世說新語精讀/中華文化經(jīng)典通俗讀本

前言

《世說新語》是南北朝時期(420～581)的一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書。由南朝宋劉義慶編撰。劉義慶(403～444)，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋武帝劉裕的侄子，永初元年(420)襲封為臨川王，他為人好學(xué)，招納文士，寄情文史，在選錄魏晉諸家史書以及郭澄之的《郭子》、裴啟的《語林》等文人筆記的基礎(chǔ)上，編成《世說新語》這部清談之書。    《世說新語》是當(dāng)時志人小說的集大成者，是我國傳統(tǒng)筆記小說的精品之一。所記的人物故事，上起于秦末的陳嬰和他的母親，下至南朝宋文帝時的謝靈運(yùn)和孔淳之，但絕大部分篇幅記的是東漢末直到劉宋初近三百年間的高士言論和名流軼事，以大量篇幅記載了魏晉文人的清談玄學(xué)和有關(guān)人物的評論的活動，另外還記載了魏晉文人在苦悶的精神狀態(tài)下的任意放達(dá)的行為和奇妙玄遠(yuǎn)的言辭、婦女沖破傳統(tǒng)禮教束縛追求自由解放的故事和若干人物的機(jī)智應(yīng)對的故事。此外，在有關(guān)門閥士族觀念以及人物才能性格及各種社會風(fēng)俗方面亦有許多精彩而生動的故事，這些內(nèi)容涉及到當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文學(xué)等許多方面，是研究魏晉時期士族階層生活及社會一般狀況的重要文獻(xiàn)。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，全書文筆簡練，語言含蓄雋永，給人以無窮韻味，有不少成為后來習(xí)用的成語，對后世小說和戲劇影響深遠(yuǎn)。    本書所錄原文以《四庫全書》本為底本，主要參校了上海古籍出版社影印的王先謙思賢講舍本，其他各本亦多有參照。

內(nèi)容概要

　　《中華文化經(jīng)典通俗讀本：世說新語精讀》是當(dāng)時志人小說的集大成者，是我國傳統(tǒng)筆記小說的精品之一。所記的人物故事，上起于秦末的陳嬰和他的母親，下至南朝宋文帝時的謝靈運(yùn)和孔淳之，但絕大部分篇幅記的是東漢末直到劉宋初近三百年間的高士言論和名流軼事，以大量篇幅記載了魏晉文人的清談玄學(xué)和有關(guān)人物的評論的活動，另外還記載了魏晉文人在苦悶的精神狀態(tài)下的任意放達(dá)的行為和奇妙玄遠(yuǎn)的言辭、婦女沖破傳統(tǒng)禮教束縛追求自由解放的故事和若干人物的機(jī)智應(yīng)對的故事。此外，在有關(guān)門閥士族觀念以及人物才能性格及各種社會風(fēng)俗方面亦有許多精彩而生動的故事，這些內(nèi)容涉及到當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文學(xué)等許多方面，是研究魏晉時期士族階層生活及社會一般狀況的重要文獻(xiàn)。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，全書文筆簡練，語言含蓄雋永，給人以無窮韻味，有不少成為后來習(xí)用的成語，對后世小說和戲劇影響深遠(yuǎn)。

書籍目錄

德行第一 言語第二 政事第三 文學(xué)第四 方正第五 雅量第六 識鑒第七 賞譽(yù)第八 品藻第九 規(guī)箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羨第十六 傷逝第十七 棲隱第十八 賢媛第十九 術(shù)解第二十 巧藝第二十一 寵禮第二十二 任誕第二十三 簡傲第二十四 排調(diào)第二十五 輕詆第二十六 假譎第二十七 黜免第二十八 儉嗇第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 讒險第三十二 尤悔第三十三 紕漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   傷逝第十七 【題解】 這章主要講感傷死者的故事。 【原文】 王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語同游日：“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴。 【譯文】 王粲平時喜歡聽驢叫，他去世被埋葬之時，魏文帝曹丕也親自到場吊祭。他回頭對當(dāng)年與王粲共同交游的朋友說：“王粲愛聽驢叫，每個人可以學(xué)驢叫一聲來送送他吧?！币虼?，前來參加葬禮的人都學(xué)了一次驢叫。 【原文】 王溶沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過。顧謂后車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河?！?【譯文】 王戎做尚書令時，一日，他身穿官服，乘坐一匹馬拉的輕便小車，從黃公酒壚旁邊經(jīng)過。他回頭對后車上的客人說：“我過去與嵇康、阮籍一同在這里開懷暢飲，竹林中的游樂，我也參與末座。自從嵇康早逝、阮籍亡故以來，我便被時勢所束縛。今天看到這家酒店雖然離我們很近，但卻像隔著山河一樣遙遠(yuǎn)。” 棲隱第十八 【題解】 這章主要講寄情山水、避世隱居的故事。 【原文】 阮光祿在東山，蕭然無事，常內(nèi)足于懷。有人以問王右軍，右軍日：“此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此？” 【譯文】 阮裕住在東山，生活清靜無事，心中卻經(jīng)常感到很充足。有人拿這事問王羲之，王羲之說：“這位先生近毒連寵辱得失都不動心，即使是古代深藏不露的隱士，又怎么能超過這種境界呢？” 【原文】 戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。謝太傅日：“卿兄弟志業(yè)，何其太殊！”戴日：“下官不堪其憂，家弟不改其樂?！?【譯文】 戴逵砥礪節(jié)操，隱居于東山，可是他的哥哥想要建立安邦定國的功業(yè)。太傅謝安問戴逵的哥哥戴遂說：“你們兄弟倆的志向業(yè)績，為什么差得這么遠(yuǎn)？”戴遂說：“下官經(jīng)不起貧苦憂慮，所以出來做官，而舍弟安于貧困，所以隱居不仕?！?賢媛第十九 【題解】 這章主要講有德行、有才智的賢淑女子的故事。

編輯推薦

《中華文化經(jīng)典通俗讀本:精讀》是南北朝時期的一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書。是當(dāng)時志人小說的集大成者，是我國傳統(tǒng)筆記小說的精品之一。

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