)見的因素失效，要命的是你還不知道它什么時候失效，得持續(xù)不斷地惦記著檢測它。疫苗的生產(chǎn)和制造早已工業(yè)化了，流感疫苗半年一批地流水制造，低毒病原體能達(dá)到這樣的效果嗎？而如果達(dá)到了，它又和疫苗有什么成本區(qū)別呢？
  　　
  　　至于文末說的低毒病原體比疫苗的免疫應(yīng)答更快，坦率地說我想不出任何科學(xué)上的理由。我覺得這完全是為了情節(jié)而編出來的優(yōu)點(diǎn)，就算低毒病原體真的擁有更快的應(yīng)答，那疫苗也可以輕易把這個優(yōu)點(diǎn)學(xué)過來。而法庭上說低毒病原體能使人獲得終身免疫力，這也很莫名其妙。反正最后病人會痊愈，那憑什么疫苗做不到的你就能做到？
  　　
  　　但至于缺點(diǎn)，那可就是麻煩多了。疫苗往往是死的，就算活的也只有有限繁殖力，不能傳染；
  　　
  　　【此處糾正。我原先認(rèn)為減毒活疫苗按設(shè)計不能傳染，發(fā)生傳染屬于回復(fù)突變等意外事故，但后來發(fā)現(xiàn)脊髓灰質(zhì)炎糖丸的減毒病毒不但能傳染，而且人們一定程度上指望其通過傳染來達(dá)成人群免疫效果。http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17520544的綜述認(rèn)為，對于已知的減毒疫苗，傳染的可能性帶來的危害并不顯著。】
  　　
  　　低毒病原體可是能傳染的活體，這就意味著它要在人體內(nèi)大批量地繁殖啊！病原體的傳染幾乎全是靠數(shù)量堆出來的（體液傳播依然除外，寄生蟲也除外），一種細(xì)菌或病毒疾病要能傳染給別人，首先它自己通常得繁衍到天文數(shù)字。這對人的傷害絕對大于普通的疫苗。而且，低毒病原體還是沒有選擇性的。我們知道很多人群不適合或者暫時不適合打疫苗，但低毒病原體它在乎嗎？過敏者、孕婦、嬰幼兒、正患其他疾病者可以選擇放棄疫苗或擇期再打，低毒病原體可選不了。書中說低毒病原體的實際死亡率是百萬分之一，這我絕對不信，連流感的死亡率都比它高不知道多少倍呢（一般估計是萬分之一左右）。而突變導(dǎo)致毒力增大啥的可能性就更沒法算了。
  　　
  　?。≒S：流感和感冒是兩碼事這還需要再強(qiáng)調(diào)嗎……）
  　　
  　　
  　　3
  　　
  　　簡單總結(jié)：低毒病原體可能是一個有點(diǎn)價值的方向，但比起疫苗來沒有整體優(yōu)勢，反而缺點(diǎn)甚多?？赡軙袀€別的幾種疾病，使用低毒病原體是有意義的；但指望它改變整個免疫醫(yī)學(xué)的研究方向，絕無可能。
  　　
  　　說起來，現(xiàn)實中倒確實是有一個人工"低毒化”的例子，不過這個例子恰恰是疫苗造成的——在廣泛接種白喉桿菌疫苗之后，這種細(xì)菌的殺傷力急劇下滑。原因很簡單：白喉桿菌的首要?dú)淦魇前缀矶舅兀鼤茐娜梭w細(xì)胞使其釋放營養(yǎng)物質(zhì)，但是并非必不可少。正常的菌株產(chǎn)生的蛋白質(zhì)中，光這一種毒素就占了5%?，F(xiàn)在我們的疫苗專門針對這個毒素，促使身體產(chǎn)生大量抗體把該毒素一網(wǎng)打盡。這時，花費(fèi)5%的資源去產(chǎn)生一種毫無用處的毒素，對于細(xì)菌而言就太不劃算了，因而它就主動放棄了毒素的生產(chǎn)。如果能順此思路，控制條件來操縱自然界的病原體毒力演化，恐怕比人工強(qiáng)制投放低毒菌株要靠譜得多，也更符合老王那個詭異的“順應(yīng)自然”思想。
  　　
  　　
  　　當(dāng)然，說低毒病原體的價值有限，部分原因也是因為疫苗實在是太成功了。托馬斯·劉易斯驕傲地宣稱免疫療法是“醫(yī)學(xué)”，而大部分其它的高科技玩意只不過是“半拉子醫(yī)學(xué)”。想對疫苗動手，實在是吃力不討好。
  　　
  　　疫苗也不是沒有問題的。疫苗做掉了天花，基本剿滅了脊髓灰質(zhì)炎，還有效地控制住了白喉、百日咳、腮腺炎、風(fēng)疹，這些都是急性傳染病，要么干掉宿主，要么被宿主干掉，很難形成拉鋸戰(zhàn)。這些疾病的策略都是閃電戰(zhàn)入侵，得勝之后就立刻撤離，不與免疫系統(tǒng)僵持糾纏。這些疾病也是最容易被疫苗一次性地防住的。
  　　
  　　可是其他病原體卻并不都是這樣三板斧。一方面，像流感病毒和肺炎鏈球菌這樣的病原體導(dǎo)致的群體性疾病，通常都有大量各不相同的株系組成，前仆后繼，第一波感染過去了，第二波接著上。由于株系之間差異太大，很難造出一勞永逸的疫苗。另一方面，像艾滋病、昏睡病、瘧疾這樣的慢性病，則相對而言安于慢工細(xì)活，依靠壓制宿主的免疫系統(tǒng)和不斷改變自己的表面抗原，賴在身體里不走。這兩樣都是在長期對敵斗爭當(dāng)中積累了豐富的經(jīng)驗，通曉和免疫系統(tǒng)搏斗的種種花招，因此即使強(qiáng)化了人體免疫系統(tǒng)，往往也是望塵莫及。
  　　
