龜茲研究-絲綢之路

內(nèi)容概要

　　絲綢之路學(xué)是一門20世紀(jì)才問世的新學(xué)問，也是一門涵蓋了文化、歷史、宗教、民族、考古等人文科學(xué)，以及地理、氣象、地質(zhì)、生物等自然科學(xué)的，匯聚了眾多學(xué)科、綜合研究多元文化的學(xué)問。

作者簡介

蘇北海（1915-1999年），江蘇無錫人。1937年江蘇教育學(xué)院歷史系畢業(yè)，新疆大學(xué)歷史系教授。長期從事新疆民族、歷史、文化研究。主要著作有《西域歷史地理》（第一卷、第二卷）、《哈薩克族文化史》、《哈密、吐魯番維吾爾王歷史》（合著）、《新疆巖畫》、《絲綢之路與龜茲歷史文化》。發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。獲全國高等院校首屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎、新疆大學(xué)第四屆優(yōu)秀科研成果一等獎。

書籍目錄

出版說明絲綢之路與絲綢之路學(xué)研究(總序一)絲綢之路與中西文化交流(總序二)前言第一章 先秦時期的龜茲第一節(jié) 母系氏族社會第二節(jié) 父系氏族社會第三節(jié) 龜茲人種與敦薨語(吐火羅語)第二章 兩漢時期的龜茲第一節(jié) 龜茲王都延城及伊邏盧城的位置第二節(jié) 匈奴對龜茲的統(tǒng)治第三節(jié) 龜茲王室為漢朝統(tǒng)一西域第四節(jié) 匈奴勾結(jié)龜茲權(quán)貴擴(kuò)張勢力第五節(jié) 龜茲白氏王族的興起第六節(jié) 龜茲白姓來源第七節(jié) 龜茲的政治制度第三章 漢朝設(shè)立西域都護(hù)府第一節(jié) 西漢統(tǒng)一西域第二節(jié) 東漢對龜茲的統(tǒng)治第三節(jié) 兩漢時期西域都護(hù)府位置變動第四章 魏晉南北朝時期的龜茲第一節(jié) 龜茲與魏晉南北朝的政治關(guān)系第二節(jié) 龜茲與高車王國的關(guān)系第三節(jié) 龜茲與噘噠國的關(guān)系第五章 突厥、吐蕃對龜茲的統(tǒng)治第一節(jié) 突厥對龜茲的統(tǒng)治第二節(jié) 吐蕃對龜茲的統(tǒng)治第六章 唐代安西都護(hù)府、四鎮(zhèn)節(jié)度使的設(shè)立第一節(jié) 安西都護(hù)府的設(shè)立第二節(jié) 安西都護(hù)府晉級為大都護(hù)府第三節(jié) 安西大都護(hù)府建置垂為定制第四節(jié) 安西大都護(hù)、四鎮(zhèn)節(jié)度使的歷史作用第五節(jié) 安史之亂后的安西軍政第六節(jié) 安西大都護(hù)府在龜茲地區(qū)的軍政設(shè)施第七章 龜茲疆域及中原平叛第一節(jié) 龜茲疆域第二節(jié) 四鎮(zhèn)、北庭行營節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)西域軍第八章 龜茲回鶻第一節(jié) 回紇汗國疆域的西部范圍第二節(jié) 漠北回鶻西遷龜茲第三節(jié) 龜茲回鶻的政治經(jīng)濟(jì)第四節(jié) 龜茲回鶻與北宋的關(guān)系及商貿(mào)往來第九章 龜茲經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 封建土地制度第二節(jié) 農(nóng)業(yè)第三節(jié) 畜牧業(yè)第四節(jié) 手工業(yè)第五節(jié) 商業(yè)與貨幣流通第十章 漢唐時期龜茲的屯田第一節(jié) 西域屯墾第二節(jié) 漢代在龜茲的屯田第三節(jié) 唐朝在龜茲的屯田第十一章 龜茲宗教第一節(jié) 襖教傳入龜茲及其發(fā)展第二節(jié) 摩尼教傳入龜茲及其影響第三節(jié) 佛教的產(chǎn)生及其傳入龜茲第四節(jié) 道教傳入龜茲及其影響第五節(jié) 景教傳入龜茲及其活動第六節(jié) 藏傳苯教傳入龜茲第十二章 龜茲佛教文化第一節(jié) 佛教傳入龜茲的路線及大、小乘教的區(qū)別第二節(jié) 佛寺第三節(jié) 龜茲高僧第十三章 龜茲石窟及其壁畫第一節(jié) 龜茲石窟第二節(jié) 