哲理文萃/人民悅讀叢書

內(nèi)容概要

　　《哲理文萃》為“人民悅讀叢書”中的一本，由文章?lián)沃骶帯！墩芾砦妮汀贩譃楦形蛏?、感悟人格篇、感悟親情篇、感悟愛情篇、感悟幸福篇以及感悟自然篇六個(gè)篇章，主要收錄了“人生是偉大的奇跡”、“聆聽生活本質(zhì)的呼喚”、“暴力真的能摧毀一切嗎？”、“因?yàn)閷捤?，我們的人格才偉岸如山”、“人格的魅辦與高雅在于寬容”、“自打你離家后，這扇門就再也沒有上鎖”、“給孩子多一些欣賞”、“這就是愛情”、“神圣的愛是無私的”、“幸福生活的三個(gè)秘訣”、“別忘了給自己的心靈洗個(gè)澡”、“放眼風(fēng)景”、“我們歌頌勇士的瘋狂”、“四季生活”等哲理故事，供讀者朋友們欣賞。

書籍目錄

第一章　感悟生命篇生活，讓自己做主人生是偉大的奇跡命運(yùn)之神值得我們崇敬甩坦然的微笑代替悲愁的淚水相信自己假如給我三天光明生命本身就是一種期待聆聽生活本質(zhì)的呼喚珍愛自己別讓自己孤獨(dú)讓生命之花永遠(yuǎn)向著陽光開放生命需要呵我是自然界最偉大的奇跡第二章　感悟人格篇暴力真的能摧毀一切嗎？良心，比自由更強(qiáng)有力偉大的品格造就偉大的人生心底無私，才能保持自身的高貴因?yàn)閷捤?，我們的人格才偉岸如山人格的魅辦與高雅在于寬容贊揚(yáng)是一股強(qiáng)勁的力量有內(nèi)涵的人百看不厭愛的真諦在于甘心付出保持誠實(shí)的辦法只有誠實(shí)第三章　感悟親情篇鮮花中的愛自打你離家后，這扇門就再也沒有上鎖愛之愈深，行之愈切父親與我孩子的禮物我們父子倆都在成長母親是上帝創(chuàng)造出來的人類保姆大愛無言給孩子多一些欣賞母愛愛到深處細(xì)如絲第四章　感悟愛情篇給她一片自己的天空戀愛的季節(jié)哪怕800年后，我也一樣愛你這就是愛情神圣的愛是無私的愛者之貽天堂，只有愛眼才能看到失之交臂的愛情她被熾熱的愛情之火燃燒著約會(huì)愛一個(gè)人，不要折斷她飛翔的翅膀世界最美的是你的愛心和有人愛你愛的承諾：好好活下去愛的極致是寬容第五章　感悟幸福篇幸福生活的三個(gè)秘訣快樂在于你的選擇把握真正的幸福從滿足擁有開始穿過痛苦的快樂，才是人生最大的快樂好心情決定好人生生活的珍寶在我們燦爛的微笑里生活的美好，緣于感恩的心打開心靈的窗口誰心地寬容，誰的路就越走越寬你給世界一個(gè)微笑，世界給你一個(gè)笑臉花兒總是綻放給樂觀的人別忘了給自己的心靈洗個(gè)澡我們沒有錢，但我們擁有比錢更值的東西平凡的點(diǎn)滴，匯集成偉大的業(yè)績第六章　感悟自然篇沙漠放眼風(fēng)景大地的忠誠多姿多彩的云霞夜鶯心靈的泉水山百合流浪·農(nóng)家我們歌頌勇士的瘋狂和萬物渾然交融再來一個(gè)春天宇宙的氣息海上日出詩意盎然的黎明大自然的美是內(nèi)在的永恒的先導(dǎo)四季生活遠(yuǎn)處的青山

