荒漠尋寶

前言

西域找寶人的獨(dú)白(代序)俄國(guó)學(xué)者弗拉基米爾?阿法納西耶維奇?奧勃魯切夫(1863～1956)，是著名的地質(zhì)與地理學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院院士。20世紀(jì)50年代中期出版的《蘇聯(lián)百科辭典》(時(shí)代出版社1958年2月中文版)一書(shū)，曾這樣為他定位：蘇聯(lián)卓越的地質(zhì)學(xué)家、地理學(xué)家、科學(xué)院院士、社會(huì)主義勞動(dòng)英雄，兩次榮獲斯大林獎(jiǎng)金。以研究西伯利亞和中亞而聞名。奧勃魯切夫在金屬礦床的地質(zhì)學(xué)、構(gòu)造地質(zhì)學(xué)、第四紀(jì)沉積、地貌學(xué)、地理學(xué)等方面的著作具有重大的意義。寫(xiě)有西伯利亞研究史巨著和許多科學(xué)通俗叢書(shū)、教科書(shū)等。五次榮獲列寧勛章?！短K聯(lián)百科辭典》先后出版于1953年9月至1955年3月，那時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)歷了斯大林時(shí)代的結(jié)束。對(duì)奧勃魯切夫所作的介紹，可以說(shuō)是蘇聯(lián)官方的正式評(píng)價(jià)。奧勃魯切夫出道極早，學(xué)術(shù)經(jīng)歷跨越了沙俄與蘇俄兩個(gè)歷史時(shí)期，1894年，就組建了一支探險(xiǎn)隊(duì)從新疆的東部天山，前往新疆、甘肅、青海交界處進(jìn)行考察。在一年之后，1895年，瑞典探險(xiǎn)家斯文?赫定才從俄領(lǐng)中亞的奧什出發(fā)，進(jìn)入新疆，開(kāi)始自己首次探險(xiǎn)考察。應(yīng)該提到的是，20世紀(jì)19世紀(jì)后期歐洲地理學(xué)界的“羅布泊位置之爭(zhēng)”過(guò)程，奧勃魯切夫是唯一的支持李希霍芬一斯文?赫定觀點(diǎn)的俄國(guó)學(xué)者?？梢哉f(shuō)，那時(shí)的俄國(guó)中亞探險(xiǎn)家，無(wú)人不受到普爾熱瓦爾斯基影響，奧勃魯切夫也不例外，但他以自己的探險(xiǎn)考察經(jīng)歷為依托，認(rèn)為羅布泊的位置變遷，是受到區(qū)域氣候影響而出現(xiàn)的。1894年，奧勃魯切夫第一次在中國(guó)西部探險(xiǎn)，收獲之巨使他足以受用終生。他的探險(xiǎn)路線是沿恰克圖到北京，再橫貫中國(guó)西北的山區(qū)與荒漠戈壁，最終取道吐魯番、烏魯木齊、伊犁，返回俄國(guó)。由于此行，他成了歷史上第一個(gè)穿越了甘肅、青海、新疆交界處的安南壩的探險(xiǎn)家。在越過(guò)額濟(jì)納河之后，他經(jīng)馬鬃山“黑戈壁”，進(jìn)入了巴丹吉林沙漠，當(dāng)時(shí)的探險(xiǎn)家們?cè)J(rèn)為這是內(nèi)陸亞洲“最可怖”的“死亡沙漠”。而奧勃魯切夫僅由一名哥薩克陪同，走完了全程。長(zhǎng)達(dá)9400英里的地質(zhì)考察，奠定了奧勃魯切夫一生學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。為了獎(jiǎng)勵(lì)他的工作，年輕的奧勃魯切夫獲得了年度的“普爾熱瓦熱斯基獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金600盧布。此行，是他中亞探險(xiǎn)的起點(diǎn)。這一年，他剛剛29歲。1905年，42歲的奧勃魯切夫帶領(lǐng)兩個(gè)兒子與兩個(gè)學(xué)生，在新疆北部作了實(shí)地考察。考察時(shí)間，新疆塔城(塔爾巴哈臺(tái))是奧勃魯切夫的支撐點(diǎn)。