新疆史鑒

內容概要

新疆維吾爾自治區(qū)地處祖國西北邊疆、亞歐大陸的腹地，全區(qū)面積160多萬平方公里，占國土面積的六分之一；周邊與8個國家接壤，有長達5600多公里的邊界線。新疆古代時屬于泛稱的西域，歷史上，這里是歐亞人口遷徙和東西方文明交流的孔道。數千年歷史的發(fā)展和文明的沉淀，使今天的新絓成為一處有著深厚底蘊和豐富內涵的歷史文化寶地。近代以來，孤懸塞外的新疆飽受列強和境外侵略勢力的宰割與欺凌，成為一部近代中國邊患史的縮影。民國時期，軍閥割據，貧窮和戰(zhàn)亂嚴懲地制約了新疆社會經濟的發(fā)展。新中國建立后，新疆各族人民翻身解放、當家作主，積極投身于新疆的各項建設事業(yè)中。    任何問題都離不開歷史、研究歷史的重要任務之一是為了解現代化，進而為解決現代存在的問題提供借鑒。對新疆的歷史進行觀察、分析、研究同樣不例外。如果不了解新疆歷史，就可能認不清現實中出現的一些問題，更無法制訂正確的解決之策。要站在歷史的脊梁上觀察新疆問題，要站得高，基點之一是先輩們對新疆進行了開拓和開發(fā)，基點之二是我們的前人在認識新疆、研究新疆方面有著豐富的積累。

書籍目錄

導論：新疆歷史縱論第一篇　治理篇　第一章　邊疆政治的開端——督統(tǒng)治理　第二章　邊疆治理的發(fā)展——羈縻治理　第三章　新疆治理的變革——軍府治理　第四章　新疆與內地一體化——建省治理第二篇 民族篇　第五章　史前時期新疆居民的種族　第六章　漢唐時期新疆的民族遷徒和融合　第七章　宋遼金時期的新疆各民族　第八章　蒙元時期的新疆各民族　第九章　清朝時期新疆多民族共存的格局第三篇 宗教演變篇　第十章　從單一宗教到多宗教并存　第十一章　佛教的衰落與伊斯蘭教的興起　第十二章　伊斯蘭教與藏傳佛教并存　第十三章　多宗教并存格局的變化與現代新疆的宗教第四篇 文化交融篇　第十四章　多元文化的匯聚　第十五章　多元文化的發(fā)展與交流　第十六章　多元文化的融合　第十七章　近代多元文化格局的確立第五篇  屯墾戍邊篇　第十八章　因戍興屯　第十九章　屯田的發(fā)展　第二十章　移民屯墾與農業(yè)開發(fā)后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇　治理篇　　第一章　邊疆治理的開端——督統(tǒng)治理　　一、西域與內地的統(tǒng)一　　1.北方匈奴統(tǒng)一西域　　據《漢書．西域傳》記載，西漢初年，天山以南塔里木盆地周圍分布大小“城郭諸國”，稱為“西域三十六國”，其中以東部樓蘭國（位于今羅布泊附近）勢力較大。天山以北居民以塞人為多，由塞王統(tǒng)領。各部族以游牧為主，兼作狩獵。東部還有烏孫國（位于今哈密附近）、呼揭國（位于今阿爾泰山南麓）等。從社會發(fā)展講，此時西域諸國雖呈現不平衡，但基本都已進入階級社會。從規(guī)模講，大者數萬人，小者僅千余人。史載，西域諸國，“各有君長，眾兵分弱，無所統(tǒng)一?！本?，據地而至尊；長者，首領也。所以此時所稱西域諸“國”，實際上是君長國，大多是以駐地城郭為中心的人群聚落。此外，在今葉尼塞河上游有堅昆部，與呼揭和堅昆比鄰的是丁零人，他們都是匈奴的屬部?！　∥牡廴了哪辏ü?77～前176年），匈奴出征月氏，大獲全勝，進而控制了月氏西部的烏孫、呼揭及樓蘭等塔里木盆地周邊諸國。冒頓單于致書漢文帝稱，經此次出征月氏，“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國（此似為三十六國之誤），皆以為匈奴?！睔埓娴脑率嫌嗖肯蛭鬟w徙，途經烏孫，奔襲破之。進而繼續(xù)西行至伊犁河流域，原游牧于這一帶的塞人不敵、被迫南遷。史稱：“時月氏已為匈奴所破，西擊塞王，塞王南走遠徙，月氏居其地?！蔽鬟w之月氏人被稱為大月氏，尚在原地的余部稱為小月氏。時烏孫王被月氏襲殺，匈奴收養(yǎng)烏孫年幼王子，并兼統(tǒng)其地。及王子成人，匈奴許其率烏孫舊部于故地游牧。阿爾泰山南麓的呼揭國也為匈奴乘勝控制，在其地置“呼揭王”鎮(zhèn)守。西域遂成匈奴的一統(tǒng)天下?！　　?/pre>








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