  　　面對這樣的疾病，目前還是只能依靠其他非免疫的手段。（艾滋和瘧疾的疫苗都有進(jìn)展，但我對最后的結(jié)果不是很樂觀。）
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　——正文到此結(jié)束，以下內(nèi)容是不技術(shù)的私貨，如果只想看技術(shù)槽，就別看下去了——
  　　
  　　4
  　　
  　　關(guān)于思想實驗。
  　　
  　　文中舉了一個殺一人救十萬人的思想實驗，這個實驗本身當(dāng)然是火車變軌實驗的變體，沒啥新意。但他試圖用這個思想實驗來證明主人公的行為是合理的，這就可疑了。
  　　
  　　因為現(xiàn)實中沒有這么單純的行為能夠符合思想實驗的要求啊……救人的辦法有很多，你怎知道釋放低毒天花、死一人救十萬人是唯一的辦法？要是有不死人的辦法呢？
  　　
  　　思想實驗是我們用來討論道德困境的，但它決不能用來證明我們現(xiàn)實決策的合理性。
  　　
  　　
  　　5
  　　
  　　關(guān)于“上帝的規(guī)則”。
  　　
  　　文中說：“關(guān)注群體而不關(guān)注個體確實是上帝的規(guī)則?！?br /> 　　
  　　準(zhǔn)確地說，這是自然界的規(guī)則。對人類不應(yīng)該適用。
  　　
  　　動物沒有文化，一切以基因為載體。而基因的存在形態(tài)是種群基因庫。那么，只要無損種群，個體的價值很小。
  　　
  　　而人有文化，個體承載的價值非常大。
  　　
  　　6
  　　
  　　關(guān)于“上帝的醫(yī)學(xué)”。
  　　
  　　文中說“角馬社會中也有醫(yī)學(xué)的，那是上帝的醫(yī)學(xué)，是自然淘汰?！瓊€體時刻處在死亡的危險中，但種群就整體而言與病原體的關(guān)系是穩(wěn)定平衡，有起伏，但不會太劇烈，不會因某種原因突然崩塌?！?br /> 　　
  　　穩(wěn)定平衡是一個太過理想化的觀點(diǎn)。自然界種群數(shù)目劇烈起伏和崩塌的事情實在太常見了。
  　　
  　　至于自然的醫(yī)學(xué)，能塑造出一群充滿活力和生機(jī)的動物，這倒是沒錯。問題是，你只看見活下來的，看不見那些被淘汰的。如果我們用自然淘汰法處理人類社會，那么活下來的人可能生機(jī)無限，但那些被淘汰的人里面也許就有很多高尚的人，聰明的人，樂觀的人。也許那些少長些大腦、多長些免疫系統(tǒng)的人更容易活下來。
  　　
  　　什么事情都是要付出代價的。怎么著都得犧牲點(diǎn)什么東西。至于犧牲的是啥，你選吧。
  　　
  　　
  　　————————————————
  　　
  　　最后一段自我糾正一下。
  　　
  　　”上帝的醫(yī)學(xué)“并不一定能塑造出充滿活力和生機(jī)的動物。實際上，這更多的是捕食者的貢獻(xiàn)。
  　　
  　　放任疾病自流的話，世界并不會分成”健壯的人“和”死人“兩類，而會分成”健壯的人“、”病怏怏的人“和”死人“三類，而且中間那一類恐怕要占絕大多數(shù)。
  　　
  　　并且，由于病原體的不停演化，這不是一勞永逸的行為。中間那一類將會永遠(yuǎn)存在下去。
  　　
  　　但是，直接病死掉的角馬我們看不到，病怏怏的角馬都被獵豹吃掉了我們也看不到，最后看到的都是健康的角馬。若無獵豹，我們看到的景象就大概近于非洲饑荒的場景。至于這些健康角馬占總數(shù)的多少，為了良心安穩(wěn)起見最好還是別去想。
  　　
  　　如果想移植自然的醫(yī)學(xué)，最好連自然的捕食者也一并拿來。若嫌這樣執(zhí)行起來困難，不妨考慮采取人工手段，規(guī)定主要生命指標(biāo)五條不及格者直接安樂死或者冷凍。這就是《3000年樂園》嘛。
•   　　
  　　如果沖著小說來，還是算了。情節(jié)設(shè)計得幾乎波瀾不驚，沒有特猛烈的高潮，也沒有設(shè)計的懸念，只是陳述、敘述、講述。
  　　
  　　如果沖著觀點(diǎn)來，非常歡迎。老王告訴我們該如何直面科學(xué)的存在——它本就是一個不完整的自然解釋體系，不過占據(jù)了目前的主導(dǎo)地位罷了。它鐵定是不符合自然規(guī)律的，該如何看待它，遏止它的泛濫，老王提供了很好的思路。
  　　
  　　老王，強(qiáng)者。
•   　　一直覺得從純科技的角度預(yù)測未來不是一件很難的事，反而，去探討十年一百年一千年以后的人性，這個問題會讓我們無從下手。沒人知道明天的流行又是什么！
  　　所以我個人偏愛對人性的發(fā)展揣測的文章。
  　　【十字】讓我意識到一個問題，當(dāng)面對真實的情感和人類的發(fā)展時，我們該如何選擇。
  　　該開始覺得女主角很讓人費(fèi)解，但漸漸明白了，那是另一種境界的詮釋，站在了全人類的發(fā)展角度。
  　　話說，中國還真是一個沒有辦不成的事的國家，我們已經(jīng)習(xí)慣了依賴權(quán)威！所以，我一直堅信，房價降不下來是因為國家沒有真的想降！