1917年“十月革命”，奧勃魯切夫留在俄羅斯。蘇聯(lián)時(shí)期，奧勃魯切夫兩次獲得斯大林獎(jiǎng)金，五次獲得列寧勛章。晚年，奧勃魯切夫?qū)懗隽送ㄋ滋诫U(xiǎn)游記《荒漠尋寶》(書(shū)名直譯是《中央亞細(xì)亞的荒漠》)，在臨終前一年，他第三次修訂了《荒漠尋寶》。那時(shí)，奧勃魯切夫達(dá)到九十高齡，在中亞從事實(shí)地考察已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)六十年之久?？梢哉f(shuō)，在19世紀(jì)以來(lái)的外國(guó)探險(xiǎn)家之中，他是年壽最高的一人，中亞始終是他的關(guān)注目標(biāo)，直到臨終。以“十月革命”為分水嶺，奧勃魯切夫從中國(guó)西部探險(xiǎn)家的身份淡出，而據(jù)有蘇聯(lián)首席中亞地質(zhì)地理學(xué)家的位置。如果可以橫向比較的話，奧勃魯切夫與斯文?赫定有許多一致性：都是以地質(zhì)、地理的調(diào)查為出發(fā)點(diǎn)，以自己的探險(xiǎn)實(shí)踐，成為“荒漠獨(dú)行”者，而且都是在即將三十歲時(shí)，走進(jìn)了陌生的西部沙漠戈壁(1895年，赫定開(kāi)始了首次塔里木探險(xiǎn))。作為科學(xué)家，奧勃魯切夫的成果具有承前啟后的意義。作為探險(xiǎn)家，他的感受得自實(shí)地考察，因之不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間逝去而為人們淡忘。與斯文?赫定有所不同的是，他不以自己的探險(xiǎn)記出名。他在1896年出版了探險(xiǎn)記《中國(guó)歸來(lái)》，1894年的《俄國(guó)地理學(xué)會(huì)導(dǎo)刊》上就曾發(fā)布了奧勃魯切夫的旅行報(bào)告，這時(shí)，他本人還在旅途之中。人們不是因?yàn)樗奶诫U(xiǎn)記了解他的成就的，而是通過(guò)他對(duì)礦物學(xué)等學(xué)科的貢獻(xiàn)認(rèn)可了探險(xiǎn)家?jiàn)W勃魯切夫。在蘇聯(lián)時(shí)期，做一個(gè)純粹的科學(xué)家需要犧牲一些東西，但通過(guò)他的最后的探險(xiǎn)記《荒漠尋寶》，我們認(rèn)識(shí)的還是那個(gè)帶著兒子、學(xué)生走上荒野的人。他沒(méi)有走回頭路，他也沒(méi)有停滯不前?！@就是《荒漠尋寶》的獨(dú)特價(jià)值。在20世紀(jì)前期，特別是蘇俄時(shí)期，中亞問(wèn)題有一定的敏感性，也許這就是奧勃魯切夫沒(méi)有致力于通過(guò)探險(xiǎn)報(bào)告形成個(gè)人風(fēng)格的原因。作為一個(gè)特例，在中亞探險(xiǎn)家寫(xiě)的探險(xiǎn)紀(jì)實(shí)之中，《荒漠尋寶》不是以探險(xiǎn)家為主人公，而是虛擬了一個(gè)職業(yè)“找寶人”，全書(shū)借他(出生在阿爾泰的古庫(kù)什金)的自述，展開(kāi)了開(kāi)廣闊視野。全書(shū)從第二章開(kāi)始，就是古庫(kù)什金的一本找寶過(guò)程的札記。這種選擇，也許與是蘇俄時(shí)期的政治氛圍有關(guān)。不管怎么說(shuō)，《荒漠尋寶》寫(xiě)到的一切，都出自?shī)W勃魯切夫的實(shí)地見(jiàn)聞。因此，它的價(jià)值難以替代。在《荒漠尋寶》一書(shū)中，奧勃魯切夫以重要篇幅正面寫(xiě)到了那個(gè)著名的“絲路羅賓漢”——黑喇嘛。兩次斯大林獎(jiǎng)金的獲得者奧勃魯切夫筆下，蘇聯(lián)革命的公敵黑喇嘛，竟是行俠仗義的英雄好漢。