馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史》是一部全面、系統(tǒng)研究西域藝術(shù)的通論式學(xué)術(shù)專(zhuān)著。內(nèi)容包括西域西域藝術(shù)生成背景、發(fā)生機(jī)制、本體特征、東西方文化藝術(shù)和諸民族文化藝術(shù)關(guān)系等，旨在以文化、跨學(xué)科的視野闡釋東西方文化匯聚處的多源發(fā)生、多元并存、多維發(fā)展的西域文化藝術(shù)。西域藝術(shù)作為西域文化的重要載體，它的起源、發(fā)生、形成和發(fā)展部與西域的生態(tài)環(huán)境、不同民族的不同生產(chǎn)生活方式、思維方式、審美意識(shí)以及絲綢之各上的東西文化交流、宗教傳播、豐厚的民間文化底蘊(yùn)息息相關(guān)。綠洲農(nóng)耕文化、草原游牧文化、屯墾文化形成不同的文化類(lèi)型，這些文化類(lèi)型中的藝術(shù)主題、母題、形成、流派、審美旨趣等的共性、個(gè)性特征都有自身發(fā)展的規(guī)律、西域藝術(shù)是東西方文化、西域諸多民族和不同類(lèi)型文化等各種內(nèi)外因素互動(dòng)的結(jié)果、因此，西域藝術(shù)具備了兼收并蓄的恢宏氣度、精美絕倫的藝術(shù)形式和博大精深的文化品格。

書(shū)籍目錄

序言/譚崇臺(tái)導(dǎo)論  馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的特點(diǎn)和發(fā)展階段第一章  馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的理論來(lái)源第二章  馬克思、恩格斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第三章  列寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第四章  布哈林的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第五章  斯大林的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第六章  李大釗、陳獨(dú)秀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第七章  毛澤東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第八章  劉少奇、周恩來(lái)、陳云的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第九章  孫治方、薛暮橋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十章  蘭格、卡萊斯基、布魯斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十一章  南斯拉夫?qū)W派的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十二章  錫克、考斯塔的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十三章  科爾內(nèi)、里斯卡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十四章  蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十五章  鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第十六章  中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想結(jié)束語(yǔ)  馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的與時(shí)俱進(jìn)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 西域文化的多元格局　　第一節(jié) 生態(tài)環(huán)境與文化起源　　從文化生態(tài)學(xué)角度探討西域文化的起源與發(fā)生，相當(dāng)棘手。這是因?yàn)椋拔饔虼_切的舊石器時(shí)代文化尚未發(fā)現(xiàn)，因而關(guān)于西域舊石器時(shí)代的面貌目前還是不清楚的”，“西域的中石器時(shí)代文化，發(fā)現(xiàn)和研究都很不夠”。究其原因，這個(gè)時(shí)期的零星石器等遺物絕大多數(shù)是在地表發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘，也沒(méi)有確定層位?？脊盼镒C的缺環(huán)，雖然增加了研究的難度，但也并非“山窮水盡”。如果將有限的考古物證和其他學(xué)科提供的材料綜合起來(lái)研究，還是會(huì)“柳暗花明”的?！　　拔幕鷳B(tài)學(xué)是從人類(lèi)生存的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的各種因素交互作用來(lái)研究文化產(chǎn)生、發(fā)展、變異的規(guī)律的一種學(xué)說(shuō)”。引學(xué)說(shuō)認(rèn)為，一些文化的特征既受自然環(huán)境的影響，又受諸如風(fēng)俗、道德、宗教、信仰、知識(shí)等文化自身因素的影響。在探究西域文化的起源時(shí)就不能避開(kāi)“要對(duì)環(huán)境有影響，也受到環(huán)境的影響”這樣的問(wèn)題。首先要明了西域文化產(chǎn)生的自然環(huán)境?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史》的重點(diǎn)是追溯西域藝術(shù)形成原理的比較，藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)等將在研究中跨通，也都能在方法論和研究資料上提供借鑒和參照。在對(duì)西域藝術(shù)的文化語(yǔ)境、生成機(jī)制、藝術(shù)類(lèi)型、本體論特征及不同文化、藝術(shù)間關(guān)系諸問(wèn)題進(jìn)行理論闡述時(shí)，以諸如史前彩陶、巖畫(huà)、動(dòng)物紋樣、石人、鹿石、西域樂(lè)舞、佛教藝術(shù)、建筑藝術(shù)等的本體特征的揭示為切入點(diǎn)，認(rèn)識(shí)其功能意義和審美價(jià)值。





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