•   　　09年剛出版時買下的王晉康的小說，是一個關(guān)于天花病毒治療方法的科幻小說。
  　　
  　　我雖然每年都訂科幻世界，但實際上買回來都是堆著等有空再看。所以這本小說也就待了很久之后才被我翻出來重讀（當(dāng)然是在我強(qiáng)迫自己至少一禮拜要看一本書的情況下才翻出來的）。
  　　
  　　小時候想要學(xué)醫(yī)，就是因為想要當(dāng)一個治療AIDS的醫(yī)生。小時候的想法太天真，長大后才知道那樣很困難。但是看了這書之后，有種豁然開朗的感覺。
  　　
  　　書中認(rèn)為，AIDS等病毒性STD肆虐的重要原因是因為天花等強(qiáng)致病毒的真空。因為缺少強(qiáng)大的競爭對手，所以它們?yōu)榱松嬉沧兊盟烈馔秊槠饋?。在最初治療埃博拉病的病人血清中，過了10年檢測出了AIDS，在那時，AIDS還沒有被人們發(fā)現(xiàn)。
  　　
  　　所以也許這種治療手段可行：以散播低毒致病菌或致病毒的方式，讓大部分人群具有免疫力，從而可以和病毒等微生物和平共處，以微少人群的代價換來群體的安穩(wěn)。
  　　
  　　但這樣做必然會受到倫理委員會的強(qiáng)烈排斥——試想：讓你殺了一個人去救十萬人，你愿意么？
  　　
  　　科學(xué)發(fā)展特別是醫(yī)學(xué)發(fā)展，是為了讓個體過上更舒適的生活，還是為了讓種族持續(xù)繁衍呢？
  　　
  　　這樣的悖論還是不要多想了。
  　　
  　　
  　　看了別人的書評，都是從文學(xué)作品角度說的呢……
•   　　當(dāng)我看到這本書時，并不怎么看好。因為跟大劉的《三體》相比，它太平淡了，想象力也不夠。但我讀到后面，真的為文章里面的思考所震撼。中國的科幻剛起步，雖然各方面都還很弱，但硬科幻里不乏佳作，唯有軟科幻實力不足，像《十字》這種哲理思考型的更是奇缺?！妒帧肪拖褚话堰_(dá)摩克利斯之劍，非但指出了科學(xué)發(fā)展中的真空現(xiàn)象，也指出了中國軟科幻的真空現(xiàn)象。如果說希臘神話中的達(dá)摩克利斯之劍還有馬鬢吊著，那我們頭頂?shù)倪@把劍幾近懸空。所以，從某種程度上講，《十字》的意義遠(yuǎn)超《三體》。在此向王晉康老先生致敬?！　。╬s：《3T3》也要出來了，黑暗森林法則的終解也要出來了，估計大劉會受到《十字》的影響，其哲理思考一定會很精彩，期待ing!!　　劉睿奇啊，你離我們太遙遠(yuǎn)了，所以在我和毛看完一系列科幻小說及擁有億萬星辰的時候，只能看著星星對你表示懷念了~~~）
•   　　昨天晚上花了6個小時，讀完了《十字》，總的來看是一本不錯的哲理科幻，對于其中的醫(yī)學(xué)的東西由于外行無法進(jìn)行評段是否有硬傷。但是，感覺里面對于感情的描寫都很突兀。好像忽然之間兩個人就走在了一起，中間沒有任何的交代。像薛愈在找到小雪后，小雪剛開始是恨薛愈的，說他是一個白眼狼，是叛徒等等，但是忽然之間就表達(dá)了愛慕之情，這中間好像缺失了很多的東西。
  　　
  　　作為哲理科幻小說，里面還是有很多東西值得思考的：
  　　上帝只關(guān)愛群體而不關(guān)愛個體，這才是上帝大愛之所在。
  　　敬畏上帝，敬畏自然，雖然在小說中提到刻在十字上的銘文有些變化，但我認(rèn)為這是一個東西。正如書中提到的那個森林大火模型，森林在幾萬年前就已經(jīng)存在了，也沒有因為森林大火而被毀滅，而依然郁郁蔥蔥的生長著。上帝和自然在調(diào)節(jié)著這些平衡。
  　　那個所謂的森林大火問題其實跟什么水利啊，政治啊，都是類似的。低烈度、高頻次的小火可以降低神林火災(zāi)的損失。想大禹治水，在疏不在堵；社會積累的矛盾越多，如果短期內(nèi)爆發(fā)就會引發(fā)社會的動蕩，如果不斷的解決一部分小的社會矛盾，這樣出現(xiàn)社會動蕩的概率就會小一些了。
  　　
  　　沒有人類前，上帝管理著這個世界，而且管理的很好，依照關(guān)照群體的策略；人類出現(xiàn)了，不斷的用科學(xué)來挑戰(zhàn)著上帝的權(quán)威，人類關(guān)心的不是群體，通常是個體。我認(rèn)為歸根結(jié)底還在于人類，人類總是貪婪的、懶惰的，存在著欲望，希望獲取更多的東西，而付出更少的東西，尤其是在不傷害自身利益的前提下。但是，當(dāng)時表面上來看是達(dá)到目的了，但是上帝依然管理著這個世界，他依然依照關(guān)注群體的策略管理世界，但是重點(diǎn)關(guān)注的群體將不在是人類。人類與其他的群體在上帝眼中都是平等的。任何一個群體的損失都將會影響這個世界的平衡。
  　　
  　　期待所謂的和諧世界的出現(xiàn)。
•   　　基本上是從生死平衡擴(kuò)展來的。
  　　
  　　小說情節(jié)前半部很精彩，最后的結(jié)局不夠悲壯。
  　　英雄悲壯的人生更能烘托氣氛，參考流浪地球。
