蒙古的人和神

前言

　　那是在新疆邊境楚呼楚（塔城）的一個小鎮(zhèn)上，我碰見了亨寧·哈士綸，他難得有這樣的機會對我們蒙古人自由自在、無拘無束地談論我們的民族，我對他的這種恩賜深感愉快。　　我沒有什么需要告訴他或向他解釋的，因為他是我們當中的一員?！　∈且驗槲覀兯^的生活和世界上其他人如此之不同，還是因為我們處在遙遠偏僻的位置，人類才愛把我們當成怪人——世界上已經消失了的、莫測高深的幸存者呢？　　或者因為別的原因，完全把我們當成孩子而微笑著說道：“他們好原始??！”雖然這種看法有某種程度的真實，但它遠遠還不是我們談到的蒙古人的全部。然而這種看法又通常為大家所接受?！　∫溃J識和了解一個民族，唯一的辦法是成為他們當中的一員，親自去接觸他們，去分享他們的苦樂。哈士綸自從1923年第一次接觸蒙古人以來，他就一直做到了這點。他曾生活在外蒙古漫無邊際的大草原上的喀爾喀蒙古人當中。這個大草原是游牧民族永無止境地游蕩、遷徙、冒險和夢幻生活的場所。他和駝隊一起經歷了太陽的灼熱和飽受沙漠風沙的折磨。他一直生活在喀喇沙爾（即今焉耆）、裕勒都斯的我的人民——土爾扈特部落當中?！　∷街?，蒙古人都以無法衡量的禮物——幸福的微笑來招呼他，因為從孩子的固有的優(yōu)良本能中，他們感到他對他們的強烈同情?！　λ麃碇v，他們已經拋棄了保守而成為他的朋友，可以信賴的忠實朋友。他們向他吐露自己的理想和抱負。他們向他敘述先人歷史中的傳說和驚人的往事。他們?yōu)樗鏊麄冃膼鄣母枨?。對他來說，他們流露出他們所維護的忠誠，因為他們知道他會理解他們。即使他們的想法有時可能顯得幼稚，他也不會嘲笑他們，因為他們也是血肉之軀??！　　使他印象最為強烈和感到最為愉快的，似乎是發(fā)現他和蒙古人是多么的接近。因為對于一個曾經生活在中國、日本和印度的西方人士來說，發(fā)現中亞的一個部族，居然和歐洲人的氣質如此之一致，那必定是一種愉快的經歷?！　〉肝覐娬{的是歐洲人的思想方法和對生活的態(tài)度，要比其他種族離我們更親近一些。我們對美和尊嚴、榮譽有著同樣的概念，相同的幽默感，而且我還愿意說有著相似的理想。哈土綸已經了解了這一切，我對此表示感謝?！　∷粌H懂得熱愛這里的群山和那廣袤的無邊無際的大草原，那朵朵云彩和中亞細亞燦爛的星辰，而且更加重要的是，他已經懂得了這些荒原上缺乏藝術氛圍而又熱愛自由的子孫們是引路導向之星。他們渴望學習，隨時準備傾聽來自外部世界的信息?！　⊥翣栰杼毓髂釥柤卢敗　∮陬~林哈畢爾噶

內容概要

　　20世紀中外有關土爾扈特蒙古部落的書籍中，《蒙古的人和神》是相當重要的一部。在這《蒙古的人和神》當中，土爾扈特自伏爾加河東歸，只是它的遠景，而哈士綸關注的是20世紀二三十年代土爾扈特人的光榮與夢想；著力表現的，是這個蒙古部落為進入現代社會所付出與得到的。