“十月革命”之后，外蒙古的政治難民丹畢加參不請(qǐng)自來(lái)，在中國(guó)新疆、甘肅、內(nèi)蒙古之間的廣袤的無(wú)人定居區(qū)——馬鬃山黑戈壁，占山為王。來(lái)到黑戈壁，丹畢加參有了廣為人知的別名“黑喇嘛”或“假喇嘛”。他在著名的絲路甘泉“公婆泉”一側(cè)，建立了易守難攻的堅(jiān)固要塞(“碉堡山”)，追隨者一度多達(dá)數(shù)百頂帳篷，自成一旗，在馬鬃山丘陵間，成了一支誰(shuí)也不敢忽視的力量。但僅僅幾年，從1918年底到1924年初，幾乎成了黑戈壁代名詞的黑喇嘛突然銷聲匿跡，誰(shuí)也說(shuō)不清他究竟是干嗎來(lái)的，最終又到哪兒去了。各種傳說(shuō)不脛而走。當(dāng)然，最終俄羅斯與蒙古國(guó)解密的秘密檔案證實(shí)：黑喇嘛死于一次“克格勃”與蒙古國(guó)特工精心策劃的越境追殺，他的遺體當(dāng)時(shí)就失去蹤跡，只有頭顱，目前仍然保存在俄羅斯圣彼得堡的東方學(xué)博物館。20世紀(jì)前期的中國(guó)西部探險(xiǎn)家，比如歐文?拉鐵摩爾、斯文?赫定、沃爾克?貝格曼、亨寧?哈士綸、埃里克?諾林等，在路經(jīng)黑戈壁時(shí)，都曾前往沒(méi)有了黑喇嘛的馬鬃山要塞探訪遺跡?！督z綢之路》、《蒙古的人和神》、《通向新疆的戈壁沙漠之路》等探險(xiǎn)名著之中，黑喇嘛、碉堡山都占據(jù)了重要篇幅。但是直接寫(xiě)到黑喇嘛其人與他的固若金湯的要塞的，只有奧勃魯切夫的《荒漠尋寶》。而且?jiàn)W勃魯切夫筆下的主人公(職業(yè)“找寶人”)是以黑喇嘛的追隨者出現(xiàn)。最初讀到《荒漠尋寶》，我為主人公的經(jīng)歷、視角感到驚奇，同時(shí)也感到其中有想像成分。有一段時(shí)間，我拿不準(zhǔn)該在多大的程度上相信書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于黑喇嘛的內(nèi)容。從2003年開(kāi)始，我多次探訪馬鬃山的黑喇嘛要塞碉堡山。我曾手持《荒漠尋寶》在碉堡山踏勘遺跡，我的結(jié)論是：《荒漠尋寶》的有關(guān)段落(比如碉堡山內(nèi)部的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)、布防格局，甚至黑喇嘛的臥室規(guī)模)，是出自目擊者的實(shí)地觀察。這樣處理黑喇嘛與碉堡山，奧勃魯切夫假托“找寶人”口述，也是一種自我保護(hù)。《荒漠尋寶》一書(shū)，也寫(xiě)到了黑喇嘛的結(jié)局：主人公從額濟(jì)納黑城(“喀喇浩特”)返回塔城，又路經(jīng)了黑戈壁。他專程到馬鬃山的要塞探望，因?yàn)殡x去時(shí)，黑喇嘛請(qǐng)他們?cè)陬~濟(jì)納河的農(nóng)區(qū)為自己買一些糧食，糧食就馱在駱駝背上。黑喇嘛還索要可供解悶的書(shū)籍，書(shū)籍也從黑城的文物之中找到了。敲開(kāi)了要塞的門，一個(gè)蒙古族老人告訴他們：前不久黑喇嘛搶劫了一個(gè)商隊(duì)，得到大筆銀子，就遣散了部眾，帶了4個(gè)伙伴到北京去解救親人了。這里的駱駝、綿羊、山羊，都是黑喇嘛留下的。顯然他認(rèn)為自己遲早還得回到黑戈壁。繼續(xù)做綠林好漢。主人公聽(tīng)老人說(shuō)完，留下糧食，并住了一晚上，第二天一早離去了。黑戈壁曲終人散。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)局是出于掩飾之詞。按說(shuō)像奧勃魯切夫這樣檔次的學(xué)者，寫(xiě)的又是他親身經(jīng)歷過(guò)的地方，應(yīng)該不會(huì)遠(yuǎn)離真實(shí)?？稍诤诶?丹畢加參)成為革命的死敵的蘇俄時(shí)期，這樣同情他，確實(shí)費(fèi)解。