章節(jié)摘錄

　　生活，讓自己做主 人不可過分將自己囿于自身的情緒和}生格。人的主要本領(lǐng)便是善于適 應(yīng)各種習(xí)慣。將自己拴在單一的生活方式上，且是出于一種不得已的需要 ，這不能叫做生活，只能叫生存。多才多藝、靈魂應(yīng)變的人才是最有修養(yǎng) 的人。　　倘若讓我按自己的方法培養(yǎng)自己，那么我不愿固定在任何一種生活方 式上；不管這種方式有多么好，為的是不讓自己依賴于它。　　生活是一種不均衡、不規(guī)則、形式多樣的運(yùn)動(dòng)。一味的遷就自己，被 自己喜歡的牢牢束縛，到了不能偏離，不能逆轉(zhuǎn)的地步，這不是做自我的 朋友，更不是做自我的主人，而是做自我的奴隸?！　∥椰F(xiàn)在這么說，是因?yàn)槲乙呀?jīng)很難擺脫性格的羈絆?！　”热纾业念^腦通常閑不住，除非它強(qiáng)制自己；我的腦神經(jīng)總是繃得 很緊，整個(gè)兒投入。一有思想出現(xiàn)，我的頭腦便忙碌起來，表現(xiàn)出它多方 面的活力，有時(shí)動(dòng)用它的力量，有時(shí)動(dòng)用它的理性或靈活性，它或是贊同 他人，或是自我節(jié)制，或是固守己見?！　「鶕?jù)自己的心情去思考，是一件最不費(fèi)勁又是一種最費(fèi)精力的事。但 “生活即思想”?！　∥腋澷p多層面性格的人，這種人既能張也能弛；既能上，也能下； 不管命運(yùn)把它擺在哪里，他都能隨遇而安。他能同鄰里聊他的房子、他的 狩獵情況，乃至他和別人的糾紛，他也能興致勃勃地和一個(gè)花匠和木匠聊 天?！　∧軌蜃屪约荷畹母裆睿粦?yīng)過多拘泥于性格所形成的對生活的 固定的模式，生活，讓自己做主。　　其實(shí)，過多的琢磨如何使自己的思想顯得空靈和高深，不如使自己的 思想淺近豐實(shí)。拔高和夸大是有害的?！　∪松莻ゴ蟮钠孥E 人生就是生活；我們所感受的一切，即為宇宙。生活和宇宙是神奇的 。然而，對萬物的熟視無睹，猶如一層薄薄的霧，遮蔽了我們，使我們看 不到自身的神奇。我們對人生倏忽不定的變幻贊嘆不已，然而，它本身難 道不正是偉大的奇跡？同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒！同人 生相比，宗教體系、政治體制的興亡又何足輕重！同人生相比，我們所定 居的星球的演變算得了什么？同人生相比，日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與歸宿又算得 了什么？人生，這偉大的奇跡，我們嘆為觀止，只因你如此奇妙無比！我 們姑且就讓那薄薄的霧（我們對這層霧，既了如指掌，卻又感到變幻叵測） ，遮蔽我們的視線吧，否則，我們的驚異感會(huì)被吞沒，驚懾那引起驚異的 客體！ 什么是人生？我們的思想與情感有意識(shí)的或無意識(shí)的都會(huì)在腦海中涌 現(xiàn)，而我們便運(yùn)用言辭來表達(dá)它們；我們降臨到世間，然而，呱呱墜地的 時(shí)刻早已被我們淡忘，嬰孩時(shí)代不過是記憶中破碎的殘片。在生活中，我 們往往失卻了對生活的領(lǐng)悟。如果以為透過我們的言辭便能洞穿人生的秘 密，這是何等狂妄自大！誠然，言辭倘若運(yùn)用得當(dāng)，的確能使我們明白自 身的無知，不過僅此而已，而這已足人愿了！因?yàn)椋覀儫o法回答：我們 究竟是什么，我們來自何處，又欲往何方？降臨世間是否即為存在之始， 而死亡是否即為存在之終？誕生是什么？死亡又是什么呢？ 我認(rèn)為，人是一種志存高遠(yuǎn)的存在，他“前見古人，后觀來者”，他 的“思想，徜徉于永恒之中”，與倏忽無常、瞬息即逝絕緣。他無法想象 萬物的湮滅；他只在“未來”與“過去”中存在；無論他真正的、最終的 歸宿如何，在他心中永遠(yuǎn)存在著一個(gè)精靈，與虛無、死亡為敵。這是一切 生命、一切存在的特征。每一個(gè)生命與存在既是圓心，同時(shí)又是圓周；既 是萬物所指向的點(diǎn)，又是包含萬物的線。這種觀點(diǎn)為唯物論及通俗哲學(xué)的 物質(zhì)觀、意識(shí)觀所不容，然而，它與智力體系卻是相投的?！　∪松钠鹨蚓烤故鞘裁?？或者說，人生究竟是如何產(chǎn)生的？是什么樣 的力量在主宰人生？有史以來，人類煞費(fèi)苦心地試圖對這一問題作出解答 ，其結(jié)果為——訴諸宗教。然而，萬物的基礎(chǔ)不可能是通俗哲學(xué)所宣稱的 意識(shí)，這一點(diǎn)是顯而易見的。意識(shí)（倘若我們逾越了對意識(shí)屬性切實(shí)體驗(yàn)這 一范疇，一切論證將顯得多么徒勞無益?。┎豢赡軇?chuàng)造，它只能感知。盡管 意識(shí)被說成是人生的原因，然而，“原因”一詞不過反映出人類意識(shí)的一 種狀態(tài)。它表達(dá)的是人們所理解的彼此相關(guān)的兩個(gè)觀念相互關(guān)聯(lián)的一種方 式。倘若任何人想去運(yùn)用通俗哲學(xué)來解答這一重大問題是何等力不從心， 那么他們只需不帶偏見地回顧一下自己意識(shí)中的各種觀念是如何發(fā)展的就 可以了。意識(shí)的來源，也即存在盼來源，是和意識(shí)本身毫不相同的。　　……

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