書籍目錄

出版說明新疆考古發(fā)現與西域文明　宿白中國邊疆研究60年與西域探險考察　馬大正土爾扈特部落的光榮與夢想（代序） 楊鐮卷首語前言第一卷第一章　西部可汗的傳說第二章　我成為斯文?赫定考察隊的一員第三章　工作伊始第四章　竹爾羅斯喇嘛第五章　諸神之舞第六章　魔術師之舞第七章　扎雅第八章　蘇以多從營地中失蹤第九章　與前鋒縱隊的短暫相會第十章　沙漠功過審判第十一章　沙漠的壓抑第十二章　終于到達額濟納河第十三章　河畔生活第十四章　亞洲的候鳥第十五章　和首領航行在無定向河水之上第十六章　穿過黑戈壁第十七章　沙漠中的土匪城堡第十八章　俘虜第十九章　關于一枚硬幣和婦女服裝的實情與趣聞第二十章　工作新天地第二十一章　沙漠那邊的綠洲第二十二章　“白雪之鄉(xiāng)”軼事第二十三章　我變成了薩滿第二卷第一章　在目標前面第二章　我的“風馬”追風馳騁第三章　我被帶到“西部可汗”面前第四章　蒙古人的音樂第五章　土爾扈特的強人第六章　原始的火花第七章　統(tǒng)治者肉體和靈魂的誕生第八章　大草原上的法律第九章　野外第十章　在煙霧的籠罩下第十一章　土爾扈特人的帳篷廟宇第十二章　越過群山第十三章　“鐵蛇”來臨之年第十四章　土爾扈特人之源第十五章　廟篷中的神秘學第十六章　訣別此后發(fā)生了什么參考文獻譯后記編譯說明