本生、佛傳、因緣、供養(yǎng)故事壁畫第三節(jié) 龜茲石窟壁畫中的佛教人物畫第四節(jié) 龜茲菱格畫的來源及其特色第五節(jié) 龜茲石窟壁畫中裸體藝術(shù)溯源第六節(jié) 龜茲古代的生殖崇拜文化第七節(jié) 龜茲石窟的動植物畫第十四章 龜茲文學(xué)與藝術(shù)第一節(jié) 文學(xué)第二節(jié) 音樂第三節(jié) 舞蹈第四節(jié) 戲劇第五節(jié) 繪畫第六節(jié) 雕塑第七節(jié) 服飾參考文獻(xiàn)圖版目錄后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：龜茲城邦國與西域其他城邦國一樣采用中央集權(quán)制，而不采用城邦自治或聯(lián)邦自治，是由地理及社會經(jīng)濟(jì)情況所決定。首先由于絲綢道上商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了大小城邦間的聯(lián)系，隨著各城邦經(jīng)濟(jì)、軍事實力的加強(qiáng)和政治的需要，大都有兼并其他城邦的欲望，形成了大綠洲之間的對抗，從而城邦政治轉(zhuǎn)向地區(qū)性政治，這樣只有實行中央集權(quán)制，才能增強(qiáng)對抗的政治需要。絲綢貿(mào)易給絲綢道上各城邦國帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活的奢華，并給統(tǒng)治階級帶來了巨額利潤。龜茲是絲綢道上大國，更在頻繁的商業(yè)貿(mào)易中，獲取了巨大收益。更時刻想擴(kuò)大勢力范圍，壟斷絲綢貿(mào)易，從而不斷加強(qiáng)中央集權(quán)。而在漢唐盛世直接統(tǒng)治下的龜茲王室，目睹漢唐中央所采取的中央集權(quán)政治，使國防和統(tǒng)一都收到了巨大效果，這也自然影響著龜茲王室的政治體制。龜茲政治制度的形成，在其本身原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，受到匈奴、漢唐和突厥等政制的影響形成了為龜茲所獨有的政治體制。首先說龜茲的最高統(tǒng)治者稱王，這就不同于匈奴的單于、突厥的可汗制，顯然是受漢文化影響下的稱呼。在王之下的政治體制，據(jù)《漢書·西域傳》稱：“龜茲國，王治延城，大都尉丞、輔國侯、安國侯、擊胡侯、卻胡都尉、擊車師都尉、左右將、左右都尉、左右騎君、左右力輔君各一人，東西南北部千長各二人，卻胡君三人，譯長四人?！边@些官職名稱顯然受到漢文化的影響。由于龜茲先受匈奴的統(tǒng)治，那時匈奴征服龜茲后，即在西域各國中培養(yǎng)親信，設(shè)置官職，用以掌握各國的實權(quán)?！稘h書·匈奴傳》稱：匈奴“置左右賢王、左右谷蠡、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯……自左右賢王以下至當(dāng)戶，大者萬余騎，小者數(shù)千，凡二十四長，立號日萬騎……諸二十四長，亦各自置千長、百長、什長、裨小王、相、都尉、當(dāng)戶、且渠之屬”。這種匈奴的官職像一部軍事機(jī)器一樣，是以軍事為主、軍政合一的一種指揮機(jī)構(gòu)，因此它也強(qiáng)迫受它統(tǒng)治的西域各國采用它的官制和官職名稱，并一起拖上了匈奴軍事政權(quán)的戰(zhàn)車。因而上述的龜茲官職中的大都尉丞、左右將、左右都尉、左右騎君、左右力輔君均系采自匈奴官制。匈奴官職一般都設(shè)左右各一人，現(xiàn)在留存下來的匈奴巖畫中所繪牛、馬、羊等動物也是左右對稱的形象很多。這些官職的主要任務(wù)大概是：大都尉丞，輔助國王處理政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等大事，相當(dāng)于中央王朝的丞相，是一人之下、萬人之上、掌握實權(quán)的人物。其余的左右將、左右都尉、左右騎君、左右力輔君都是武職，也可說明當(dāng)時匈奴對龜茲采用軍事統(tǒng)治方式。

編輯推薦

《絲綢之路:龜茲研究》是絲綢之路研究叢書之一。

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