•   　　從朋友手中拿到這本書。老王一直以來給我一種感覺，就是他書中所表達(dá)的思想往往很鮮明，鮮明到不惜犧牲故事情節(jié)發(fā)展來表達(dá)主題。這更像是一個學(xué)者寫報告而不是小說家寫小說。而在某些他不太適應(yīng)的敘事上，他并不體現(xiàn)的那么笨拙（比如描寫感情和性），而是用一種反常的筆觸（不像他以往那種厚重的筆法）去描寫，這往往起到的效果是令讀者覺得文章中的某一部分與其他部分脫節(jié)了。比如在描寫感情時，老王會用一種類似騎士愛情的解釋方式，這往往和現(xiàn)行人們的感情思路有較大偏差。這也是造成了老王小說美中不足的主要原因。如果將《十字》與《三體》系列對比來窺視老王和大劉的敘事方式和寫法不同，那么得出的結(jié)論是：在主題思想上，大劉和老王不相上下；但在敘事表達(dá)這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，老王不如大劉會渲染和有力度。大劉的小說適合在星巴克喝著咖啡看，而老王的小說適合自己在家一邊品茶一邊看。
•   　　 這本書是典型的王晉康風(fēng)格，而且你會發(fā)現(xiàn)王老的“天花”病毒情結(jié)很重，從《生死平衡》中的中醫(yī)對外星隕石帶來的天花病毒的治療，到《十字》中的天花病毒恐怖襲擊，從中可以看出王老對天花病毒出現(xiàn)所謂真空狀態(tài)的一種憂患意識，而且我覺得王老是個很喜歡生物和生命科學(xué)題材的硬科幻作家。
  　　 很喜歡書中的那句話“上帝憎惡完美“。
•   　　在流感時期看這樣一部描寫天花復(fù)活的科幻，感慨尤為特別。
  　　小說承繼了王晉康科幻的一貫風(fēng)格與思想，偏執(zhí)的科學(xué)狂人拯救世界，低烈度縱火應(yīng)該病毒的挑戰(zhàn)。
  　　前面三分之二都很精彩，從主角梅茵入獄開始，時光刷的一聲到了2018年，小說變得垃圾起來。
  　　書中有人說，梅茵的一生堪稱完美。
  　　恰恰是這完美的一生毀了整部小說。不是我喜歡看悲劇，喜歡看美好的東西被撕裂。而是《十字》這樣的結(jié)局，把它前面通過獻(xiàn)身、孤獨(dú)、犧牲等營造出蒼涼與悲壯氣氛，全給破壞掉了。
  　　如果把小說情節(jié)改為梅茵死在監(jiān)獄里。薛愈和梅小雪繼承遺志，終于力挽狂瀾，告慰梅茵英靈，真實得多，也感人得多。
•   　　王晉康先生這本《十字》，其結(jié)構(gòu)堪稱完美。兩條主線，一條是以梅茵女士為主，而另一條在齊亞·巴茲。兩條線里面又有各自的人物和情節(jié)，每一個情節(jié)都得到了相應(yīng)的交代，甚至只漏了一面的某個“阿拉伯叛徒國家”的送病毒者也得到了交代。
  　　
  　　王晉康先生在這本書上面下的力氣非同一般，感覺從整體的結(jié)構(gòu)而言，很完美。這也正是以一位年逾古稀的老人才能給我們帶來的完美感受。厚重而樸實。
  　　
  　　但是，呵呵，但是，感覺從內(nèi)容上而言，有一些我的看法。
  　　
  　　首先是所要表達(dá)的大背景。無疑，十字這個組織的宗旨也是作者要表達(dá)的，是對于大自然的敬畏，書后劉慈欣先生的推薦中也能看出。但是，不得不說，其表現(xiàn)手法并沒有讓人有太多的敬畏感。維持大自然的平衡，人類不要太多的干涉，駁斥科學(xué)萬能論，這個也算是老觀點(diǎn)了，沒有在老觀點(diǎn)的更新的、更細(xì)的挖掘?！度wII》中，劉慈欣先生對于費(fèi)米悖論的解釋，以及羅輯在最后近似瘋癲的解釋出這個觀點(diǎn)，讓人對于宇宙產(chǎn)生了深深地敬畏。但是可能是表達(dá)方面的問題，感覺“十字”這個組織，進(jìn)入的門檻太低，也沒有顯示出其足夠的神秘的性質(zhì)。
  　　
  　　其次，是其科幻的內(nèi)核。我對于理工科的理論知之甚少，初中學(xué)了一點(diǎn)，現(xiàn)在也就是還記得歐姆方程等幾個公式，還記得E=MC^2。但是，王晉康先生這個“減毒天花病毒”我是聽過這種觀點(diǎn)的。早年的牛痘，其實就是一種弱性的天花病毒，那么人類患上了這種弱性的病毒，具有免疫了，自然就排斥了強(qiáng)性的病毒。只是這個觀點(diǎn)，王晉康先生過度追求“科幻”中的“科”，反而失去了其中的“幻”。
  　　
  　　最后，還想說說剝離了科幻的故事情節(jié)性問題，不過到此為止吧，雖然沒有想象中的那么棒，但是我還是讀的很順暢，謝謝王晉康先生。
  　　
  　　
  　　為了買您這本書，還買了一套沙丘，換了本簽名版，呵呵。
•   　　http://www.ybhk.net/read.php?243
  　　
  　　1.
  　　
  　　昨天，王晉康簽名版的《十字》郵寄到，昨晚，入睡前在床上看到了一半。早晨起來，發(fā)現(xiàn)充電臺燈還亮著，書合上了。于是索性在床上把書看完了。
  　　
  　　2.
  　　
  　　看完后，我只能說這是一部王晉康式作品的典型代表。
  　　
  　　3.
