最后一個女土司

前言

　　一個改變命運的愛情故事　　我們四川省甘孜藏族自治州有兩位女土司，她們的人生經(jīng)歷，都極富傳奇色彩。　　一位是德格土司降央伯姆。　　德格土司的領(lǐng)地，在原西康省境內(nèi)。1935至1936年間，中國工農(nóng)紅軍長征途中，來到雪山草地，來到兩位土司的故鄉(xiāng)。德格土司澤旺頓登為支援紅軍做出了重要貢獻。在朱德總司令親自指導(dǎo)下，1936年5月在甘孜成立蘇維埃博巴政府時，德格土司澤旺頓登當(dāng)選為蘇維埃博巴政府主席。德格土司澤旺頓登逝世后，其妻降央伯姆繼任土司職位?！　∥骺到夥藕螅笛氩穲詻Q擁護共產(chǎn)黨、毛主席和中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，積極支援人民解放軍進軍西藏、解放西藏。1950年11月，西康省藏族自治區(qū)人民政府成立時，她當(dāng)選為政府委員，后增選為副主席。1955年，根據(jù)新憲法和《民族區(qū)域自治條例》的規(guī)定，西康省藏族自治區(qū)改名為四川省甘孜藏族自治州，降央伯姆當(dāng)選為副州長。

內(nèi)容概要

　　《最后一個女土司》的作者降邊嘉措和川藏地區(qū)的土司家族有著頗深的淵源，而且是國內(nèi)研究土司制度碩果僅存的幾位耆老之一?！蹲詈笠粋€女土司》的故事發(fā)生在一個孕育傳奇和英雄的土地——康巴地區(qū)，主人公德欽旺姆亦是一位極富傳奇色彩的人物——康巴地區(qū)甘孜縣孔薩家族最后一個女土司。而她活動的主要時段正是中國歷史上的大動蕩時期——民國時期，是時國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生；國外，日本帝國主義在蓄謀已久之后，終于將鐵蹄踏上這片古老而神奇的土地?！　y當(dāng)頭，內(nèi)外交困。德欽旺姆的人生傳奇即在此時拉開帷幕，她深深愛上了九世班禪的衛(wèi)隊長——年輕、英俊而又有正義感和愛國熱忱的孔薩益多。從此，兩個人的命運便緊緊綁在一起，風(fēng)雨同舟，相濡以沫，歷經(jīng)無數(shù)艱辛，終于盼來了新中國的誕生。然而，就在兩人準(zhǔn)備為建設(shè)新中國而奮斗時，德欽旺姆一病不起，終而去世。嗣后，孔薩益多再未婚配。他把對德欽的愛深埋在心底，忘我地投入祖國的建設(shè)事業(yè)，直至年逾八旬的今日。

作者簡介

　　降邊嘉措，男，藏族，1938年生于四川省甘孜藏族自治州巴塘縣。1950年參加中國人民解放軍，歷任西藏軍區(qū)文工團文藝戰(zhàn)士，西南民族學(xué)院教師，民族出版社翻譯，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員、研究員、碩士生和博士生導(dǎo)師。擔(dān)任《格薩爾》研究的學(xué)科牽頭人和項目負責(zé)人。著有長篇小說《格桑梅朵》《十三世達賴?yán)铩返?；傳記文學(xué)《班禪大師》《雪山名將譚冠三》《李覺傳》等；專著《（格薩爾）初探》《（格薩爾）論》《（格薩爾）與藏族文化》《（格薩爾）的歷史命運》；譯著（含合譯）主要有《毛主席詩詞》《周恩來詩選》《五彩路》（漢文原著胡奇）和長詩《大雪紛飛》（漢文原著高平）等。

