絲綢之路藝術(shù)研究

出版時間:2009-8  出版社:仲高 新疆人民出版社 (2009-08出版)  作者:仲高  頁數(shù):347  
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內(nèi)容概要

  絲綢之路中段的西域是絲綢之路上東西方文化最重要的交匯處,西域藝術(shù)也因此始終處于一個開放系統(tǒng)中,與東西方藝術(shù)是一種雙向選擇、雙向回授的關系,既有縱向流傳,也有橫向交流;貿(mào)易往來、宗教傳播、民族遷徙、工藝提升、審美情感等等,都左右著文化變遷和藝術(shù)走向。本書在跨文化和跨學科研究的宏觀視野下,通過微觀剖析,探尋絲綢之路藝術(shù)的文化語境、生成機制、藝術(shù)類型、本體論特征及不同文化、藝術(shù)間的關系。

作者簡介

仲高(1945-  ),新疆伊寧人,新疆社會科學院編審、研究員。

書籍目錄

出版說明絲綢之路與絲路學研究(總序一)絲綢之路與中西文化交流(總序二)導言第一章 絲綢之路文化的多元格局第一節(jié) 生態(tài)環(huán)境與文化起源第二節(jié) 地域歷史與文化類型第三節(jié) 區(qū)域社會與文化變遷第四節(jié) 文化傳播與文化整合第五節(jié) 信仰、儀式與文化精神第二章 絲綢之路藝術(shù)的發(fā)生機制第一節(jié) 工藝技術(shù)與藝術(shù)分野第二節(jié) 神話意象的文化意義第三節(jié) 宗教文化與藝術(shù)形態(tài)第四節(jié) 審美情趣與藝術(shù)選擇第五節(jié) 早期民族文化與藝術(shù)傳統(tǒng)第三章 絲綢之路藝術(shù)人文初曦第一節(jié) 人體裝飾與原始審美意識第二節(jié) 彩陶:有意味的形式第三節(jié) 女性雕像的地母情結(jié)第四節(jié) 巖畫與巫術(shù)第四章 絲綢之路綠洲藝術(shù)之脈第一節(jié) 綠洲藝術(shù)復調(diào)第二節(jié) 蘇祗婆與龜茲樂舞第三節(jié) 尉遲乙僧與于闐畫派第四節(jié) 乞寒習俗與“蘇莫遮”第五節(jié) 木卡姆藝術(shù)流變第五章 絲綢之路草原藝術(shù)之維第一節(jié) 馬背民族的藝術(shù)搖籃第二節(jié) 動物紋樣的角色轉(zhuǎn)換第三節(jié) 石人與鹿石的文化闡釋第四節(jié) 草原詠嘆調(diào)第五節(jié) 民間圖案藝術(shù)走向第六章 絲綢之路漢文化藝術(shù)之鏈第一節(jié) 從神話意象到寫實風格第二節(jié) 雕塑藝術(shù):神圣與世俗之間第三節(jié) 漢錦唐絹的藝術(shù)品格第四節(jié) 建筑藝術(shù)的絕響第五節(jié) 漢唐遺風與屯墾藝術(shù)第七章 絲綢之路宗教藝術(shù)解悟第一節(jié) 薩滿教藝術(shù)的審美迷狂第二節(jié) 襖教、摩尼教、景教藝術(shù)第三節(jié) 絲綢之路西域佛教藝術(shù)(一)第四節(jié) 絲綢之路西域佛教藝術(shù)(二)第五節(jié) 本土化的伊斯蘭教藝術(shù)第八章 絲綢之路藝術(shù)與東西方文化第一節(jié) 異化的希臘羅馬藝術(shù)第二節(jié) 印度藝術(shù)及其東漸第三節(jié) 波斯文化與藝術(shù)張力第四節(jié) 粟特:文化藝術(shù)的中介第五節(jié) 阿拉伯文化與藝術(shù)轉(zhuǎn)型第九章 絲綢之路諸民族文化藝術(shù)關系第一節(jié) 多民族聚居與文化包容第二節(jié) 藝術(shù)借鑒:摹仿與嫁接第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)新:交融與變異第四節(jié) 藝術(shù)發(fā)展:往復與回授第十章 近代新疆城市藝術(shù)第一節(jié) 近代城市文化的二元結(jié)構(gòu)第二節(jié) 崛起的舞臺藝術(shù)第三節(jié) 抗戰(zhàn)文化與救亡藝術(shù)第四節(jié) 文化提升與藝術(shù)教育圖版目錄后記

章節(jié)摘錄

第一章絲綢之路文化的多元格局第一節(jié)生態(tài)環(huán)境與文化起源從文化生態(tài)學角度探討絲綢之路中段西域文化的起源與發(fā)生,相當棘手。這是因為,"西域確切的舊石器時代文化尚未發(fā)現(xiàn),因而關于西域舊石器時代的面貌目前還是不清楚的","西域的中石器時代文化,發(fā)現(xiàn)和研究都很不夠"。,其原因,這個時期的零星石器等遺物絕大多數(shù)是在地表發(fā)現(xiàn),并沒有進行大規(guī)模的發(fā)掘,也沒有確定層位。考古物證的缺環(huán),雖然增加了研究的難度,但也并非"山窮水盡"。如果將有限的考古物證和其他學科提供的材料綜合起來研究,還是會"柳暗花明"的。"文化生態(tài)學是從人類生存的整個自然環(huán)境和社會環(huán)境中的各種因素交互作用來研究文化產(chǎn)生、發(fā)展、變異的規(guī)律的一種學說"②。此學說認為,一些文化的特征既受自然環(huán)境的影響,又受諸如風俗、道德、宗教、信仰、知識等文化自身因素的影響。在探究西域文化的起源時就不能避開"人對環(huán)境有影響,也受到環(huán)境的影響"?這樣的問題。為此,首先要明了西域文化產(chǎn)生的自然環(huán)境。

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