  　　
  　　關(guān)于十字組織的思想，其實很早就有不計其數(shù)的作家介紹過。我最早接觸此類思想是鄭淵潔的《老鼠醫(yī)院》，短篇，一個名為金石的滅鼠工作者自愿被基因改造后變成老鼠，把人類的醫(yī)院介紹給老鼠，幫助老鼠建立醫(yī)院，最后導(dǎo)致了老鼠的滅絕。這看起來是太極端了。
  　　
  　　大禹治水在于疏導(dǎo)。十字組織的思想的危險性不言而喻。但是書中一開始，只是隱諱地提到了十字組織，以及其思想。比如，在梅茵去俄羅斯“竊取”天花病毒的時候，書中沒有清楚地介紹十字組織的思想。而梅茵對天花病毒的低毒化則是在在法庭審判中提到的。之前，并沒有交代。
  　　
  　　從這個角度看，十字組織其實只是贊同疏導(dǎo)性思想。也許是因為天花病毒消失后的真空依然存在，直接播散天花病毒與恐怖組織沒有任何區(qū)別。所以主人公采取的是“低毒化播散”。
  　　
  　　人類的行為對地球進(jìn)行改造，并非是罪惡。人類是一個懶惰的物種。使用工具是為了讓人類生活得更懶惰。無數(shù)的科幻小說描繪了人類越來越懶惰后的生活，但是我想人類只會更加有效地改造自然。沒有愛因斯坦的質(zhì)能方程，人類不可能釋放原子核深處的能量。這種能量的釋放對人類是好還是壞，那就不是人類自己能評價的了。如果有一天人類能夠把弓箭射到月球上，制造出《三體II·黑暗森林》中的水滴，誰知道拿東西會不會用來毀滅人類呢？
  　　
  　　4.
  　　
  　　王晉康的作品風(fēng)格很獨(dú)特。我總結(jié)了好幾條。
  　　
  　　第一條就是人物稱謂混亂。在《十字》中體現(xiàn)得很充分。一部第三人稱記敘的小說，作為描述者，對人物的稱呼應(yīng)該是基本固定的。略微的變化，也要涉及到該段文字正在描寫的人物。比如對梅茵，第三人稱就寫梅茵就可以。牽涉到小雪的時候可以用“她的梅媽媽”這樣的第三人稱描述。但是王晉康的作品中，此類稱呼會突變。比如金明誠，其實一貫而用其名字稱呼即可，但是書中從金明誠、金副局長、金縣長、金副市長……這類官銜稱呼變化得很多，而且如果是用來表現(xiàn)其官職變化，那么在有的地方又突然變成了其名字……孫景栓的名字也在小孫、孫總這類名詞之中變化。在王晉康的過去的作品中也有此類現(xiàn)象。我不知道這樣寫從文學(xué)上講是不是合適，反正這是王晉康風(fēng)格。一眼既可以看出。王晉康在寫作中估計是投入到了故事中。比如書中人物稱呼孫景栓為“孫總”，王晉康在描述的時候估計也是心里在用這個稱呼來稱呼他筆下的人物的。
  　　
  　　第二條就是女性描寫的細(xì)膩。王晉康的作品中有很多是以第一人稱來描寫女性。這部作品沒有用第一人稱?？梢岳斫?，因為梅茵不是整個故事的各分支的全部記敘者，無法用第一人稱表現(xiàn)阿富汗山區(qū)的情節(jié)。一個成功的作者的優(yōu)點(diǎn)在于能夠塑造不同的人物，尤其是和作者自身差距極大的人物。很多作者寫作，其實是在寫自己。很多人為什么寫日記很容易，寫隨筆很容易，但是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作則障礙重重就是這個問題。大劉在《三體II·黑暗森林》中描寫的作家的創(chuàng)作狀態(tài)是存在的。大劉坦言他自己沒有那個境界。從這個角度上來說，王晉康是不是這樣的水平我反而不得而知，對王晉康個人和他的作品看的不深入。但是我知道鄭淵潔不是，鄭淵潔作品中的人物性格其實千篇一律。皮皮魯其實是鄭淵潔自己的化身。而魯西西的個性，其實不如皮皮魯深刻。
  　　
  　　第三條，結(jié)局比較完美吧。這個完美不是說特別的那種完美。《十字》中最后吉吉斷了四根指頭難道完美嗎？我說的完美只是一種，所有人正面人物都友好地聚集，犧牲者都大無畏地犧牲，事業(yè)和理想在一定程度上得以實現(xiàn)……這是王晉康式完美?！妒帧返拇_展現(xiàn)了這種劇情上的完美。十字組織的理想在中國得以初步實現(xiàn)；梅茵等人，最后也和諧地生活在一起（雖然最后有一個自殺式埃博拉襲擊）；罪惡的反面人物得到了應(yīng)有的懲罰和結(jié)局……王晉康的作品中大部分都是這樣的結(jié)尾。這樣的結(jié)尾并不是最完美的，但是是比較完美的?！断伾分械慕Y(jié)局也比較完美，女主人公生活得比較好，最后有一個神話式的眾蟻朝拜，這樣的結(jié)局也許是王晉康式結(jié)局中最不完美的結(jié)局了；《泡泡》則是典型的王晉康結(jié)局；《終極爆炸》也是王晉康式結(jié)局……另外，王晉康作品中，日本人的形象比較好。
  　　
  　　5.
