融合的高地

內(nèi)容概要

　　《融合的高地：見(jiàn)證新疆多民族文學(xué)60年》側(cè)重于研究新疆多民族文學(xué)、特別是少數(shù)民族文學(xué)，評(píng)論的作家和作品十分廣泛，涉及到新疆近十個(gè)少數(shù)民族。

書(shū)籍目錄

序 同病相憐的感慨王蒙綜論與探討新疆當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)縱橫談新疆當(dāng)代多民族小說(shuō)發(fā)展的宏觀描述和思考新花含露塞上紅—《新疆兄弟民族小說(shuō)選》編者的話哈薩克族當(dāng)代小說(shuō)發(fā)展的新生態(tài)—《走動(dòng)的石人》前言奇文妙境比中來(lái)“中國(guó)西部文學(xué)”隨想對(duì)“中國(guó)西部文學(xué)”和西部精神的幾點(diǎn)理解關(guān)于“民族文化尋根”和“中國(guó)西部文學(xué)”中國(guó)西部的綠色交響詩(shī)—從新邊塞詩(shī)到中國(guó)西部詩(shī)派群體追求與個(gè)性創(chuàng)造我與《中國(guó)西部文學(xué)》回顧與前瞻—寫(xiě)在新疆新時(shí)期十年報(bào)告文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)之后傳承文學(xué)的薪火—讀《亞心文萃》第一、二輯有感時(shí)代長(zhǎng)河的風(fēng)云波濤—《新疆文學(xué)作品大系?長(zhǎng)篇小說(shuō)卷》序作家與作品永不凋謝的青春花朵—重讀黎?穆塔里甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇維吾爾族現(xiàn)代小說(shuō)的拓荒者：祖農(nóng)?哈迪爾鐵依甫江在我國(guó)多民族詩(shī)苑的地位祖國(guó)春光的不倦歌手—記維吾爾族詩(shī)人、翻譯家克里木?霍加哈薩克族當(dāng)代文學(xué)的高起點(diǎn)：郝斯力汗小說(shuō)民族生活題材的自覺(jué)開(kāi)拓：王玉胡小說(shuō)王蒙與維吾爾語(yǔ)跨文化寫(xiě)作的獨(dú)特魅力—王蒙反映新疆生活作品的審美價(jià)值別具風(fēng)采的生活畫(huà)面—談維吾爾族作家祖爾東的小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)代精神與民族色彩的交融—談哈薩克族青年作家艾克拜爾的小說(shuō)創(chuàng)作哈薩克草原小說(shuō)的全新拓展：朱瑪拜小說(shuō)西部精神的浪漫詩(shī)化：紅柯小說(shuō)閱讀與欣賞回憶與反思

章節(jié)摘錄

　　綜論與探討　　新疆當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)縱橫談　　四十年風(fēng)雨艷陽(yáng)。四十年春華秋實(shí)。新疆維吾爾自治區(qū)成立四十年來(lái)，新疆多民族文學(xué)事業(yè)，和祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密相連，和新疆的政治、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，走過(guò)了一條艱辛、曲折但仍不失風(fēng)光旖旎的道路?！　⌒陆?dāng)代少數(shù)民族文學(xué)，是祖國(guó)社會(huì)主義新文學(xué)的不可分割的組成部分。它和全國(guó)的文學(xué)有著共同的方向、共同的性質(zhì)，面臨著共同的時(shí)代大環(huán)境，也肩負(fù)著共同的歷史使命。但比較之下，它和全國(guó)各地以至其他兄弟自治區(qū)的文學(xué)，仍有著鮮明的特點(diǎn)，主要是：一、新疆的文學(xué)不僅是多民族的，而且是多語(yǔ)種的。維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗?、錫伯等民族不僅有著代代相傳、異常豐富的民間口頭文學(xué)，而且較早產(chǎn)生了用本民族文字寫(xiě)作的作家書(shū)面文學(xué)；二、新疆多數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民間文學(xué)、古典文學(xué)和近現(xiàn)代文學(xué)的歷史傳統(tǒng)，新疆當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)正是這種傳統(tǒng)在新的歷史條件下合乎規(guī)律的發(fā)展；三、在繁榮新疆多民族社會(huì)主義文學(xué)的共同目標(biāo)下，各民族文學(xué)之間，特別是少數(shù)民族文學(xué)和漢族文學(xué)之間，互相交流，互相學(xué)習(xí)，親密協(xié)作，共同繁榮，形成了新疆多民族文學(xué)的整體。顯然，這些特點(diǎn)是在歷史發(fā)展的過(guò)程中自然形成的。　　……

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