有關(guān)黑喇嘛與黑戈壁的文獻(xiàn)都證實(shí)，碉堡山是從內(nèi)部攻破的——黑喇嘛的親信中有對(duì)方潛伏的人員。而奧勃魯切夫本人始終站在黑喇嘛立場(chǎng)之上。寫(xiě)作《荒漠尋寶》時(shí)，因?yàn)槟挲g，奧勃魯切夫已經(jīng)退出了探險(xiǎn)實(shí)踐。黑戈壁、黑喇嘛、碉堡山，都是他對(duì)生動(dòng)曲折、充滿危險(xiǎn)的探險(xiǎn)經(jīng)歷的追憶。2007年中秋，我重返黑戈壁，再次尋訪黑喇嘛的遺跡。在與黑戈壁相鄰的新疆境內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的軍事要塞，那是黑喇嘛的對(duì)頭——新疆督軍楊增新為防止黑喇嘛將戰(zhàn)亂引入新疆，在1919年初秘密修建的軍事防線與戰(zhàn)略警備區(qū)。這個(gè)要塞距離碉堡山只有幾十公里，在一馬平川的荒漠之上，這個(gè)距離等于近在比鄰。就我所見(jiàn)而言，楊增新要塞是至今中國(guó)西北所存在的最壯觀、最完整的軍事設(shè)施。面對(duì)奇跡般的要塞，我奇怪的是為什么在八九十年間那樣長(zhǎng)的時(shí)期，居然沒(méi)有任何人提道它的存在。在天山腳下楊增新建這個(gè)要塞很難，人工、建材、技術(shù)力量等等所需要的一切都非當(dāng)?shù)厮?。但是更難的是將它始終掩藏在群山環(huán)繞中。因?yàn)?，只要這個(gè)要塞存在，實(shí)際就等于為他的對(duì)手黑喇嘛的追隨者保存了記憶中的空間。聯(lián)想到奧勃魯切夫筆下的黑喇嘛，我恍然大悟，在《荒漠尋寶》之中，奧勃魯切夫想混淆真實(shí)存在與虛幻想象之間的差別。使信從者確信，黑喇嘛一定會(huì)回來(lái)。讓抱有敵意的人認(rèn)為，黑喇嘛從來(lái)就不是真實(shí)的存在。奧勃魯切夫從未明言的是：在漫長(zhǎng)的探險(xiǎn)生涯中，在進(jìn)出內(nèi)陸亞洲探索秘境過(guò)程，他與黑喇嘛本人有更密切、更實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。在《荒漠尋寶》一書(shū)之中，令人印象深刻的內(nèi)容還有關(guān)于發(fā)掘黑城——喀喇浩特、關(guān)于在吐魯番哈拉和卓古城的找寶、在敦煌石窟寺的經(jīng)歷等等段落。最終，以“找寶人”洛布森前往西藏拉薩，朝拜布達(dá)拉宮作結(jié)。西域探險(xiǎn)史的一個(gè)典故則是：俄國(guó)中亞探險(xiǎn)之父普爾熱瓦爾斯基的歷次探險(xiǎn)隊(duì)，都是為了抵達(dá)拉薩組建的，可是直到他去世于中俄邊境的小城喀喇庫(kù)勒，從來(lái)未能達(dá)到這個(gè)目的。而《荒漠尋寶》的主人公與執(zhí)筆人，就是在布達(dá)拉宮之前的虔誠(chéng)信徒的行列之中，重合為同一個(gè)人了。喀喇浩特經(jīng)俄國(guó)探險(xiǎn)家科茲洛夫發(fā)掘，攫獲了驚人的文獻(xiàn)與文物，幾乎是西夏歷史的“檔案館”。與科茲洛夫的探險(xiǎn)記《死城之旅》對(duì)照閱讀，很容易得出這樣的印象：奧勃魯切夫筆下的西部，是19～20世紀(jì)之交的場(chǎng)景。其中有懷念、悔恨、遺憾、激動(dòng)，最重要的是包含著這一切一去絕不會(huì)重演的無(wú)可奈何?！獙?xiě)作這本書(shū)時(shí)，中華人民共和國(guó)建國(guó)，宣告了“找寶人”在中國(guó)西部進(jìn)出縱橫的時(shí)代結(jié)束了，并且一去永不復(fù)返。作為后人，讀過(guò)《荒漠尋寶》你可以從中受益，也可以為之憤慨。不管怎么說(shuō)，它是歷史的實(shí)錄。作為西部“找寶人”的自述，《荒漠尋寶》成了那個(gè)特殊的歷史時(shí)期的記實(shí)。通過(guò)奧勃魯切夫穿行在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)之間的文字，我們對(duì)于西部失落的古代文明的再發(fā)現(xiàn)過(guò)程之中所得到的、失去的，應(yīng)該銘記的、不能忽略的，就可以有了親臨其境的、觸手可及的感受。