  　　
  　　王晉康的字不咋樣……他在扉頁上的簽字如果不告訴你是“王晉康”這三個字外，幾乎無法辨認(rèn)……能辨認(rèn)清楚的只有“2009.3”這個日期落款。
•   　　1，
  　　新書，搶一回沙發(fā)。
  　　
  　　2，
  　　了解中國科幻發(fā)展史的都應(yīng)該清楚王晉康的地位——90年代的中國科幻王晉康時代。一直以來，王晉康為中國科幻獻(xiàn)上的，都是一片蒼老的秋葉。他始終站在比較高的角度思考種族的生存，生命的意義，人類的未來……
  　　
  　　說他站在上帝的角度看人類，確實言過其實。畢竟，人類一思考，上帝就發(fā)笑。倒是可以說，他是以一個老者的身份來審視我們和我們的世界，時而冷峻刻薄，時而溫情脈脈……
  　　
  　　要知道，這樣的一位老者，對于年輕的中國科幻，是多么寶貴。
  　　
  　　3，
  　　《十字》，是王晉康相當(dāng)成熟的作品。
  　　
  　　整本書，是他的“低烈度縱火”思想的具體闡釋。早先，在《臨界》，《善惡女神》等作品里都提到這樣的思想。而《十字》，具體想象了這種思想的可行性；假設(shè)了大眾對這種思想存在的不同認(rèn)識，以及可能帶來的結(jié)果；還通過對主人公的考驗，以及和恐怖活動的對比，較深地揭示了這種思想在倫理道德上的困境與矛盾?？梢哉f，這種思想已經(jīng)相當(dāng)系統(tǒng)了。
  　　
  　　除此，小說在寫作方法上也有不少成熟表現(xiàn)。王晉康的小說，在敘述上，中國當(dāng)代文壇，恐怕無人能出其右。他的故事曲折，同時選取最合適的切入點(diǎn)。此外，恐怕最重要的是，他對懸念的使用極有分寸，該露什么，該藏什么，真相什么時候知曉，知曉后如何往后繼續(xù)推進(jìn)……他都能把握適度。
  　　
  　　不過，也有失敗的例子——就是《生死平衡》。真相被顛覆太多次，讀者完全失去判斷力……當(dāng)然，也許，那本書只是個試驗。
  　　
  　　好在《十字》不是?！妒帧返木€索相對集中，一些支線與主線的拼接構(gòu)成懸念。不過，更扣人心弦的，恐怕還是人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折與發(fā)展。比如，梅茵由于秘密研制和傳播天花病毒被送上法庭，盡管杜律師的辯護(hù)很漂亮，出人意料，但我們恐怕更想知道，梅茵何去何從……
  　　
  　　還有，《十字》的整體結(jié)構(gòu)也好——剛才提到了，線索相對集中。王晉康以前的長篇，大都獨(dú)立線索太多。這樣的好處是能盡量發(fā)散開去，全景式描寫，帶有史詩的色彩?！额惾恕肪褪沁@樣的例子。不過，應(yīng)該說，《十字》處理得更好。小說主線分明——梅茵背負(fù)著十字教義的經(jīng)歷。其他支線，形態(tài)簡單，都能有效地匯聚過來。同時，小說中還有一條平行線索，就是恐怖分子齊亞·巴茲的經(jīng)歷。這條平行線索被有意地隱含在主線背面，節(jié)點(diǎn)式地展現(xiàn)，為主線服務(wù)。
  　　
  　　于是，小說主線的起伏，事關(guān)重大。
  　　
  　　在這里，梅茵和齊亞·巴茲的第一次會面，明線與暗線的交匯，鋪陳做得很漂亮，始終籠罩在大場面里。
  　　
  　　再有，人物。王晉康一直不太擅長寫人，總有面具化之嫌——小說里的學(xué)生一定是天真不經(jīng)事的，媽媽一定是溫和感性的，日本人一定是精明能干的……不過，這次還好。梅茵這個人物寫得很細(xì)，不再是宏觀上對人物的簡單概括了。
  　　
  　　同時，我以為，其實《十字》里有個相當(dāng)出彩的人物，就是趙與舟。這種明顯被我們教育給毒害了的人，思想扭曲，心理變態(tài)，要想寫好——而不是單純寫得變態(tài)——確實不容易，作者幾乎冒著被同化的危險。
  　　
  　　4，
  　　提幾點(diǎn)不足。
  　　
  　　第一，法庭上，梅茵公然承認(rèn)在蛋糕里下毒后，聽眾的反應(yīng)未免太整齊劃一了，一下子就觸及到了矛盾所在。又怎么會這么容易呢？可能大多數(shù)人，一時都會反應(yīng)不過來……
  　　
  　　第二，我不知道這是怎么回事——小說中對女體盛的描寫，和百度百科里對女體盛的介紹，存在著大量雷同。
  　　
  　　第三，其實這一點(diǎn)比較無聊……就是有個叫張軍的人物，在第21頁時是沈陽人，而到了第214頁則是哈爾濱人……
  　　
•   the needs of the many outweigh the needs of the few
  這句話是星際迷航里的，對于這個也適用，她是為了整體人類的生存，一些人被犧牲，但是更多的人能夠活下去，而不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的那種極端自私的死道友不死貧道
•   你這個風(fēng)格是群體遺傳學(xué)風(fēng)格，不是古生物學(xué)風(fēng)格啊……
•   那古生物學(xué)風(fēng)格是啥樣子……說其實死了也無所謂反正大家都要絕滅嗎？
•   睡不著熬夜了……T_T
•   即使不懂醫(yī)學(xué)還是覺得太有趣了！lz可以推薦關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或是生物研究的入門書嗎，不知道在這些領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展到什么程度了呢
•   這個評論好強(qiáng)大啊，膜拜下~~
•   底下這討論太有意思了！
•   總覺得一些國內(nèi)的作家，對于人的價值、對是非對錯的判斷，都很怪異。
  殺一個人能救許多人，那殺人就是對的？錯！無論殺一個人能救多少人，殺人這件事的判斷標(biāo)準(zhǔn)，都仍然是此人該不該殺，此人是否正在進(jìn)行侵害他人的行為并除殺死他之外別無方法阻止。