書籍目錄

前言第一章 舉世矚目的大事在甘孜發(fā)生第二章 被劫持的女土司和她的家族史第三章 女土司保護紅軍傷病員第四章 班禪行轅輾轉(zhuǎn)萬里來到甘孜第五章 英俊的衛(wèi)隊長唱起情歌第六章 “康巴之花”情愫暗生第七章 女土司向衛(wèi)隊長求愛第八章 大軍閥劉文輝逼婚第九章 婚禮上的刺耳槍聲第十章 女土司被關(guān)押一年第十一章 一場愛情引發(fā)“甘孜事變”第十二章 流落玉樹再行婚禮第十三章 大軍閥馬步芳宴請女土司第十四章 拍攝十世班禪最早的照片第十五章 衛(wèi)隊長和女土司的普通生活第十六章 被困康定第十七章 坎坷八年，終回孔薩官寨第十八章 爭取西藏和平解放第十九章 在北京拜會十世班禪第二十章 末代女土司英年早逝第二十一章 忠于愛情拒絕再婚第二十二章 甘孜迎來民主革命第二十三章 孔薩益多的晚年生活

章節(jié)摘錄

　　第一章 舉世矚目的大事在甘孜發(fā)生　　世間最為神奇神秘的雪域高原上，青稞酒與酥油茶在歌舞中飄香，經(jīng)幡與瑪尼堆連接天地，那里天寬地闊，神山圣湖，蒼鷹高飛。神猴與妖女的后人，懷著對佛祖的虔敬之情和對生活的無比熱愛，世代傳唱著動人的神話傳說和高原之歌，也演繹出一幕幕感人的事跡，歷久彌堅?！　≡谶@片廣袤無垠的山川間，在白雪皚皚的康區(qū)，在川、康、青、藏四省區(qū)交界處，有一個地方名叫甘孜?！案首巍痹诓卣Z里的意思是“潔白美麗”。甘孜乃康北重鎮(zhèn)，居民以藏族為主，使用藏語文，大多數(shù)藏族同胞信奉佛教。甘孜地理位置十分重要，既是茶馬古道的樞紐、漢藏商賈往來的必經(jīng)之路，又歷來是兵家爭奪之地。　　也許是佛祖法力無量，也許是格薩爾王的戰(zhàn)士神勇所致：也許是慈悲的度母再現(xiàn)光環(huán)，這片土地在經(jīng)歷干百年的磨難之后，終于在最近一百年間始放異彩，彈奏了一曲悲涼、蒼遠而又充滿英雄主義和浪漫主義的高原之歌。這首動人的歌曲在中國工農(nóng)紅軍長征途中和西藏和平解放期間，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，兩次發(fā)出令世人震動的高音，響徹整個高原，也響徹整個國家，這座美麗的城市就像她的名字，成為鑲嵌在雪域高原之中的一顆明珠。　　1936年，藏歷鐵鼠年。這一年初春，積雪未消，春寒料峭。一支衣著單薄、給養(yǎng)匱乏的漢人軍隊進入甘孜。原來，這是中國工農(nóng)紅軍總司令朱德、總參謀長劉伯承、紅四方面軍總指揮徐向前、政委陳昌浩等人率領(lǐng)的紅軍來到康北重鎮(zhèn)古城甘孜?！　「首慰h城一下子沸騰了。甘孜雖然地處偏僻，但不乏飽學(xué)之士和有識之人，他們引經(jīng)據(jù)典，談古論今，說：遠古時代傳說中的藏族英雄格薩爾大王率領(lǐng)英勇善戰(zhàn)的將士，征戰(zhàn)四方，降妖伏魔，懲惡揚善，造福百姓。甘孜、德格、鄧柯、色達等地，都是英雄格薩爾征戰(zhàn)過的古戰(zhàn)場，戰(zhàn)馬嘶鳴，金戈鐵馬，刀光劍影，留下多少震天撼地、驚心動魄的故事。但是，那是傳說故事，無法證實，也無需證實。神話傳說畢竟是神話傳說，歷史事實就不是這樣。