內(nèi)容概要

　　作為西部“找寶人”的自述，《荒漠尋寶》成了那個(gè)特殊的歷史時(shí)期的紀(jì)實(shí)。通過(guò)奧勃魯切夫穿行在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)之間的文字，我們對(duì)于西部失落的古代文明的再發(fā)現(xiàn)過(guò)程有了如同親臨其境、觸手可及的感受。　　本書(shū)于半個(gè)世紀(jì)前問(wèn)世，書(shū)中的故事發(fā)生在一百多年前。全書(shū)二十多萬(wàn)字，有插圖五十多幅，圖文并茂。讀者從書(shū)中可以了解外國(guó)探險(xiǎn)家如何到中國(guó)找尋和運(yùn)走文物，俄國(guó)商入如何在中國(guó)新疆、蒙古進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，以及清朝末年邊塞的風(fēng)土人情。書(shū)中以文字和圖畫(huà)生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國(guó)西部的自然風(fēng)貌、羅布泊的神奇景觀，喀拉和屯“死城”的奧秘和“風(fēng)谷”變幻莫測(cè)的景象。閱覽此書(shū)，猶如隨書(shū)中人物從塔城出發(fā)到百年前的西域城鄉(xiāng)直至甘肅敦煌、西藏拉薩做了一番探險(xiǎn)旅游。從拉薩來(lái)信中還可以看到我國(guó)西藏地區(qū)昔日在政教合一的封建地方政權(quán)和農(nóng)奴制度下貧窮落后的面貌以及當(dāng)?shù)貏诳啻蟊娛軇兿鞅挥夼谋瘧K命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（蘇聯(lián)）費(fèi)?阿?奧勃魯切夫 譯者：王沛 編者：楊鐮

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明新疆考古發(fā)現(xiàn)與西域文明中國(guó)邊疆研究60年與西域探險(xiǎn)考察西域找寶人的獨(dú)白(代序)譯者的話結(jié)識(shí)尋寶人深山尋覓藏金屋老礦場(chǎng)的駭人一幕喀拉和卓古城遺址的珍貴文物魔鬼城探秘尋訪喀拉和屯死城敦煌千佛寺院的寶藏游歷羅布淖爾和進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠風(fēng)谷的最后之旅與洛布森赴拉薩朝覲洛布森進(jìn)藏和從拉薩返回途中的來(lái)信編譯說(shuō)明

章節(jié)摘錄

“沒(méi)有，他沒(méi)有回來(lái)。冬天他同朝山敬香的人在一起時(shí)給我來(lái)過(guò)一封書(shū)信，他決定在庫(kù)倫再呆一年，他正在為我們領(lǐng)事翻譯藏文書(shū)籍。”“那你還能從本地閱歷豐富的人當(dāng)中推薦誰(shuí)給教授當(dāng)向?qū)Ш头g呢？”庫(kù)庫(kù)什金沉吟片刻說(shuō)：“噢，這個(gè)韃靼人穆辛就行，他在我們山里走過(guò)好多趟。他在一家俄中公司搞承包，給他們礦井運(yùn)送煤炭、木柴和面粉?！薄八〞哉Z(yǔ)言的情況如何？”“柯?tīng)柨俗卧捘鼙磉_(dá)清楚。是的，他是不懂蒙語(yǔ)，不過(guò)我們山里住的多半是柯?tīng)柨俗稳恕！