  為救人而殺死無辜，這只能是殺人者的個人抉擇，而倫理學(xué)呢，永遠(yuǎn)無法論證其正確性。如果為救人不得不付出殺人這一代價，那么殺人者也應(yīng)該承擔(dān)自己抉擇的后果。
  人只有在迫不得已的情況下才可以殺人，這是原則。
  人絕不能為拯救具體的個人生命之外的利益犧牲他人的生命，這是原則。
  為啥好多作家都不懂呢？
•   厲害呀
•   樓上這是什么邏輯。。。。
•   E大的槽。。。真是太棒了
•   @0
  我推薦
  《我們?yōu)槭裁瓷　_(dá)爾文醫(yī)學(xué)的新科學(xué)》
  這本書。
  http://book.douban.com/subject/1046620/
  第一推動的叢書之一。
  可能不能算作入門書吧，不曉得你的知識背景如何……但我覺得這本書能最好地讓人理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為什么是這個面貌。
•   2011-11-25 19:36:41 FF
  　　總覺得一些國內(nèi)的作家，對于人的價值、對是非對錯的判斷，都很怪異。
  　　殺一個人能救許多人，那殺人就是對的？錯！無論殺一個人能救多少人，殺人這件事的判斷標(biāo)準(zhǔn)，都仍然是此人該不該殺，此人是否正在進(jìn)行侵害他人的行為并除殺死他之外別無方法阻止。
  　　為救人而殺死無辜，這只能是殺人者的個人抉擇，而倫理學(xué)呢，永遠(yuǎn)無法論證其正確性。如果為救人不得不付出殺人這一代價，那么殺人者也應(yīng)該承擔(dān)自己抉擇的后果。
  　　人只有在迫不得已的情況下才可以殺人，這是原則。
  　　人絕不能為拯救具體的個人生命之外的利益犧牲他人的生命，這是原則。
  　　為啥好多作家都不懂呢？
  多數(shù)人暴政罷。。。。。從某一個角度看，一個人的Ａ權(quán)利和一群人的Ａ權(quán)利是等價的。。。。
•   樓主你好！前兩天偶然看到你這篇評文，覺得寫得挺下功夫的。我就轉(zhuǎn)給王晉康先生看了。想聽聽他的看法，他回信說他的看法是：像這樣比較渺遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，即我曾說過的“潛科學(xué)”或“前科學(xué)”,一時之間很難得出絕對的結(jié)論。網(wǎng)上有《關(guān)于十字科學(xué)性的討論》，那是《十字》發(fā)表前就進(jìn)行的。（以上為原文）
  我查了一下：http://www.docin.com/p-164785122.html 這是這篇文章的網(wǎng)址。王先生不常上網(wǎng)，想讓我向你表達(dá)謝意。
•   @靈光2010-鄭宇
  嗯，也謝謝你的轉(zhuǎn)帖。
  我去讀了一下那篇討論，發(fā)現(xiàn)我寫的很多東西，他們也討論過了……
  我的看法是這樣的：關(guān)于人類特異免疫下降的可能性，這是一個不清楚的領(lǐng)域，大概可以算作是老王口中的“前科學(xué)”吧。
  但是老王對這個問題給出的解決方案，卻不歸屬于前科學(xué)。病原體的演化是一個在現(xiàn)實中相對比較成熟的領(lǐng)域。就現(xiàn)有知識來看，低毒病原體也不是不能用，但確實不如疫苗好用。
•   使用疫苗還是低毒病原體的分別，在俺這個完全不懂專業(yè)滴人看來，是要控制還是不要控制此一醫(yī)學(xué)操作的對象和過程的分別。
  作為一個無知人士，俺覺得這種關(guān)乎健康的事情，還是有控制比沒控制讓人安心。無差別治療有時有無差別攻擊一樣恐怖啊~~~
•   作為一個前醫(yī)生，演化生物學(xué)臭苦力表示，有干預(yù)有的時候更糟糕~~~
•   不客氣，我對病毒方面的知識了解很少。從你這篇文章我有點(diǎn)好奇，你好像對這方面比較了解。不知道是不是相關(guān)專業(yè)的學(xué)生？老實說，我對小說的人文思考更感興趣，不過我發(fā)現(xiàn)大多科幻作家和讀者都對技術(shù)層面更看重。而且，我似乎感覺中國的科幻作家，挺喜歡用一種理論來套用到整個世界。我覺得這種方法有點(diǎn)欠妥，畢竟人非草芥。世界的復(fù)雜性，也不是一個簡單的定律就可以涵蓋的。
•   老王太幼稚了
•   LZ厲害……果斷選擇關(guān)注
•   糾正一點(diǎn)，老王這篇也是硬科幻范疇的，技術(shù)內(nèi)核很硬的！
•   我覺的你說的合適，大劉曾經(jīng)提過閱讀的快感，相對而言，我認(rèn)為王伯更注重的是小說的內(nèi)涵，這篇文章的視野很廣，站在人類這個物種的角度來思考和演繹，確實值得慢慢吸收消化?；蛟S我的理解也比較表淺，但我對里面的一些觀點(diǎn)還是有興趣的。
•   沒有人類前，上帝管理著這個世界，而且管理的很好
  ---------------------------------------------------------------------------------------------
  好壞是以什么標(biāo)準(zhǔn)而論的呢？
  沒有人也就沒有好壞。
•   社會積累的矛盾越多，如果短期內(nèi)爆發(fā)就會引發(fā)社會的動蕩，如果不斷的解決一部分小的社會矛盾，這樣出現(xiàn)社會動蕩的概率就會小一些了。
  ---------------------------------------------------------------------------------------------
  有道理 :D
•   所謂標(biāo)準(zhǔn)并不一定是由人類來制定，人類也不是這個世界的主宰
•   人是前提，拋開人談好壞，有點(diǎn)太扯了吧……
•   這是因為你把很多倫理道德建立在以人為中心的基礎(chǔ)之上的
•   不只是倫理道德……
  我們現(xiàn)在交流的基礎(chǔ)，就是建立在 人 這個條件上的
  離開了人，這些人造的概念也就沒有意義了。