老人們有根有據(jù)，言之鑿鑿地說：打從有文字記載的歷史來看，無論是漢文典籍二十四史，還是被稱作“伏藏”類經(jīng)典的藏文最古老的文獻，甘孜地區(qū)從來沒有來過這么多的軍隊，從來沒有這么多杰出的將領(lǐng)，自從神猴和羅剎女在雪域之邦生兒育女、繁衍后代到如今，這是頭一回?！　∧菚r，沒有人知道這支隊伍會不同于以往的漢人隊伍燒殺搶掠，也沒有人知道這支隊伍會在甘孜駐留并與當(dāng)?shù)馗鹘缛耸拷Y(jié)下友誼，更沒有人知道這支隊伍將會在不久的將來迸發(fā)出影響中國革命和世界政局的力量。但是，人們現(xiàn)在知道了，許多在日后彪炳史冊的大人物一個個在孔薩官寨進進出出，還有兩位卓有遠見、膽識過人的藏人在這段日子像蒼鷹一樣在高原山褰飛起，他們和他們的跟隨者們，克服重重困難保存并幫助了中華民族希望的火種，十幾年中艱難曲折而自始至終勇敢邁向中華民族奮發(fā)圖強的洪流。這兩位蒼鷹一樣的人，一位是白利寺的格達呼圖克圖——洛桑登增·扎巴塔耶，一位是被譽為“康巴之花”的年輕美麗的孔薩女土司——德欽旺姆?！　÷迳５窃觥ぴ退罘穑歉首慰h白利寺的住持活佛，法名格桑登增·扎巴塔耶，1902年出生于甘孜縣康貢德喜底村的一戶貧苦農(nóng)民家庭，他7歲那年，被認選為轉(zhuǎn)世靈童，迎請到寺院，舉行坐床大典，成為第五世格達活佛。白利寺是個只有百十來個喇嘛的小寺，在藏傳佛教的活佛世系中，格達活佛也算不上大活佛，但由于他本人對佛法有很深的修養(yǎng)，品德高尚，所以在群眾中有很高的威望。自從與朱德、劉伯承、邵式平和王維舟等紅軍將領(lǐng)深入交往，看到廣大紅軍戰(zhàn)士紀(jì)律嚴(yán)明，對藏胞友好，格達活佛深受感動和教益。熟知藏族政教史的格達活佛知道，從有文字記載的歷史看，從元朝的軍隊到現(xiàn)在國民黨軍隊，沒有一個軍隊能為藏族人民謀利益，只有紅軍真心實意為藏族人民謀利益，為了藏族的復(fù)興和發(fā)展，紅軍明確提出“滅蔣興藏”的方針。因此，格達活佛真心擁護共產(chǎn)黨和紅軍。他還與朱德、劉伯承等紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人和廣大指戰(zhàn)員有很深的感情關(guān)系。紅軍戰(zhàn)士多從江西、湖南和四川來，很多戰(zhàn)士還穿著單衣。到了康藏高原很多戰(zhàn)士都凍病了，并且部隊的給養(yǎng)也陷入困難。朱德、劉伯承等將領(lǐng)真誠地請格達活佛幫助紅軍購買糧食、布匹和藥品?！　「襁_活佛決心盡全力幫助紅軍。白利寺離甘孜縣城比較遠，為了更好地完成朱總司令親自交辦的任務(wù)，格達活佛住進一座名叫“孔薩官寨”的山寨。這座山寨的主人，就是年輕美麗的女土司德欽旺姆?！　〉職J旺姆有位叔叔，是甘孜寺的孔薩香根活佛。當(dāng)時，甘孜縣總共有30多座佛教寺院，其中規(guī)模最大、在信教群眾中影響也較大、而且有一定經(jīng)濟實力的，是甘孜寺和大金寺，甘孜寺是著名的“霍爾十三大寺”之首。甘孜寺就在甘孜鎮(zhèn)，坐北朝南，依山而建，錯落有致，蔚為壯觀。紅軍“滅蔣興藏”、北上抗日的方針，得到孔薩土司和香根活佛的積極響應(yīng)。