絲綢之路宗教研究

內(nèi)容概要

新疆位于國(guó)際大通道絲綢之路的核心位置，是人類諸多文明的交‘匯點(diǎn)。本書全面系統(tǒng)地論述新疆自遠(yuǎn)古至20世紀(jì)上半葉多姿多彩的宗教文化及其基本特征與演變路徑。作者認(rèn)為，多宗教信仰并存、多外來(lái)宗教是從古至今新疆宗教最基本的特點(diǎn)；統(tǒng)治階級(jí)對(duì)宗教的政策（倡導(dǎo)、扶植或打擊、排斥）是新疆宗教興衰變化的重要原因；新疆歷史上宗教信仰的幾次重大變化，都與西域民族的遷徙運(yùn)動(dòng)有一定關(guān)系，而這種變化的結(jié)果則是促進(jìn)了民族的融合與發(fā)展。本書版本采用新疆人民出版社2008年版。

作者簡(jiǎn)介

李進(jìn)新（1948～），山東濟(jì)南人，生于新疆喀什，新疆社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員。

書籍目錄

緒論　絲綢之路宗教演變的基本特點(diǎn)第一編　遠(yuǎn)古　第一章　絲綢之路西域先民與原始崇拜　　第一節(jié)　自然崇拜　　第二節(jié)　動(dòng)植物崇拜和圖騰　　第三節(jié)　生殖崇拜和祖先崇拜　第二章　絲綢之路西域先民與薩滿教　　第一節(jié)　薩滿教的起源和基本特點(diǎn)　　第二節(jié)　薩滿教在西域的流行　　第三節(jié)　薩滿教在新疆少數(shù)民族中的遺留第二編　古代（上）　第三章　祆教在絲綢之路的傳播　　第一節(jié)　祆教及其教義禮儀　　第二節(jié)　祆教在西域的傳播　第四章　絲綢之路上的西域佛教　　第一節(jié)　佛教及其基本教義教派　　第二節(jié)　佛教初傳西域　　第三節(jié)　佛教與城郭諸國(guó)　　第四節(jié)　佛教與西北游牧諸族　第五章　絲綢之路佛教文化　　第一節(jié)　魏晉南北朝時(shí)期的西域佛教文化　　第二節(jié)　 隋唐時(shí)期的西域佛教文化　第六章　道教景教在絲綢之路的傳播　　第一節(jié)　道教在絲綢之路的傳播　　第二節(jié)　景教在絲綢之路的傳播第三編　古代（下）　第七章　伊斯蘭教的初傳與喀喇汗朝　　第一節(jié)　伊斯蘭教及其基本教義教派　　第二節(jié)　伊斯蘭教首先傳人喀什地區(qū)　　第三節(jié)　于闐佛國(guó)的被征服　　第四節(jié)　喀喇汗朝時(shí)期的伊斯蘭教及其文化　第八章　高昌回鶻國(guó)的佛教和摩尼教　　第一節(jié)　回鶻與摩尼教　　第二節(jié)　回鶻與佛教　　第三節(jié)　 以佛教為主的高昌回鶻多元文化　第九章　西遼和蒙元時(shí)期的西域宗教　　第一節(jié)　西遼的宗教形勢(shì)和宗教政策　　第二節(jié)　屈出律對(duì)伊斯蘭教的迫害　　第三節(jié)　蒙元時(shí)期西域的宗教形勢(shì)　　第四節(jié)　蒙古統(tǒng)治者的宗教政策　　第五節(jié)　察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期的伊斯蘭教和天主教　第十章　東察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期伊斯蘭教的發(fā)展　　第一節(jié)　蒙兀兒人的伊斯蘭化　　第二節(jié)　伊斯蘭教在庫(kù)車地區(qū)的傳播　　第三節(jié)　伊斯蘭教傳人吐魯番地區(qū)　　第四節(jié)　伊斯蘭教傳人哈密地區(qū)　　第五節(jié)　伊斯蘭教和卓貴族勢(shì)力的興起　第十一章　 葉爾羌汗朝時(shí)期的伊斯蘭教　　第一節(jié)　葉爾羌汗朝時(shí)期的宗教　　第二節(jié)　 葉爾羌汗朝的政治和宗教制度　　第三節(jié)　蘇非派的發(fā)展和麻扎朝拜　　第四節(jié)　伊斯蘭教對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化的影響　第十二章　 哈薩克柯爾克孜塔吉克等民族與伊斯蘭教　　第一節(jié)　伊斯蘭教在哈薩克族中的傳播　　第二節(jié)　伊斯蘭教在柯爾克孜族中的傳播　　第三節(jié)　伊斯蘭教在塔吉克族中的傳播　第十三章　衛(wèi)拉特蒙古人與藏傳佛教　　第一節(jié)　新疆藏傳佛教的早期傳播　　第二節(jié)　衛(wèi)拉特蒙古人接受藏傳佛教　　第三節(jié)　衛(wèi)拉特貴族與西藏佛教首領(lǐng)的關(guān)系　第十四章　和卓統(tǒng)治時(shí)代的伊斯蘭教　　第一節(jié)　和卓勢(shì)力和黑山派白山派斗爭(zhēng)的興起　　第二節(jié)　南疆和卓貴族的統(tǒng)治　第十五章　清政府統(tǒng)一新疆及其宗教政策　　第一節(jié)　和卓貴族的叛亂和各族人民維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)　　第二節(jié)　清政府對(duì)新疆采取的宗教政策第四編　近代　第十六章　 19世紀(jì)后期新疆的宗教形勢(shì)　　第一節(jié)　穆斯林的反清斗爭(zhēng)和宗教上層的背叛　　第二節(jié)　外國(guó)侵略勢(shì)力利用宗教妄圖分裂顛覆新疆的活動(dòng)　第十七章　新疆近代多宗教格局的形成　　第一節(jié)　 回烏孜別克塔塔爾等族穆斯林的大量遷入　　第二節(jié)　漢滿錫伯達(dá)斡爾俄羅斯等民族的遷人及其宗教信仰　第十八章　20世紀(jì)上半期新疆的宗教狀況　　第一節(jié)　泛伊斯蘭主義思潮對(duì)新疆的影響　　第二節(jié)　“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”等分裂政權(quán)的破產(chǎn)　　第三節(jié)　軍閥和國(guó)民黨統(tǒng)治新疆時(shí)期的宗教政策

