大學(xué)中庸今注今譯

前言

由于語言文字習(xí)俗之演變，古代文字原為通俗者，在今日頗多不可解。以故，讀古書者，尤以在具有數(shù)千年文化之我國中，往往苦其文義之難通。余為協(xié)助現(xiàn)代青年對古書之閱讀，在距今四十余年前，曾為本館創(chuàng)編學(xué)生國學(xué)叢書數(shù)十種，其凡例如下：一、中學(xué)以上國文功課，重在課外閱讀，自力攻求，教師則為之指導(dǎo)焉耳。惟重篇巨帙，釋解紛繁，得失互見，將使學(xué)生披沙而得金，貫散以成統(tǒng)，殊非時力所許。是有需乎經(jīng)過整理之書篇矣。本館鑒此，遂有學(xué)生國學(xué)叢書之輯。二、本叢書所收，均重要著作，略舉大凡：經(jīng)部如詩、禮、春秋；史部如史、漢、五代；子部如莊、孟、荀、韓，并皆列入；文辭則上溯漢、魏，下迄五代；詩歌則陶、謝、李、杜，均有單本；詞則多采五代、兩宋；曲則擷取元、明大家；傳奇、小說，亦選其英。三、諸書選輯各篇，以足以表現(xiàn)其書，其作家之思想精神、文學(xué)技術(shù)者為準(zhǔn)；其無關(guān)宏旨者，概從刪削。所選之篇類不省節(jié)，以免割裂之病。四、諸書均為分段落，作句讀，以便省覽。五、諸書均有注釋；古籍異釋紛如，即采其較長者。六、諸書較為罕見之字，均注音字母，以便諷誦。

內(nèi)容概要

本叢書由我國近現(xiàn)代著名出版教育家王云五先生主編，嚴(yán)選國學(xué)各部經(jīng)史子集中的名家名典，力邀一批學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)縝密的文化名家如南懷瑾、毛子水、楊亮功等學(xué)者進(jìn)行注譯釋。是國學(xué)研究領(lǐng)域不可多得的珍品，出版至今深得學(xué)界贊譽(yù)，再版二十余次。全書體例為原文、今注、今譯、今翻譯依序排列，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國學(xué)典籍的優(yōu)良讀本。本冊由宋天正注譯，楊亮功校訂。

作者簡介

宋天正， 浙江寧波人，生平不詳。另著有《海曙詞》一部。
　　楊亮功，1897—1992，安徽巢湖人，著名教育家、學(xué)者。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，赴美國留學(xué)獲斯坦福大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位，紐約大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒髿v任回國后歷任第四中山大學(xué)教授兼文科主任、上海中國公

書籍目錄

凡例大學(xué)今注今譯中庸今注今譯

章節(jié)摘錄

齋戒明潔，正其衣冠，不合禮節(jié)的事不輕舉妄動，這就是修正己身的方法；不聽誣陷好人的壞話，遠(yuǎn)離女色，輕視財物而重視道德，這就是勸勉賢人的方法；升高他的爵位，加厚他的俸祿，同情他的愛好和厭惡，這就是勸勉親近親人的方法；所屬眾多而便于差使，這就是勸勉大臣的方法；待之以至誠，養(yǎng)之以厚祿，這就是勸勉士眾的方法；役使適時，輕征賦稅，這就是勸勉百姓的方法；經(jīng)常查考工作，給予報酬與其工作相稱，這就是勸勉工匠的方法；歡送去的，歡迎來的，對有善行的予以獎勵，對于才能薄弱的加以矜恤，這就是懷柔遠(yuǎn)方人的方法；延續(xù)已絕的世系，振興廢滅的國家，有亂事的為之治平，有危難的加以扶持，諸侯的朝聘之禮使其有一定的時期，賞賜厚而納貢薄，這就是安撫諸侯的方法。治理天下國家的經(jīng)常不變的綱領(lǐng)有九項，可是用以實行的方法只是一個‘誠’字。任何事情，事前有準(zhǔn)備就可成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。說話先有準(zhǔn)備，就不會理由站不??；做事先有準(zhǔn)備，就不會遭到困難；行為先有定奪，就不會出毛??；做人的道理先有定則，就不會行不通了。在下位的時候，若是得不到上級的信任，人民就無法可以治理了。

編輯推薦

《大學(xué)中庸今注今釋》是“大學(xué)經(jīng)典”之《大學(xué)中庸》，《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作?！洞髮W(xué)》、《中庸》是中國古典珍品之一，它們是《禮記》中的二篇?！吨杏埂氛撌龅囊彩切奚眇B(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問題時內(nèi)心要中正，稱之為“執(zhí)中”；在具體處理問題時方法又要靈活多變，稱之“行權(quán)”。《大學(xué)》、《中庸》的言論與思想，涉及到人的自身修養(yǎng)，人與他人，人與社會等多方面內(nèi)容，對于今人來說，還是具有普遍的教育和啟發(fā)意義。本書特將《大學(xué)》、《中庸》合而為一，并配以注釋，以饗廣大讀者。

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