中國新疆地區(qū)伊斯蘭教史（全2冊）

內(nèi)容概要

　　新疆社會科學院宗教研究所撰寫的《中國新疆地區(qū)伊斯蘭教史》終于由新疆人民出版社出版了。為此，我謹向同志們表示祝賀，祝賀大家辛勤耕耘的成功?！　∶珴蓶|曾經(jīng)指出，要對宗教進行研究，不研究宗教就不可能寫好世界史、文學史和哲學史。對我們來說，若不研究新疆的宗教史，尤其是新疆地區(qū)伊斯蘭教史，也就寫不好新疆的地方史、民族史以及新疆的民族哲學史、民族文化史。用馬克思主義的立場、觀點、方法研究宗教問題，乃是黨的理論工作的一個重要組成部分。黨的十一屆三中全會以后，新疆社會科學院宗教研究所的宗教理論工作者，在黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線的鼓舞下，根據(jù)歷史文獻和現(xiàn)實資料，對伊斯蘭教在新疆的傳入、傳播、發(fā)展和演變的歷史及其現(xiàn)狀進行廣泛的調(diào)查研究，從而寫出這部《中國新疆地區(qū)伊斯蘭教史》。這部書的出版發(fā)行，不僅對新疆各族人民了解伊斯蘭教在新疆的歷史提供了方便，而且也為進一步研究新疆的民族關(guān)系和伊斯蘭教問題開了一個好頭。

書籍目錄

《中國新疆地區(qū)伊斯蘭教史·第一冊》目錄：編寫說明序言緒論一、中國共產(chǎn)黨在新疆多民族、多宗教地區(qū)的任務(wù)二、伊斯蘭教在新疆的傳播及其發(fā)展變化三、白山派和黑山派的斗爭及其和卓后裔的叛亂四、歷代封建統(tǒng)治階級的宗教政策第一章 伊斯蘭教傳入前新疆流行的各種宗教第一節(jié) 原始宗教與薩滿教第二節(jié) 祆教第三節(jié) 佛教第四節(jié) 摩尼教第五節(jié) 道教與景教第二章 伊斯蘭教傳入新疆第一節(jié) 伊斯蘭教的產(chǎn)生及其東漸第二節(jié) 伊斯蘭教傳入新疆第三節(jié) 薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教第四節(jié) 穆薩推行伊斯蘭教第三章 伊斯蘭教在新疆的早期傳播第一節(jié) 喀喇汗朝同于闐王朝的宗教戰(zhàn)爭第二節(jié) 伊斯蘭教傳入和闐第三節(jié) 喀喇汗朝同高昌回鶻的宗教戰(zhàn)爭第四節(jié) 伊斯蘭教在新疆早期傳播的社會歷史條件第四章 伊斯蘭教在喀喇汗朝文化領(lǐng)域中的影響第一節(jié) 伊斯蘭教對民族文化的影響第二節(jié) 喀什噶爾成為喀喇汗朝宗教文化中心第三節(jié) 伊斯蘭教對《福樂智慧》的影響第四節(jié) 《突厥語詞典》對研究新疆早期伊斯蘭教的重要價值第五章 喀喇汗朝時期的伊斯蘭教第一節(jié) 喀喇汗朝的政教關(guān)系第二節(jié) 喀喇汗朝與阿拔斯王朝的關(guān)系第三節(jié) 伊斯蘭教教派第六章 西遼時期的伊斯蘭教……《中國新疆地區(qū)伊斯蘭教史·第二冊》目錄：第十九章 和卓勢力的衰落和近代新疆伊斯蘭教的基本狀況第一節(jié) 和卓勢力的衰落及其對近代新疆伊斯蘭教的影響第二節(jié) 1840年前后新疆的伊斯蘭教教派第三節(jié) 近代新疆伊斯蘭教蘇非派的特點及其兩大思想體系第四節(jié) 伊斯蘭教遜尼派在新疆的發(fā)展第二十章 19世紀60年代的新疆伊斯蘭教第一節(jié) 蘇非派及和卓殘余勢力第二節(jié) 宗教首領(lǐng)的活動及其在19世紀60年代農(nóng)民起義中的作用第三節(jié) 宗教主與封建主以及宗教主之間的相互傾軋，封建割據(jù)政權(quán)的崩潰第二十一章 阿古柏對伊斯蘭教的利用和蘇非派勢力的回潮第一節(jié) 阿古柏把伊斯蘭教作為入侵新疆的工具第二節(jié) 強化宗教統(tǒng)治機構(gòu)，普遍設(shè)立宗教法庭第三節(jié) 恢復和強化伊斯蘭教的天課制度，殘酷剝削廣大穆斯林第四節(jié) 阿古柏濫修麻扎和清真寺，加重穆斯林負擔第五節(jié) 蘇非派勢力的回潮第二十二章 建省期間的新疆伊斯蘭教第一節(jié) 復古主義的興衰和宗教學者的著書活動第二節(jié) 蘇非派教團的變化和回族門宦在新疆的活動第三節(jié) 什葉派與英國侵略勢力的滲透第二十三章 清政府在建省前后的宗教政策第一節(jié) 清政府“恩威并用”政策的繼續(xù)第二節(jié) 清政府繼續(xù)推行政教分離的政策第三節(jié) 義塾教育對經(jīng)堂教育的沖擊第二十四章 哈密王在清末民初期間的政教合一統(tǒng)治第一節(jié) 哈密王家族及哈密王政教合一的統(tǒng)治機構(gòu)第二節(jié) 哈密王對宗教人士和宗教法庭的控制……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國新疆地區(qū)伊斯蘭教史（全2冊） PDF格式下載

---