絲綢之路宗教研究

內(nèi)容概要

　　《絲綢之路宗教研究》全面系統(tǒng)地論述新疆自遠(yuǎn)古至20世紀(jì)上半葉多姿多彩的宗教文化及其基本特征與演變路徑。作者認(rèn)為，多宗教信仰并存、多外來宗教是從古至今新疆宗教最基本的特點(diǎn)；統(tǒng)治階級對宗教的政策（倡導(dǎo)、扶植或打擊、排斥）是新疆宗教興衰變化的重要原因；新疆歷史上宗教信仰的幾次重大變化，都與西域民族的遷徙運(yùn)動有一定關(guān)系，而這種變化的結(jié)果則是促進(jìn)了民族的融合與發(fā)展。

作者簡介

李進(jìn)新(1948-  )，山東濟(jì)南人，生于新疆喀什，新疆社會科學(xué)院宗教研究所研究員。

書籍目錄

緒論　絲綢之路宗教演變的基本特點(diǎn)第一章　絲綢之路西域先民與原始崇拜第一節(jié)　自然崇拜第二節(jié)　動植物崇拜和圖騰第三節(jié)　生殖崇拜和祖先崇拜第二章　絲綢之路西域先民與薩滿教第一節(jié)　薩滿教的起源和基本特點(diǎn)第二節(jié)　薩滿教在西域的流行第三節(jié)　薩滿教在新疆少數(shù)民族中的遺留第三章　祆教在絲綢之路的傳播第一節(jié)　祆教及其教義禮儀第二節(jié)　祆教在西域的傳播第四章　絲綢之路上的西域佛教第一節(jié)　佛教及其基本教義教派第二節(jié)　佛教初傳西域第三節(jié)　佛教與城郭諸國第四節(jié)　佛教與西北游牧諸族第五章　絲綢之路佛教文化第一節(jié)　魏晉南北朝時期的西域佛教文化第二節(jié)　 隋唐時期的西域佛教文化第六章　道教景教在絲綢之路的傳播第一節(jié)　道教在絲綢之路的傳播第二節(jié)　景教在絲綢之路的傳播第七章　伊斯蘭教的初傳與喀喇汗朝第一節(jié)　伊斯蘭教及其基本教義教派第二節(jié)　伊斯蘭教首先傳人喀什地區(qū)第三節(jié)　于闐佛國的被征服第四節(jié)　喀喇汗朝時期的伊斯蘭教及其文化第八章　高昌回鶻國的佛教和摩尼教第一節(jié)　回鶻與摩尼教第二節(jié)　回鶻與佛教第三節(jié)　 以佛教為主的高昌回鶻多元文化第九章　西遼和蒙元時期的西域宗教第一節(jié)　西遼的宗教形勢和宗教政策第二節(jié)　屈出律對伊斯蘭教的迫害第三節(jié)　蒙元時期西域的宗教形勢第四節(jié)　蒙古統(tǒng)治者的宗教政策第五節(jié)　察合臺汗國時期的伊斯蘭教和天主教第十章　東察合臺汗國時期伊斯蘭教的發(fā)展第一節(jié)　蒙兀兒人的伊斯蘭化第二節(jié)　伊斯蘭教在庫車地區(qū)的傳播第三節(jié)　伊斯蘭教傳人吐魯番地區(qū)第四節(jié)　伊斯蘭教傳人哈密地區(qū)第五節(jié)　伊斯蘭教和卓貴族勢力的興起第十一章　 葉爾羌汗朝時期的伊斯蘭教第一節(jié)　葉爾羌汗朝時期的宗教第二節(jié)　 葉爾羌汗朝的政治和宗教制度第三節(jié)　蘇非派的發(fā)展和麻扎朝拜第四節(jié)　伊斯蘭教對經(jīng)濟(jì)和文化的影響第十二章　 哈薩克柯爾克孜塔吉克等民族與伊斯蘭教第一節(jié)　伊斯蘭教在哈薩克族中的傳播第二節(jié)　伊斯蘭教在柯爾克孜族中的傳播第三節(jié)　伊斯蘭教在塔吉克族中的傳播第十三章　衛(wèi)拉特蒙古人與藏傳佛教第一節(jié)　新疆藏傳佛教的早期傳播第二節(jié)　衛(wèi)拉特蒙古人接受藏傳佛教第三節(jié)　衛(wèi)拉特貴族與西藏佛教首領(lǐng)的關(guān)系第十四章　和卓統(tǒng)治時代的伊斯蘭教第一節(jié)　和卓勢力和黑山派白山派斗爭的興起第二節(jié)　南疆和卓貴族的統(tǒng)治第十五章　清政府統(tǒng)一新疆及其宗教政策第一節(jié)　和卓貴族的叛亂和各族人民維護(hù)祖國統(tǒng)一的斗爭第二節(jié)　清政府對新疆采取的宗教政策第十六章　 19世紀(jì)后期新疆的宗教形勢第一節(jié)　穆斯林的反清斗爭和宗教上層的背叛第二節(jié)　外國侵略勢力利用宗教妄圖分裂顛覆新疆的活動第十七章　新疆近代多宗教格局的形成第一節(jié)　 回烏孜別克塔塔爾等族穆斯林的大量遷入第二節(jié)　漢滿錫伯達(dá)斡爾俄羅斯等民族的遷人及其宗教信仰第十八章　20世紀(jì)上半期新疆的宗教狀況第一節(jié)　泛伊斯蘭主義思潮對新疆的影響第二節(jié)　"東突厥斯坦伊斯蘭共和國"等分裂政權(quán)的破產(chǎn)第三節(jié)　軍閥和國民黨統(tǒng)治新疆時期的宗教政策

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