薄拔乙呀?jīng)派他幫教授購(gòu)馬匹去了。那您能不能給教授講講您所了解的有關(guān)本地礦藏，如金、煤和瀝青礦的情況，以及關(guān)于古城的情況。他對(duì)這一切都很感興趣?！薄昂軜?lè)意，我盡力而為。學(xué)者先生，請(qǐng)您晚間到我這里來(lái)，我準(zhǔn)備一份材料，還要給您看我親手繪制的地圖。到這些地方去的道路穆辛全都知道?！辈┛品蛲瑤?kù)庫(kù)什金又聊了一陣他們冬牧場(chǎng)和果園的情況，然后我們告辭回到了領(lǐng)事館。當(dāng)晚，我再次去尋寶人那里，獲得一份他所知的金、煤和瀝青礦的清單，甚至還有對(duì)這些礦藏的評(píng)估，我覺(jué)得它與實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。他也把自己的地圖拿給我看了，他在圖上把群山縱向排列按中國(guó)技法畫(huà)成一個(gè)緊挨一個(gè)的圓錐體。道路、礦山它都畫(huà)出來(lái)了，可是沒(méi)有比例尺，沿著道路用俄里標(biāo)明大致的距離。他應(yīng)允將地圖借給我，明早歸還。我抓緊把圖復(fù)制了，地圖作為清單的附件對(duì)判定方向是有幫助的。領(lǐng)事在我們后來(lái)因事會(huì)晤和共進(jìn)午餐時(shí)向我講述了庫(kù)庫(kù)什金的身世。?，?卡皮托諾維奇是阿爾泰出生的人。他父親因涉嫌十月黨人案件被流放到那里，由于不是要犯，不曾被放逐到湟爾琴斯克邊區(qū)服勞役。他在風(fēng)景如畫(huà)的布赫塔爾馬河谷安了家，娶一位蒙古族的土爾扈特女子為妻，由此他的兒子便繼承了蒙古人的面貌特征和語(yǔ)言知識(shí)。父親在那里開(kāi)辦了養(yǎng)蜂場(chǎng)和養(yǎng)鹿場(chǎng)，從事這項(xiàng)營(yíng)生有許多閑暇時(shí)間進(jìn)行閱讀和思考。他給自己唯一的兒子以良好的教育，教他養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，閱覽自然科學(xué)和旅游方面的圖書(shū)。男孩兒協(xié)助父親勞作，照看蜂群和鹿群。秋天，他伴隨父親到塞米巴拉金斯克去，在額爾齊斯河沿岸一帶銷售蜂蜜和鹿角。他過(guò)慣了漂泊無(wú)定的生活，學(xué)會(huì)觀察各種自然現(xiàn)象。父親過(guò)世那年，?，敶蠹s二十歲，他母親賣掉了養(yǎng)蜂場(chǎng)和養(yǎng)鹿場(chǎng)，帶著兩個(gè)女兒回到了瑪爾卡湖畔的故鄉(xiāng)，重新過(guò)起在農(nóng)村一直難以忘懷的游牧生活。?，斣跒跛辜究ň捀?duì)査箍艘粋€(gè)商人那里找到了一份當(dāng)伙計(jì)的差事。那商人在蒙古做布匹生意，?，敵闪松倘说膸褪郑麑?duì)到處奔波已經(jīng)習(xí)以為常。當(dāng)春秋兩季他在店鋪里坐柜臺(tái)的日子里，他有不少空閑時(shí)間繼續(xù)閱讀從圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)。他與商人通信，匯報(bào)經(jīng)營(yíng)狀況。過(guò)了幾年，他遷居到塔城。在領(lǐng)事館與蒙古和中國(guó)的商務(wù)活動(dòng)中充當(dāng)翻譯?！耙虼?，我很了解他?！辈┛品蝾I(lǐng)事說(shuō)，“他是一個(gè)有學(xué)識(shí)的人。他從我這里借閱報(bào)章雜志，他到塞米巴拉金斯克提貨時(shí)在那里買書(shū)，有時(shí)還到莫斯科訂購(gòu)圖書(shū)。他在山里的老礦挖到一些金子，那是回民起義期間遺棄在那里的。他給自己蓋了一棟小屋，就是您見(jiàn)到的那棟。他在一個(gè)年輕的蒙古人幫助之下把商品分別送往各個(gè)蒙古烏盧斯和寺院。