•   恩，但是也有那種可以不與別人交流而存在的人。對于他們我們是難以窺探其內(nèi)心的，只能假以猜測。
•   還是直接看老外寫的科幻吧
•   王晉康科幻的一貫風(fēng)格與思想，偏執(zhí)的科學(xué)狂人拯救世界，低烈度縱火應(yīng)該病毒的挑戰(zhàn)。
  ——太精辟了。。
•   不完美反倒現(xiàn)實一些。
•   也許老王也意識到了不可過于完美，而在最后將一些不完美加到了吉吉身上
•   你說的很對，但是么，作為一個普普通通的讀者，讀下來真的不怎么帶勁。
  第一次讀老王的長篇···失望了。可以去看看我的書評·感覺很多我想到的你都說到了，嘿嘿。
  還有，誠意是誠意，但真的有點(diǎn)平庸。不說劉慈欣，我覺得長鋏，夏珈的文章也要比老王好看些···
•   說得很好 看完之后感覺很突兀 但看到中間的時候 就盼望著小說趕緊結(jié)束
  王以前的作品也看過不少，這部長篇客觀說還是可以的
•   那個天之花那段也挺莫名的　最后那哥們的舉動也很不恐怖份子　完全是龍?zhí)琢?/li>
•   從96年開始就讀王老師的作品，對他文章的感覺基本上已經(jīng)熟悉了。這部長篇，跟之前寫的《生死平衡》很相似啊，依然有很強(qiáng)的哲學(xué)思辨。
  不過回顧自己十幾年的閱讀經(jīng)歷，這些科幻作品的卻讓自己的思想超越同齡人很多，這也是多年閱讀的一種回報吧。
•   老王的調(diào)調(diào)確實有點(diǎn)跟不上時代的脈搏了，就像你說的對十字組織的展現(xiàn)，一點(diǎn)都不酷。而且兩對男女感情實在太倉促，活像舊社會的包辦婚姻。但當(dāng)今中國能把這么一部長篇且有內(nèi)涵的科幻小說寫下來的，太少了
•   先糾正一下，應(yīng)該是孫景栓，不是張景栓。
  的確，在筆觸上老王做不到我們所期望的“酷”，并且?guī)в忻黠@的科普說教色彩，但在技術(shù)上的確是相當(dāng)過關(guān)的了，畢竟當(dāng)今中國可以做到技術(shù)與情節(jié)同時達(dá)到又酷又沒硬傷的科幻作家太少太少了，我認(rèn)為柳文揚(yáng)算是其一，但柳生英年早逝，實為中國科幻之大悲！
  作為“基石”之作，老王起碼為后人開了個還算優(yōu)秀的好頭，在此祝福中國科幻吧，同時也祝福人類。
•   有誠意就好，畢竟中國的科幻之路很長。每一本書每一篇小說都是這條路上的石頭，會讓中國的科幻之路越來越廣！
•   我是直接買簽名版的 哈
•   這本書不錯，具有現(xiàn)實意義，充滿了對生命的關(guān)懷（不說人道主義關(guān)懷吧）
•   那個說故事的王爺爺老了，筆變鈍了，卻依然努力地寫著。聽他故事的孩子長大了，也依然是愿意聽下去的
•   觀點(diǎn)是老的，故事是老的，但把這些老故事重新整合在一起又有了新的回味
•   對于那個簽名確實是……我覺得比較像王共樂，哈哈
  話說對王晉康的作品一直是沒來由的喜歡……也許是因為題材吧
  另外我很贊同十字組織的理念……
•   另外，我總覺得梅茵應(yīng)該是只有一個行為，擇一重罪處罰就是了，為什么是兩罪并罰？
•   我覺得……老王的文章就沒怎么跳出過一個套路……
•   總之王爺爺加油~
•   王爺爺很喜歡把一個點(diǎn)子寫很多篇···讓人氣悶至極
•   老王字很漂亮吧？比大劉好，嘿嘿~
•   思想上和生死平衡差不多，但是情節(jié)上感覺差很多。矛盾沖突不激烈。人物形象設(shè)計的脫離時代。非常不理解里頭十字組織的人的救贖情結(jié)和罪惡感是哪里來的，殉道者的形象塑造的很失敗。而且女主的行為也很莫名，先是在美國的環(huán)境下當(dāng)了34年的老處女，然后為了搞到病毒就毫不猶豫的展開色誘，最不可思議的是最后居然在中國呆了10來年就被同化了。那個姓趙的老頭的形象設(shè)計的也很糟糕，真正懂行的應(yīng)該不會開口閉口把科學(xué)同正確什么的聯(lián)系起來的吧。那是政客們的話。書里的兩次恐怖襲擊本來可以成為高潮，可惜豬腳在其中都是打醬油的角色。
•   LS說的很給力……頂一個
•   不是說，日本人形象比較好，而是他沒什么偏見吧。。。
•   第三，其實這一點(diǎn)比較無聊……就是有個叫張軍的人物，在第21頁時是沈陽人，而到了第214頁則是哈爾濱人……
  LZ好眼力。。。。。
•   女體盛可能就是那個樣子的吧，抄抄也無所謂
•   我放心了。。王爺爺加油
•   老王也沒親身體驗過女體盛，只能抄百度了。
•   呵呵，關(guān)于女體盛大可不必深究
•   “王晉康的小說，在敘述上，中國當(dāng)代文壇，恐怕無人能出其右?！?br /> ~~~~笑死人了，如今他的水平在當(dāng)前科幻界上也未必排得上號，只是憑借90年代中國科幻無人才積累了點(diǎn)小名氣?？串?dāng)前，先不說大劉，就長鋏等年輕人長江后浪一推，也足夠老王死在沙灘上了。
•   樓上，我是單指敘述。大劉和長鋏更多的是描寫功夫強(qiáng)。
•   《十字》當(dāng)中缺乏讓人記憶深刻的橋段和人物。
•   我總覺得老王的作品都是思辨一流而情節(jié)不足，這本依然如此
  如樓上所言。
•   同意樓上，佩服樓主的眼力！
•   王晉康的小說，在敘述上，中國當(dāng)代文壇，恐怕無人能出其右。
  其實我滿不喜歡他對人物的描述的 其實大劉對人物的描寫也不是太好 科幻么 重在思維和幻想 寫作技巧確實有待進(jìn)一步提高
•   除了LZ提到的第三點(diǎn)不足外，
  覺得老王作品中涉及法律的內(nèi)容能夠更加嚴(yán)謹(jǐn)，看了老王不少作品，里面不時有庭審和判決的描寫，而且依據(jù)也是現(xiàn)今的法律，包括中國的，但是基本常識錯誤和引用錯誤不少，希望老王能夠請專業(yè)人士審閱一下，使得整體描述更為嚴(yán)謹(jǐn)。

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