中亞通史（古代卷上）

出版時間：2007-4 出版社：新疆人民出版社作者：王治來頁數(shù)：365
Tag標簽：無

內(nèi)容概要

本卷主要按時代先后敘述了東西方各個強國在中亞爭霸和建立王朝進行統(tǒng)治的歷史。如最早的波斯阿赫門王朝、亞力山大帝及希臘王朝、匈奴、貴霜、口厭噠西突厥、唐朝和大食(阿拉伯)等。其中，除本地民族建立的王朝以外，無論是波斯、希臘、唐朝和大食，都視中亞為邊疆地區(qū)，其統(tǒng)治并不十分鞏固。    在唐朝時期，中國文化對中亞的影響是相當深的。在片吉肯特壁畫中，曾有身著唐朝官服的人物像；阿拉伯征服中亞以后，甚至仿中國建筑的風格來建清真寺。中國內(nèi)地和中亞之間文化的雙向交流也十分頻繁，互相影響也很明顯。只是由于8世紀中葉以后中國唐朝的衰退，伊斯蘭文化才逐漸在中亞占了優(yōu)勢。這給我們一個啟示：在歷史上中國如果統(tǒng)一強大，就能維持對邊疆的統(tǒng)治。反之，像唐朝末期以后那樣，國家走向分裂，相繼出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國瓜分，遼、宋、金鼎立那種情況，必定會丟掉邊疆，喪失國土。

作者簡介

王治來，漢族，湖南衡山縣人，1930年5月6日(陰歷四月初八日)生。1949年秋，南岳國立師范學院附中高中畢業(yè)，同年考入湖南大學中文系學習。1950年5月，參加中國人民解放軍。先在東北軍區(qū)政治部政治文化干部學校學習并擔任理論教員。1953年調(diào)東北軍區(qū)政治部宣傳部宣傳科任見習助理員。1954年秋轉(zhuǎn)業(yè)，考入北京大學歷史系。1959年畢業(yè)，分配到中國科學院新疆分院從事新疆歷史研究工作。后擔任民族研究所古代史研究室副主任。1981年任新疆社會科學院中亞研究所副所長、副研究員。1984年調(diào)湖南師范大學歷史系任教。1985年任教授。曾兼任湖南省六屆政協(xié)常務委員、學習委員會副主任；八屆省人大常務委員會委員。1992年享受政府特殊津貼。1998年2月6日，由中共湖南省委、省人民政府授予“榮譽社會科學專家”稱號。主要著作有：《中亞史》、《中亞史綱》、《中亞近代史》、《中亞國際關系史》(合著)等。