那個(gè)蒙古人年幼時(shí)父親送他到佛教寺廟的喇嘛處去學(xué)習(xí)，他是從寺廟里逃跑出來(lái)的。?，斉囵B(yǎng)他，甚至還教他講俄語(yǔ)。他倆已經(jīng)一道旅行過(guò)好多次，其間他們也在古城廢墟上尋找過(guò)各式各樣的珍寶。我協(xié)助?，攲⑺麚焓暗降奈奈锼偷奖说帽ず湍箍频牟┪镳^，這樣他便成了佛教文物古跡和中國(guó)一般古跡的行家?！睌?shù)日之后，我備好行裝，從塔城出發(fā)往南到山里去，7月從那里返回再越過(guò)北部的山區(qū)奔赴齋桑，在那里結(jié)束了這次考察，沒(méi)有再到塔城去。那一年的考察幾乎沒(méi)有涉足庫(kù)庫(kù)什金清單和地圖所描述的那一部分準(zhǔn)噶爾地區(qū)。1906年初春，我再次來(lái)到塔城以繼續(xù)進(jìn)行考察工作，這一次是考察庫(kù)庫(kù)什金地圖所畫(huà)的那一部分山區(qū)。我向領(lǐng)事詢問(wèn)庫(kù)庫(kù)什金的近況?！皫?kù)庫(kù)什金今年春天去世了。”博科夫說(shuō)，“去世前他叫我去，交給我厚厚一大本記述他旅游經(jīng)歷的筆記簿。晚年他一面追憶往事，一面時(shí)刻不停地記錄。”“您把這本筆記拿去吧。老人對(duì)我說(shuō)妻子不識(shí)俄文，筆記本放在她手里會(huì)丟失的?；蛟S，您會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)感興趣的東西，整理之后，把福瑪如何在亞洲戈壁荒漠尋寶的故事刊布于世。要知道，在亞洲腹地我比普爾熱瓦爾斯基將軍走過(guò)的地方更多，雖說(shuō)我不曾到過(guò)西藏的首府拉薩，普爾熱瓦爾斯基也未能獲準(zhǔn)前去那里。而我運(yùn)出去各種各樣的寶物之多，這您是一清二楚的。”庫(kù)庫(kù)什金的筆記令我頗感興趣，我從領(lǐng)事那里借來(lái)，從頭到尾翻閱一遍，認(rèn)為經(jīng)過(guò)一番文學(xué)加工之后可以發(fā)表。它包含有關(guān)于廣袤亞洲內(nèi)陸各地的自然和人們，以及尋寶人奇遇的豐富資料。他在回憶自己二十年的旅行經(jīng)歷和見(jiàn)聞時(shí)，可能有所渲染，也可能有添枝加葉之處。我把自己對(duì)庫(kù)庫(kù)什金筆記的看法對(duì)博科夫講了。P005-007

編輯推薦

《荒漠尋寶》于半個(gè)世紀(jì)前問(wèn)世，書(shū)中的故事發(fā)生在一百多年前。全書(shū)二十多萬(wàn)字，有插圖五十多幅，圖文并茂。讀者從書(shū)中可以了解外國(guó)探險(xiǎn)家如何到中國(guó)找尋和運(yùn)走文物，俄國(guó)商入如何在中國(guó)新疆、蒙古進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，以及清朝末年邊塞的風(fēng)土人情。書(shū)中以文字和圖畫(huà)生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國(guó)西部的自然風(fēng)貌、羅布泊的神奇景觀，喀拉和屯“死城”的奧秘和“風(fēng)谷”變幻莫測(cè)的景象。閱覽此書(shū)，猶如隨書(shū)中人物從塔城出發(fā)到百年前的西域城鄉(xiāng)直至甘肅敦煌、西藏拉薩做了一番探險(xiǎn)旅游。從拉薩來(lái)信中還可以看到我國(guó)西藏地區(qū)昔日在政教合一的封建地方政權(quán)和農(nóng)奴制度下貧窮落后的面貌以及當(dāng)?shù)貏诳啻蟊娛軇兿鞅挥夼谋瘧K命運(yùn)。

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