章節(jié)摘錄

　　緒論絲綢之路宗教演變的基本特點(diǎn)　　新疆維吾爾自治區(qū)地處我國(guó)西北邊陲，古稱“西域”，為著名絲綢之路的主要通道。絲綢之路連接著古代東西方文明，而新疆恰好處在這條國(guó)際大通道的核心位置，成為人類諸多文明的交匯點(diǎn)，造就了新疆獨(dú)特的多樣性文化景觀。新疆是我國(guó)面積最大的一個(gè)省區(qū)，面積達(dá)166萬(wàn)多平方公里，占我國(guó)面積的六分之一。新疆生活著眾多的民族，有47個(gè)民族成分，以維吾爾族為主的13個(gè)世居民族，總?cè)丝?925萬(wàn)，漢族以外的少數(shù)民族人口1096．96萬(wàn)，其中維吾爾族825．66萬(wàn)人。境內(nèi)有巍峨綿延的崇山峻嶺，奔流不息的大河，茂密的森林，廣袤無(wú)垠的戈壁沙漠，水草豐美的草原牧場(chǎng)和物產(chǎn)富饒的綠洲平原?！　√焐缴矫}橫亙于新疆中部，把新疆分成南北兩大片各具特色的自然地理區(qū)域。天山以北阿爾泰山以南為北疆地區(qū)，北疆地勢(shì)高而平坦，氣候寒冷。兩山之間是準(zhǔn)噶爾盆地，盆地中部是古爾班通古特沙漠。源于天山北坡和阿爾泰山東南坡的大大小小的河流和湖泊，滋潤(rùn)著盆地高臺(tái)周圍的草原和綠洲，其中伊犁河和額爾齊斯河是北疆兩條最大的河流，流經(jīng)之地形成水草豐茂的天然優(yōu)良牧場(chǎng)，自古以來(lái)為游牧民族重要的活動(dòng)地區(qū)?！　　?/pre>








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