書籍目錄

總序序言第一章 中亞的原始文化  第一節(jié) 石器時代的文化  第二節(jié) 青銅時代的文化  第三節(jié) 鐵器時代的文化第二章 波斯阿赫門王朝時期的中亞  第一節(jié) 斯基泰與薩喀  第二節(jié) 阿赫門王朝入侵和統(tǒng)治中亞  第三節(jié) 中亞北部的游牧部落第三章 亞力山大的東征和中亞的希臘王朝  第一節(jié) 馬其頓亞力山大的崛起與東征中亞  第二節(jié) 塞琉古王朝統(tǒng)治下的中亞  第三節(jié) 巴克特里亞的希臘王國與帕爾提亞的安息王朝第四章 中國同中亞建立直接聯(lián)系  第一節(jié) 匈奴的崛起與月氏的西遷  第二節(jié) 張騫通西域與李廣利伐大宛  第三節(jié) 漢朝西域都護的建立第五章 北匈奴與貴霜帝國  第一節(jié) 北匈奴在中亞及其西遷  第二節(jié) 貴霜帝國的建立  第三節(jié) 貴霜帝國的經(jīng)濟與文化第六章 貴霜帝國的衰落與厭噠的代興  第一節(jié) 公元3～5世紀中亞的內(nèi)外形勢  第二節(jié) 日氏噠強國的代興  第三節(jié) 公元3～6世紀中亞的經(jīng)濟與文化第七章 突厥的起源與西突厥汗國  第一節(jié) 突厥的起源及其早期的發(fā)展  第二節(jié) 突厥的分裂與西突厥汗國  第三節(jié) 西突厥統(tǒng)治下的中亞第八章 中亞列入唐朝的版圖  第一節(jié) 公元7世紀前期的形勢  第二節(jié) 西突厥與中亞合并于唐  第三節(jié) 唐朝管轄下的中亞地區(qū)第九章 阿拉伯入侵中亞與伊斯蘭教東傳  第一節(jié) 阿拉伯滅波斯及其人侵中亞  第二節(jié) 屈底波的征服  第三節(jié) 中亞各地反抗阿拉伯統(tǒng)治的斗爭  第四節(jié) 倭馬亞王朝統(tǒng)治下的中亞第十章 阿拉伯統(tǒng)治在中亞的解體  第一節(jié) 阿布·穆悉林與阿拔斯王朝的建立  第二節(jié) 中亞各族人民反抗阿拔斯朝的斗爭  第三節(jié) 阿拔斯朝統(tǒng)治中亞的最后階段  第四節(jié) 阿拉伯統(tǒng)治時期中亞的經(jīng)濟與文化大事年表主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章 中亞的原始文化　　第二節(jié) 青銅時代的文化　　中亞的青銅時代，約當公元前第二千紀前半期到公元前800年之間。它與中國中原地區(qū)青銅時代的不同在于，那時后者已經(jīng)發(fā)展到了階級社會，而中亞的原始社會不但延續(xù)到青銅時代，而且還延續(xù)到鐵器時代初期?！　￡P于中亞的青銅時代，有著豐富、完整而且是連續(xù)不斷的文化遺跡發(fā)現(xiàn)，反映了當時游牧和農(nóng)業(yè)這兩種經(jīng)漭稻并存在的事實。而在這兩種類型的經(jīng)濟當中，又開始顯示出原始公社制度解體的跡象。在青銅時代，中亞的各部落不僅創(chuàng)造了更多的物質(zhì)財富，而且也創(chuàng)造了更發(fā)達的精神財富。他們是古代東方文明同歐亞大陸草原文化之間的中介?！　∵^去，比較重要和著名的青銅文化遺址，是阿什哈巴德附近的安諾。近幾十年以來，由于前蘇聯(lián)學者進行的大量考古工作，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量更重要、更豐富的青銅文化遺址。與之相比，安諾只能笸一個小小的古跡了。在這些新發(fā)現(xiàn)的遺址中，規(guī)模較大的要數(shù)十庫曼的納馬茲噶達坂。當然，從考古學史的角度說，安諾的發(fā)現(xiàn)較早，發(fā)掘者美國考古學家彭沛雷（Raphael Pumpelly）在這方面還是有開創(chuàng)之功的?！　“仓Z是科彼特山前阿什哈巴德附近的一個綠洲。這里有兩個巨大的土丘，一個在北，一個在南。l884年，俄國的科莫洛夫?qū)④娫诖说赝谝粭l溝，但并未大量發(fā)掘。1904年，彭沛雷在此進行全面的發(fā)掘和研究，始將古代的安諾文化展示于世。彭沛雷認為安諾北丘的文化早于南丘。他確定北丘的安諾Ⅰ屬于石器時代，時間在公元前8000年。北丘的安諾Ⅱ?qū)儆诮鹗⒂脮r代，時間為公元前6000年到公元前5000年。南丘形成于公元前5200年。南丘的安諾Ⅲ為銅器時代，時間為公元前5000年到公元前1000年。南丘的安諾Ⅳ為鐵器時代?，F(xiàn)在學術界一般認為彭沛雷對北丘文化所定的時間太早。北丘文化（包括安諾Ⅰ與安諾Ⅱ）應屬于銅石并用時代，存在于公元前4000年到公元前3000年；而南丘的安諾Ⅲ則屬于青銅時代，存在于公元前三千紀后半期和公元前二千紀。①前蘇聯(lián)學者認為安諾屬于銅石并用時代。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(46)
勉強可看(335)
一般般(572)
內(nèi)容豐富(2374)
強力推薦(194)

中亞通史（古代卷上） PDF格式下載

用戶評論 (總計14條)

對比之后，買了全套（1-5卷，6還未出）的中亞文明史。本以為這套通史可以放棄，可是讀了文明史第三卷的唐時篇幅，還是覺得略有缺憾，雖然作者是張廣達老師。而王老師這套書，在怛羅斯這一部分，還是相對中肯全面的，故而單買了這一本古代卷上。很滿意，掩卷不免追憶下?lián)P旗拂昆侖那般的崢嶸歲月
這冊書比較薄，但是內(nèi)容還是很權威的，古代的大帝國角逐中亞，其中就包括我們的唐帝國，所以，有興趣的朋友不妨買來一讀。
此書知識性強，讀此書獲益菲淺，只是部分外文名稱翻譯不標準（如阿拉伯帝國倭馬亞王朝有的地方卻寫為伍麥什王朝），另外排版人還有待加強責任心．我個人建議增加地圖數(shù)量和古今地名對照表．
以前經(jīng)?？戳_馬史，對于羅馬帝國與東方國家的斗爭總是從一個角度看，這次有機會從純粹東方國家的角度了解了那段歷史，感覺很好，受益匪淺！
也是在圖書館看過，不過我只看過第一卷就是這本。這次買了全的圓了一個夢啊
知識性趣味性兼?zhèn)涞暮脮?/li>
可以收藏的好史書！經(jīng)典！
　　《中亞通史古代卷》全面系統(tǒng)地敘述了中亞地區(qū)自舊石器時代至16世紀中葉的悠久歷史，它不僅把多民族、多宗教和多元文化并存的中亞地區(qū)文化特質(zhì)展現(xiàn)了出來，而且把中亞地區(qū)各民族的遷徙和演變、在中亞建立的各政權的興亡更替、中亞社會經(jīng)濟及宗教文化的發(fā)展變化的脈胳清晰地呈現(xiàn)了出來。全書從內(nèi)容到謀篇布局的形式都有許多獨到新穎之處，