香根活佛派出代表，與紅軍友好協(xié)商、達成協(xié)議，甘孜寺負責(zé)說服土司頭人和僧俗民眾，歡迎紅軍和平進駐甘孜，并盡一切可能提供支援；紅軍保證不進駐喇嘛寺院，尊重藏族同胞的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。　　香根活佛對國民黨政府和軍隊的卑劣行為，素來比較憤怒，他義無反顧地?zé)崆橹С旨t軍，在他和格達活佛的積極推動下，紅軍順利進駐甘孜。甘孜寺還派出僧兵配合紅軍，在絨壩岔一帶消滅了與國民黨一心的諾那活佛的別動隊，肅清了甘孜城外的國民黨軍隊?！　∵@些行為，使國民黨當(dāng)局十分驚恐，當(dāng)年出版的《康藏前鋒》雜志有這樣的記載：“3月25日至29日，朱倭喇嘛寺投匪，夾擊秦部（指諾那別動大隊隊長秦仲文部），甘孜喇嘛寺亦投匪?！薄　≡瓉恚悄?月底，紅30軍在軍長李天佑、政委李先念的率領(lǐng)下，從爐霍向甘孜迸發(fā)。這時一些敵視紅軍的大小團體聚合在一起，由大隊長秦仲文（漢族）和甘孜縣縣長馬成龍率領(lǐng)，準(zhǔn)備聯(lián)合更多地方勢力以阻擊紅軍。但幾場戰(zhàn)斗打完，秦仲文和馬成龍潰不成軍，極度恐慌，急忙率隊逃向甘孜?！　‰S后，紅30軍翻越海拔4000多米的鑼鍋梁子，順利向甘孜進發(fā)。諾那活佛所部無力抵抗，倉皇潰逃。其中秦仲文率別動大隊，逃向甘孜絨壩岔。紅軍連夜從甘孜出發(fā)，在絨壩岔追上秦仲文的別動大隊，經(jīng)過一場激戰(zhàn)，秦仲文大部被殲，只帶領(lǐng)少數(shù)隨從經(jīng)白玉逃到巴塘。諾那活佛率宣慰公署人員l00余人，逃向瞻化，準(zhǔn)備逃往康南?！　〖t軍大獲全勝，而這一天晚上也發(fā)生了一件讓人們遺憾而擔(dān)憂的事情：甘孜縣縣長馬成龍和一部分駐軍，用欺騙手段，劫持了年輕的女土司德欽旺姆，一路跑到青海去了?！　≈魅穗m被劫持，孔薩官寨仍然是甘孜眾目所視之地。因為，在當(dāng)時準(zhǔn)備成立甘孜蘇維埃博巴政府的過程中，籌委會的辦公地點就設(shè)在孔薩官寨。朱德、劉伯承、邵式平和王維舟等人與格達活佛會面、開展工作，主要就在孔薩官寨；邵式平就住在孔薩官寨后院，王維舟的紅33軍軍部設(shè)在孔薩官寨前院?！　〔粩嘤欣铩⒉孛?、紅軍等各色衣著、語言的人們，在官寨進進出出。影響中國歷史的大小事件，在這一段時間，在孔薩官寨緊鑼密鼓地發(fā)生著。這其中，最讓世人矚目的當(dāng)是“蘇維埃博巴政府”的籌備和成立。　　紅軍領(lǐng)導(dǎo)人說，要讓藏族地區(qū)各界僧俗群眾的代表選舉成立自己管理自己事務(wù)的政府，這個政府的名字叫“蘇維埃博巴政府”——自從康藏高原在這個星球上隆起、神猴的后代在雪域之邦繁衍生長，就沒有人民自己選舉成立管理自己事務(wù)的政府。因此，各界僧俗群眾，以極大的熱情，嚴(yán)肅認真地參加這一工作?！　‘?dāng)時紅軍的文件中，有“藏人”、“番人”、“博巴”、“波巴”、“卜巴”等不同的稱謂和不同的寫法，紅軍當(dāng)時提出的一個著名方針，就有“滅蔣興番”和“滅蔣興藏”兩種不同寫法，在這里，“番”和“藏”，指的是一個意思；“博巴”、“波巴”和“卜巴”，是藏語“博巴”（BuoBa）的不同音譯。