章節(jié)摘錄

　　拉爾生簡潔的信息就是這樣，我是在一個陽光明媚，但又十分寒冷的星期三收到的。我頓時感到蔣的屋子太狹窄了，大同府鈍鋸齒形的雙層城墻似乎也變成了一座監(jiān)獄的墻壁了。從“蒙古公”那里接到這樣的信息，對我來說是非同小可的。但是像這個信息，有“長途”字樣，又是老拉爾生所用，那就一定是期望中的相當長的旅程了?！　〉且粋€人也不能向北方旅行很遠，那就要進入蘇聯(lián)的領土，那肯定是拉爾生所要避免的。所以這或許是天意對我向西方，遙遠的西方旅行的強烈愿望的贊同吧?！　　昂孟ⅰ薄犉饋砭拖瘛霸谖翌^巾下有一個新鮮香橙的誘人心弦的耳語一般”?！　【堣F路始發(fā)北京，向西到喀爾干（張家口），繼而路經大同府、歸化城到達包頭西，這是中國人所修建的第一條鐵路的終點站。過南口之后，線路遠行在長城之外，通過曾經是屬于蒙古諸旗的土地?！　〈笸疚挥谠摮巧员?。拉爾生公可能盼望在凌晨2點至11點之間任何時候經過，因此，我必須在星期三當晚城門關閉前出城?！　∧翘焱砩?，我睡在大同府站一輛運牲口的空卡車里。第二天早晨8點鐘，火車急馳進站時，我已經和漢人站長度過了有益的4個小時，他以香茶款待我，并敘述了這條邊疆鐵路修建時的一些主要軼事。　　一聲“嘿，斯堪的那維亞人！”的叫聲，表明拉爾生在末節(jié)車廂，很快我就要聽到好消息了?！　∷刮?赫定是要出發(fā)遠行到新疆。這是世界上穿越這個廣闊的、未曾探索過的地區(qū)的最大一次遠征考察。馱運考察隊的行李就需要300峰駱駝。拉爾生將擔任駝隊的首領和宿營總管，而我當他的得力助手。這支考察隊將要經過拉爾生和我都未見過的地區(qū)。除了300d峰駱駝外，考察隊將由瑞典、德國和中國學者組成一支有28人的工作隊伍。還有40名漢人和蒙古人作為仆人和考察隊成員伴隨。　　跟隨拉爾生的有一位威嚴而仁慈、穿著狐皮外套的紳士，他的足踝扭傷了。這就是斯文?赫定的副官，他過來打量了我一番，說道：“好極了?！庇谑俏伊⒓丛谛碌目疾礻犛辛说谝环莨ぷ鳌！　±瓲柹R上和他的助手到包頭西給考察隊選擇總部地點。我要南下進京，向我的新頭兒匯報，同時購買供70人兩年使用的給養(yǎng)和裝備。　　于是，我們握手，彼此拍拍肩膀，愉快歡笑地告別了?！　』疖囈娴钠秧懥?，冒著氣、吐著煙，帶著拉爾生和他的助手向西遠行。那時正好8點21分?！　∵@是要承擔一種責任。為了沙漠之行給70個人和300峰駱駝搞給養(yǎng)和裝備。對300峰駱駝、40個趕駱駝的人和拉爾生本人，我還有點了解，但從我干的這一行來說，對這30位科學家，我可知之甚少了?；蛟S他們是性子急的老教授和書呆子，他們在沙漠中的舉止將如嬰兒一般?？蓪ξ业拇笫聛碚f，那就是考察隊正向西進發(fā)了。它的旅程將沿著我所向往的道路行走，所以我調轉馬頭馳騁回家，回到老蔣家里。　　他指著我的臉說我是傻瓜。但盡管如此，他還是為我舉行了小小的餞行宴會，當天下午我出發(fā)上北京時，他還送我到了火車站?！　÷愤^喀爾干（張家口）時，我去看了我在那里的房子。我從冬天的被窩里叫醒了我的徒弟們。當我繼續(xù)向北京進發(fā)時，我競與平時大不一樣地漂亮地穿著打扮起來。我的徒弟們正忙著關閉我的老總店。　　鐵路倉房車旅館位于北京國際租界區(qū)。它本身就是一個城鎮(zhèn)，由設防的高墻所包圍，不受中國人干擾。墻頂上有列強的部隊，穿著他們各自的軍服，圍著使團住宅區(qū)、銀行和臥車旅館放哨?！　∵@個大旅館的宏大門廳正是觀察那些形形色色、稀奇古怪的人的一個最理想的場所。簡言之，那時候這個臥車旅館是人們從書上讀到但在現實生活中很難碰到的遠東集中營。是一個需要有更好的詞來稱呼的典型?！　∷麄償D在旅館布告欄的前面，研究中國混亂的各政治階層的消息。在漢口有150名歐洲人被謀殺了。在那個省的整個西方租界處于危難之中。美國公使館已經命令他們的僑民進入保護區(qū)，列強的艦隊都已做好戰(zhàn)斗準備。滿洲的統(tǒng)治者張作霖元帥以其勝利之師已經占領了整個華北，而現在卻被南方先頭部隊打敗了，大家擔心北洋軍隊在撤退中會擄掠北京。所有過剩的中國軍閥都在絕望中相互爭奪。大批的土匪、強盜，無法無天，搞得到處雞犬不寧?！　≡诖藴喫~者，是一伙來自世界各個角落的貪圖投機、企圖制造轟動新聞的國際人物。在這些人當中，人們見到一個年輕的英國上尉，由于他在創(chuàng)建炮兵中的勇敢和才能當上了中國的將軍和資本家。還有軍火制造者和武器走私犯、銀行家和租界尋求者，而大叫大嚷的記者們則堅持他們自己是地道的美國人，并自認為是非常機靈的人?！　　拔?，小家伙！”突然從深深的靠背椅里傳來喊聲，在那角落里坐著個澳大利亞人，喊道。那是熟人“老但是”，他正用那形影不離的煙袋大肆吞云吐霧。從他那輪廓分明而漂亮的相貌和兩鬢少許的銀絲，看上去好似一位大主教，然而他不是。他只是澳大利亞一個牧場主。盡管他好多年一直是中國最大商行的老板之一，在即使有時候穿著盛裝的情況下，也依然在其長褲之下穿著那雙牧場主的大馬靴?！　】墒牵翘煳覜]有時間聽“老但是”的講演了，我被領到兩扇大的玻璃門并由此進入餐室。此刻，餐廳里客人寥寥無幾。在這大廳中間，有兩個人緊靠在一張有條紋的桌子旁商討著重要計劃，這兩個人就是斯文?赫定博士和J.G.安特生教授。他們不為周圍人聲嘈雜、混亂所動，泰然自若地竭力思考制定這次偉大科學考察的路線。這個要從北京出發(fā)的遠征隊，就要遠離那充滿惡言絮語和政治陰謀的場所，遠離那內戰(zhàn)中的將軍們和匪徒們，遠離那所謂的文明地區(qū)來到西北的野蠻王國。在那里可以毫無拘束地自由思考，那里有個人成功的廣闊天地。　　再次見到斯堪的納維亞人使我感到高興。我的新首領和他的顧問十分親切地接待了我。這天剩下的時間都專門用在激烈的討論上，和拉爾生前一天在大同府站臺上的20分鐘談話在我腦海里產生的所有問題，幾乎都得到了解答。

編輯推薦

　　一個關于西部可汗的傳說，引發(fā)了一位丹麥人單身深入天山腹地的傳奇，他的經歷是一部生動曲折的探險記。一個融入中國西部獨特蒙古部落——吐爾扈特的歐洲學者，親身體察了游牧民族普通平民和宗教上層的世俗生活及精神世界，他的成果是一部內容豐富的著作——《蒙古的人和神》不僅具有西部探險的無窮魅力，也從多層面展現了一個古老部族在新舊交替時代的光榮與夢想。

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