　　本書作者首先界定了自己所研究的中亞的地理范圍，就是：“以中亞阿姆河與錫爾河兩河流域為中心，附帶地涉及其周圍地區(qū)?！边@個大范圍把俄文著作中的“中亞”和“哈薩克斯坦”都包括了進來，從現(xiàn)在的國家疆域看，包括了中亞五國的全部。

　　這部中亞史，每冊的著述體例統(tǒng)一，均由地圖、序言、目錄、正文、大事年表和主要參考書目組成。在每冊的兩幅地圖中，一幅是今日之中亞地圖，另一幅為與各冊中亞史的時代相關的中亞歷史地圖。

　　本卷《中亞通史•古代卷（上）》敘述的是從遠古舊石器時代到公元9世紀前期阿拉伯征服和統(tǒng)治時期中亞的歷史。
　　公元8世紀是中亞歷史上的一個重要的時間界限，王治來采用了以中古時代中亞地區(qū)的各個民族對伊斯蘭教的信仰為劃分標準，稱為前伊斯蘭時期和伊斯蘭時期。
　　第一章“中亞的原始文化”的設置和撰寫就充分體現(xiàn)出了作者的睿智。作者以石器時代、青銅時代、鐵器時代的文化為小節(jié)的標題，用大量的考古資料證明了：
　?。?中亞在世界文明史中發(fā)揮了偉大的作用。從狩獵過渡到牲畜家養(yǎng)、從采集過渡到旱期農(nóng)業(yè)是食物生產(chǎn)的革命。位于今土庫曼斯坦南部的哲通地區(qū)，據(jù)考古研究是世界早期農(nóng)業(yè)的關鍵地區(qū)之一；恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中提出，動物的馴養(yǎng)最初大概是在中亞阿姆河與錫爾河草原的邊緣上進行的，根據(jù)考古發(fā)掘，位于阿姆河北面的克爾特米納文化、塔吉克斯坦西部的喜薩爾以及哈薩克斯坦北部都發(fā)現(xiàn)了家養(yǎng)動物的骨骼，學界已公認，馬的起源與馴養(yǎng)在中亞。
　　２*中亞從青銅時代起就有著豐富的不同類型的文化。既有漸進的屬于農(nóng)業(yè)文化的安諾文化、蘇雅爾文化、阿密拉巴德文化，又有代表草原文化的阿凡納羨沃文化、安德羅諾沃文化、卡拉蘇克文化，進入鐵器時代，以動物藝術為特征的斯基泰一塔加爾文化成為中亞草原文化的典型代表，這一文化與當時整個歐亞草原地區(qū)的文化表現(xiàn)出驚人的相似性。豐富的考古學文化說明，中亞地區(qū)自古就同周圍各地區(qū)及歐亞草原的各民族有著密切的聯(lián)系，是東西方交通之樞紐，是世界“文明的十字路口”。
　?。?中亞的遠古居民是屬于印歐人種的雅利安人，阿姆河與錫爾河流域的草原是雅利安人的故鄉(xiāng)，活動于歐亞大陸北部的安德羅諾沃人也屬于歐羅巴人種。這些確鑿的考古學證據(jù)，駁斥了泛突厥主義者把中亞說成歷來是突厥人的地方的謬論。

