正確闡明新疆歷史 新疆民族史 新疆伊斯蘭教史

內(nèi)容概要

　　為進(jìn)一步加強(qiáng)新疆各民族的大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康的發(fā)展，我們每一位干部和群眾，必須正確地認(rèn)識(shí)新疆的歷史、民族和宗教問題，樹立馬克思主義的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀和文化觀，這不僅是一個(gè)文化素養(yǎng)問題，一個(gè)科學(xué)的思想方法問題，也是我們講政治的重要體現(xiàn)。實(shí)踐已經(jīng)反復(fù)證明：馬克思主義唯物論和辯證法是我們考察和正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族和宗教問題的惟一科學(xué)的方法。根據(jù)馬克思主義唯物史觀來認(rèn)識(shí)和觀察新疆的歷史、民族和宗教問題，我們應(yīng)該在以下基本問題上取得一致的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)：第一，民族和宗教作為人類社會(huì)一定發(fā)展階段中的產(chǎn)物，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的歷史過程。因而，無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨都理應(yīng)正確地看待和處理民族和宗教問題，制定和實(shí)行正確的民族政策與宗教政策。第二，新疆自古以來就是一個(gè)多民族生活聚居的地區(qū)，同時(shí)也是一個(gè)多種宗教流行并存的地區(qū)，中外學(xué)者大量的研究成果已經(jīng)充分證實(shí)了這點(diǎn)。第三，自秦漢以來，新疆與中原地區(qū)就保持著密切的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，是中國統(tǒng)一的多民族國家的組成部分。從公元前60年漢朝統(tǒng)一西域、建立西域都護(hù)府開始，盡管新疆歷史風(fēng)云變幻，歷經(jīng)多次政權(quán)更迭，迄近代以來，國內(nèi)外敵對(duì)勢力也一直試圖肢解新疆，把新疆從祖國大家庭中分裂出去，但是，新疆是祖國不可分割的一部分這個(gè)事實(shí)從未改變過。新疆歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明：國內(nèi)外敵對(duì)勢力的分裂陰謀過去不能實(shí)現(xiàn)，今后永遠(yuǎn)也不會(huì)得逞。維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，這是新疆各族人民的根本利益之所在，也是新疆社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢，是任何人也不能阻擋的。第四，歷史上新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，前仆后繼，流血犧牲，在反帝、反封建、反分裂的共同斗爭中結(jié)成了血濃于水的密切關(guān)系。他們不僅創(chuàng)造了自己各具特色的歷史文化，豐富了中華文明的寶庫，還為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步以及中國統(tǒng)一多民族國家的鞏固作出了自已的貢獻(xiàn)。今天我國統(tǒng)一多民族國家的政治局面和各民族的大團(tuán)結(jié)，是我們的先輩用鮮血換來的，來之不易。我們要十分珍惜，像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)各民族之間的牢不可破的團(tuán)結(jié)。

書籍目錄

序言正確闡明新疆歷史　一　漢朝“西域都護(hù)府”的建立　二　魏晉時(shí)期中原政局變化對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響　三　唐朝對(duì)西域各地的軍政管理　四　元明清諸朝對(duì)西域的管轄經(jīng)營　五　新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云　大事年表正確闡明新疆民族史　一　先秦兩漢時(shí)期的新疆民族　二　魏晉南北朝、隋唐時(shí)期新疆的民族變遷　三　宋、遼、金、元時(shí)期的新疆民族　四　明清時(shí)期的新疆多民族聚居分布格局　五　近代新疆各族人民的反帝愛國斗爭　大事年表正確闡明新疆伊斯蘭教史　一　伊斯蘭教在新疆的早期傳播　二　伊斯蘭教在新疆的發(fā)展　三　和卓勢力的興起　四　清朝政府的政教分離政策　五　近代新疆的伊斯蘭教　大事年表參考書目后記

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