后來在中央文件中，統(tǒng)一稱為“藏族”或“博巴”。　　這年4月下旬的一天，孔薩官寨顯得異常熱鬧，蘇維埃博巴政府第一屆各族各界代表大會籌備委員會正在開會。會議在官寨大樓二層的會客廳舉行。盡管氣氛非常友好而和諧，但在一些問題上，也發(fā)生了激烈爭論。雙方各執(zhí)一詞，互不相讓?！　≈鞒謺h的是邵式平。他是江西人，跟隨毛主席、朱總司令參加過井岡山斗爭，是一位具有豐富革命經(jīng)歷和卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的紅軍將領(lǐng)：邵式平當(dāng)時是以中華蘇維埃北方政府代表的身份，指導(dǎo)博巴政府的工作。參加會議的紅軍將領(lǐng)還有王維舟，他是以中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會代表的名義出席?！　〕鱿瘯h的有德格土司的代表大管家夏克刀登、甘孜寺寺主香根活佛、白利寺寺主格達活佛、大商人邦達多杰，以及甘孜、爐霍、道孚、德格等各縣的土司頭人、高僧大德和貧苦農(nóng)牧民的代表。土司頭人、喇嘛活佛和貧苦的農(nóng)牧民坐在一起開會，共同商討有關(guān)國家、民族前途和命運的大事，在甘孜地區(qū)的歷史上也是從未有過的新鮮事?！　∽鳛闀h主持人，邵式平雖然聽不懂藏族代表的發(fā)言，翻譯結(jié)結(jié)巴巴、斷斷續(xù)續(xù)的表達也不甚清楚，但邵式平很聰明，憑著他豐富的政治經(jīng)驗和悟性，基本能超越語言的障礙，知道今天討論的是博巴政府領(lǐng)導(dǎo)人的人選，爭論的焦點就集中在一個人身上，即這個官寨的主人、甘孜地區(qū)最大的女土司德欽旺姆?！　「鶕?jù)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的建議，大會籌備委員會提議選舉德欽旺姆為博巴政府副主席，但遭到一些代表的反對，個別代表的態(tài)度還很激烈。邵式平也知道這些代表為什么要反對。　　按照德欽旺姆在甘孜地區(qū)的地位和社會影響，按照她的政治態(tài)度，她的人品，她本人在群眾中的威望和影響，在通常情況下，選舉德欽旺姆為副主席是沒有爭議的。問題在于，德欽旺姆身為籌委會委員長現(xiàn)在不但沒有出席籌委會會議，甚至也不在甘孜，而是跟著國民黨甘孜縣縣長馬成龍，到青海去了。反對者的理由好像也非常充分：出席會議的代表有幾百人，包括各界人士，為什么單單要選一個既不出席會議，還跟著國民黨跑的人？　　人們爭論非常激烈，連負責(zé)大會警衛(wèi)工作的警衛(wèi)連連長扎喜旺徐都忍不住沖進會場，表示反對。他激動地用藏語說：過去國民黨當(dāng)政，土司頭人當(dāng)官，現(xiàn)在共產(chǎn)黨來了，說要幫助我們窮人翻身解放，為什么還要他們當(dāng)主席？！難道我們世世代代要受土司頭人管？！扎喜旺徐舉著拳頭說：“更不應(yīng)該選一個跟國民黨跑的土司！”　　扎喜旺徐于1913年藏歷6月25日出生在甘孜新龍縣一個貧苦牧民的家庭，從7歲開始，給牧主放羊，當(dāng)長工。