　　本卷吸收了大量國內(nèi)外研究成果，脈絡清晰、資料詳實、觀點鮮明、富有見地，具有很高的學術價值。
這是我在了解中亞史的過程中繼《草原帝國》之后，選的第二套書籍?？戳斯糯凡糠趾徒凡糠指杏X受益匪淺。
了解世界歷史必須要了解中亞歷史。我們經(jīng)?？吹降奶柗Q全球通史或者世界通史的書籍都把更大的精力放在了歐洲和西亞歷史上面。即便有些號稱擺脫了西方中心主義影響的世界通史也無法徹底擺脫對西方歷史的偏愛，可能只是因為他們在獲取資料方面更加便捷吧。
我們對中國的歷史自然更加了解，偶爾看中國學者著述的世界歷史時，發(fā)現(xiàn)不過是擴展了中國歷史部分。但是在介紹其他地區(qū)歷史方面并不比西方史學家更高明。于是我們就很容易發(fā)現(xiàn)，了解西方歷史很容易，資料多，書籍好找。了解中國歷史也很容易，相關資料也很多。但是我們陷入了一種特殊的境地，對中國歷史和西方歷史比較熟悉，卻很難把二者真正串起來。最多不過是用一種混排大事年表的方式串一下，強行把一些在不同的歷史書上看到的屬于同一個歷史時代卻分屬東方和西方的的人物和事件放在一起。但是卻找不到更好的內(nèi)在聯(lián)系，因而始終有些隔離的感覺。
如果讀過了中亞史，這種東方歷史和西方歷史想隔離的感覺就會突然減弱很多。原來自古以來中國和西方世界就是聯(lián)系在一起的。聯(lián)系其實是相當密切的。形成中國與西方歷史相聯(lián)系紐帶的就是中亞地區(qū)。
而了解中亞歷史也就是把中國歷史和西方歷史相串聯(lián)的最簡潔方法了。
甚至可以進一步講，如果把成吉思汗蒙古家族在中亞地區(qū)的歷史系統(tǒng)梳理清楚，就把整個中亞地區(qū)自13世紀以來的大部分歷史串聯(lián)起來。而成吉思汗家族與中國的關系也有一種時緊時松的聯(lián)系。元朝時期就不提了，明朝時期的帖木兒，清朝時期的準格爾、大小和卓等等歷史包括哈薩克近代歷史都與中國緊密相連。如果再把匈奴和突厥的歷史結合進來，整個中亞地區(qū)的近兩千多年歷史差不多就整合起來了。毫無疑問，匈奴的歷史和突厥的歷史與中國和西方世界的關系也是紐帶型的。
以前就知道中國漢唐元清幾個朝代在中亞地區(qū)的影響力巨大，但是直到讀過包括《草原帝國》在內(nèi)的這些中亞歷史才知道這種影響居然大到了如此程度。也是一種自豪吧。
中國中亞通史的代表作
中亞范圍，古代，了解
內(nèi)容稍微有點散，不過通史的通病從行文看來作者很愛國阿，呵呵
一直想研讀中亞地區(qū)的歷史，直到看到《中亞通史（古代卷）》，有相見恨晚、如獲至寶之感。同時也瀏覽了之前買家的評價，多為贊譽之詞。但是，在通讀完該書兩遍之后，發(fā)現(xiàn)該書還是有不少不盡人意的地方。

第一，本末倒置。本書是中亞通史，但是作者似乎把大幅筆墨用在敘述波斯、馬其頓亞歷山大、印度、阿拉伯和中國的歷史，尤其是波斯諸王朝的歷史。誠然，這些地區(qū)的歷史很重要，但是不應該以他們?yōu)樽鴺藖頂⑹鲋衼喪?。中亞史應該以中亞為中心?br /> 中亞南部的花剌子模、粟特（索格底亞那）、大夏（巴克特里亞）、大宛等國家，作者僅僅在敘述波斯帝國和阿富汗地區(qū)諸王朝時，順帶提一下。這些地區(qū)的歷史對讀者來說，很難形成一個完整的認識。中亞北部的游牧民族也是這樣，薩喀，康居，以及后來的月氏、嚈噠、突厥等，應該以他們在中亞的活動為分期的標準。很遺憾，作者的組織很混亂。

第二，地圖缺乏。看歷史是離不開地圖的，尤其是中亞這樣一個對一般讀者來說很不熟悉的地區(qū)，各個時期的歷史地圖應該附在書中。然而，本書只在卷首附了一張貴霜帝國時期的地圖。

第三，層次不清。如前所述，中亞史應該以中亞地區(qū)為敘述的中心舞臺，演繹在這里生活過的國家和民族的歷史。由于作者一直以波斯歷史分期來界定中亞，又時而長篇大論蒙古高原匈奴、鮮卑、柔然、突厥等民族的發(fā)展（這些本應該附帶交代一下就可以了）。這樣的結果是，讀者對中亞的歷史很難形成一個體系，頭腦反而更加的混亂。

總之，作者在組織上的失敗使讀者會覺得該書有拼湊之嫌。希望再版時附上各時期的歷史地圖。話說回來，批判容易創(chuàng)作難。作者對史料的運用能看出來作何的淵博，以及敘事中流露的愛國都是很值得贊賞的。
了解周邊的歷史，得以換一個視角更清楚的了解我們自己

中亞通史（古代卷上）

用戶評論 (總計14條)

推薦圖書

相關圖書