整整過了14年的娃子生活，后來到甘孜謀生。1936年的藏歷新年之后不久，大隊紅軍來到了甘孜。他是邵式平到甘孜后見到的第一批藏族青年之一，經(jīng)邵式平批準(zhǔn)，參加了紅軍。參加紅軍后，扎喜旺徐積極性很高，工作很熱情。邵式平很喜歡這個藏族青年，現(xiàn)在扎喜旺徐擔(dān)任博巴政府騎兵警衛(wèi)連連長，擔(dān)負著大會的警衛(wèi)。他不是代表，按理說，他沒有選舉權(quán)，連發(fā)言權(quán)也沒有?！　τ谄渌砗团c會人員的發(fā)言，邵式平耐心地聽著，還親自做筆記，偶爾插幾句話，做些解釋或說明，但看到扎喜旺徐這個康巴漢子怒氣沖沖地闖進會場，激烈地發(fā)表意見，邵式平態(tài)度和藹而語氣嚴(yán)肅地說：“扎喜，你冷靜一點，你的意見可以發(fā)表，但現(xiàn)在你的任務(wù)是做好警衛(wèi)，保證會議順利進行?！薄　⊥蹙S舟也勸他：“扎喜，照邵式平同志的指示，你先做好會議警衛(wèi)，你的意見，我們另外找時間談，好嗎？”　　本來，扎喜旺徐還有一肚子的話要講，而且不是他一個人的意見，警衛(wèi)連很多戰(zhàn)士都有這種想法，是他們讓他進會場講的。但現(xiàn)在他不好再說什么，帶著不滿的情緒，默默地離開了會場?！　h繼續(xù)進行。扎喜旺徐沖進會場發(fā)表一通意見，使會場的氣氛一下子又熱烈起來，一些代表、主要是農(nóng)牧民代表發(fā)言，說不應(yīng)該讓跟著國民黨跑的德欽旺姆當(dāng)我們蘇維埃博巴政府的副主席。會場里的意見，幾乎出現(xiàn)了一面倒的傾向?！　∵@時，香根活佛站起來，環(huán)視與會代表，雙手輕輕搓動佛珠，語氣平靜而又莊重地說：“大家談了很多意見，我知道，剛才扎喜旺徐連長的講話，也有很大的代表性。大家知道，我是德欽旺姆土司的叔叔，她是我的侄女，由于有這層關(guān)系，有些話我不便多講。選不選孔薩土司做博巴政府的副主席，可以商量，請大家決定。但是，”香根活佛提高聲音，嚴(yán)肅地說，“我要澄清一個事實。剛才不少代表說，之所以不能選德欽旺姆為副主席，是因為她跟國民黨跑了。這不是事實，不是德欽旺姆跟國民黨跑，而是國民黨甘孜縣縣長馬成龍和駐軍團長，用欺騙的手法，把我們的女土司劫持走了?！薄　∠愀罘鹗歉首嗡碌闹鞒?，在信教群眾中有很高威望。同時，香根活佛在促進和推動朱德、劉伯承等紅軍將領(lǐng)與格達活佛等民族、宗教界上層人士交往和團結(jié)方面，發(fā)揮了重要作用。他的話在眾人心中很有分量，此話一出，整個會場頓時變得一片寂靜，大家都想了解事情真相?！　∠愀罘鸢央p手抬到胸前，輕輕搓動佛珠，默誦六字真言，好像是在向佛祖表明，他所說的一切都是真實的，然后用深沉的語調(diào)對大家說：　　“德欽旺姆土司就是在這間房子里被國民黨縣政府的人帶走的?！毕愀罘鹩米笫至?xí)慣性地搓動佛珠，伸出右手的食指，指著大廳，接著說，“國民黨馬縣長和團部的人，得知紅軍到了爐霍，非常害怕，爐霍縣長和當(dāng)?shù)伛v軍沒有想到紅軍會來得這么快，就成了紅軍的俘虜。紅軍到爐霍的第二天晚上，縣府的秘書帶著一個翻譯，到土司家，說馬縣長受劉軍長（即四川大軍閥劉文輝）之托有要事相商，煩請土司今晚務(wù)必要去一趟。德欽旺姆想了想說：‘那好，我準(zhǔn)備一下?！貢f：‘不用準(zhǔn)備，就幾句話，說完就可以回來?！粠еN身傭人魯姆央措走了。管家說，帶兩個衛(wèi)士去，秘書也說‘不用啦’！平時縣府有事找土司，總是騎著馬，有好幾個人來，一方面顯示縣府的威風(fēng)，另一方面也表示對土司的尊重，那天晚上卻只來了兩個人，顯得很隨便，我們也就大意了?！薄　「襁_活佛說：“那些人太狡猾?！薄　∠愀罘鹫f：“我們一直在這里等著，‘不知劉軍長有什么重要指示。可等到半夜，也不見回來。魯姆央措是個機靈人，有什么異常情況，會及時來通報。她也沒有來，一定是脫不了身。大管家普布嘉感到情況不妙，趕緊帶人到縣府去，縣衙門已經(jīng)空了，團部里也沒有人，他們已經(jīng)劫持德欽旺姆連夜跑了?！薄　∠愀罘鸾又f：“普布嘉回來說，縣衙門和團部的人都已走光了，周圍的人也不知道發(fā)生了什么事。后來他們找到在縣府伙房燒開水的一個老人，他說，看來縣府的人早已做好了逃跑的準(zhǔn)備，德欽旺姆土司一到，幾個士兵就把她強行扶上馬，土司不愿走，喊叫著，爭斗著，他們就硬把她捆在馬背上，還用毛巾捂住她的嘴，把那個女傭人也捆在馬上，一起跑了。我們趕緊派人去追，也沒有追上?！薄　〈蠹乙宦?，都對國民黨這種卑劣的做法感到憤慨?！　「襁_活佛說：“他們知道，丹巴、康定、道孚、爐霍這一線，都被紅軍占領(lǐng)，他們回不到他們的劉軍長那里去，只好到青海，投靠馬步芳。”　　有人關(guān)切地問：“孔薩土司現(xiàn)在有消息嗎？國民黨會不會加害于她？”　　德格土司的大管家夏克刀登說：“我想，暫時不會有什么危險?！薄　∠愀罘鹫f：“孔薩土司家和青海囊謙土司家是親戚，即使有人想加害于她，馬步芳也不會答應(yīng)。”　　格達活佛說：“事情很清楚了，德欽旺姆土司絕不是自愿跟國民黨走的，而是那些人用卑劣的手法把她劫持走了。據(jù)我所知，德欽旺姆土司家、尤其是德欽旺姆的奶奶和德欽旺姆本人對國民黨、劉文輝沒有什么好感，對他們一直采取疏遠的態(tài)度，劉文輝要認她作‘義女’，她不答應(yīng)。要是換個人，巴不得有這樣的機會，好巴結(jié)劉軍長這樣的大官呢！”　　夏克刀登說：“我也相信德欽旺姆土司不會自愿跟國民黨走。去年下半年，紅軍來到阿壩草原，聽說在那里成立了蘇維?！窭盏律场€說要到康巴地區(qū)來，我們也弄不清是怎么回事，格達活佛、香根活佛和德欽旺姆商量，曾派人到嘉絨地區(qū)去了解。”說到這里，夏克刀登問兩位活佛：“是不是這樣？”

編輯推薦

　　藏族最后一個女土司與九世班禪衛(wèi)隊長的傳奇愛情，第一位藏族博士生導(dǎo)師，降邊嘉措先生的傾心力作?！　”緯詷O其流暢的文筆記敘了德欽旺姆短暫而傳奇的一生，其中關(guān)于土司制度、藏邊習(xí)俗和川藏地區(qū)政治狀態(tài)的描寫，為其他著述少見。以一個女士司的命運作為切入點對川藏地區(qū)民國時期乃至以后的歷史進行盡可能真實的還原，是作者的一大創(chuàng)舉。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    最后一個女土司 PDF格式下載

---